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壹　基督是显在肉体里完整的神─子同着父凭着灵─提前三16：

一　基督不是仅仅三分之一的神，乃是整体的神─父神、子神和灵神。

二　基督是完整的神，意思是祂乃是三一神。

三　整个的神，不仅是子神，成了肉体；因此，基督在成肉体里乃是显在肉体里完整的神。

四　祂显在肉体里不仅是子，乃是整个的神─父、子、灵。

贰　基督是无限的神，成了有限的人：

一　基督在祂的成肉体里，将无限的神带进有限的人里：

1　神是无限的，人是有限的，但在基督里，二者成为一。

2　这真是奇妙而奥秘。

二　基督这位既是无限的神又是有限的人，乃是奥秘的─约三13。

三　基督将无限的神带进有限的人里，这是神圣奥秘的事，因为这是在神圣奥秘范围里的事。

叁　基督是话（这话就是神）成为肉体─约一1，14：

一　话所是的神，不是部分的神，乃是整个的神─子神、父神和灵神。

二　话是神的解释、说明和彰显；因此，成了肉体的话─显在肉体里的神─乃是在肉体里神的解释、说明和彰显。

肆　祂由带着神圣素质的圣灵所成孕，为着三一神与三部分人的联结、调和与合并：

一　祂由圣灵成孕，有神的素质─路一35，太一18，20：

1　神格的三者─父、子、灵─都联于并有份于这个成孕。

2　借着灵，父的神圣素质与人性的素质相调和。

3　从这样的成孕和出生，我们能看见神圣三一的三者都在人性里。

二　 “联结”是说到在生命里的一；“调和”是与神人二性有关；“合并”是指人位的彼此内在。

三　基督在祂的成肉体里，是三一神与三部分人的合并─约十四10~11：

1　神在祂的神圣三一里是一个合并。

2　神圣三一的三者，借着祂们的互相内住和祂们的互相工作，合并成为一个合并。

3　神圣三一的第二者，在祂的成肉体里将这合并带进人性里。

伍　祂的名称为“全能的神”和“永远的父”─赛九6：

一　作为那为我们而生的婴孩，祂是全能的神。

二　作为那赐给我们的子，祂是永远的父。

陆　祂是耶稣，耶和华救主，也是以马内利，神与我们同在：

一　祂的名叫耶稣，是神所起的─太一21。

二　祂称为以马内利，是人所称的─太一23。

柒　神格一切的丰满，都有形有体地居住在祂里面─西二9：

一　 “神格一切的丰满”是指整个的神格，就是完整的神。

二　神格既然包括父、子、灵，所以神格的丰满必定是父、子、灵的丰满。

三　神格一切的丰满都有形有体地居住在基督里面，意思就是三一神化身在基督里面。

四　基督是三一神的具体化身；父、子、灵都化身在祂里面。

五　基督在祂的成肉体里是神格丰满的具体化身，意思是说，三一神的丰满乃是有形有体地居住在祂里面：

1　这含示基督在人性里所穿上的肉身。

2　这指明神格一切的丰满，都居住在这位有属人身体的基督里面。

3　在基督成肉体之前，神格的丰满乃是居住在祂所是之永远的话里面，并不是有形有体的。

4　从基督成肉体穿上人的身体以后，神格的丰满的就开始有形有体地居住在祂里面，并居住在祂得荣的身体里，（腓三21，）从今时直到永远。

捌　祂是伟大的我是：

一　基督这位无限的神，乃是伟大的我是─约八58。

二　 “我是”乃是“耶和华”这名的意义，（出三14，）而“耶和华”是神的名，（创二7，）祂乃是今是昔是以后永是的一位，是自有永有者─启一4：

1　这名用于说到神和人的关系。

2　基督是我是，意思是说，祂是那与人有关系之永存的神。

3　人若不信基督是我是，必要死在罪中─约八24。

玖　基督作为在祂神性里的神子，乃是神荣耀的光辉，是神本质的印像─来一3：

一　神荣耀的光辉，如同日光的照耀；神本质的印像，如同图章的印记。

二　子是父荣耀的照耀和光辉，也是父神所是（神的本质）的彰显。

拾　基督是神的奥秘─西二2：

一　基督是神的奥秘，乃是神的具体化身、解释和彰显。

二　在基督里并借着基督这神的奥秘，那奥秘的神得以完全启示出来：

1　神一切的所是、所有，以及神一切所作成、所在作，并所要作的，都化身于基督里。

2　因为基督是神的奥秘，所以我们若认识基督，我们就认识神。

3　基督这位神的奥秘，乃是把神的所是向我们开启的钥匙。

4　我们乃是借着基督得以认识神，甚至被带进神里。

拾壹　祂是神的独生子，将神表明出来─约一18：

一　按照祂的神性，基督乃是并永远是神的独生子。

二　基督是独生子，与父有永远的关系：

1　父是子永远的源头。

2　子是父永远的彰显。

三　独生子在祂的成肉体里，借着话、生命、光、恩典和实际，将神表明出来─约一1，4，14，17。

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