读经：启二一2，10~11，22~23，二二17。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
启21:23 那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
启22:17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
壹 “过去六十九年以来，我研读圣经看见了什么？我要说，我看见了新耶路撒冷。这是我的异象这是我的启示，这是我的职事。”（关于相调的实行，24页）
贰 “我们若看看今天外面的光景，就会看见缺少基督身体的建造，这身体乃是要终极完成新耶路撒冷。这就是为什么主嘱咐我释放祂神圣启示的高峰。首先，我们需要释放神成为人，为要使人在生命和性情上成为神，只是无分于神格的这个真理。然后我们需要释放关于新耶路撒冷的真理。我的负担是要释放这两大真理。”（新耶路撒冷的解释应用于录求的信徒，53至54页）
叁 “主既已将祂真理的这些高峰释放出来，我们就必须学习新的语言来讲说这些真理。…今天在主的恢复里，所有的同工必须与人有所不同；他们必须学习讲说这些关于神经纶的高峰真理─神成为人，使人能成为神，以新耶路撒冷为终极完成。这是何大神迹，何深奥秘。”（54页）
肆 “我们需要经历并讲说这些事。我们越讲说，就越有可说的。我们越讲说，就越得着滋养并满足。从现在起，同工们和长老必须知道如何讲说这些事。”（54至55页）
伍 “我盼望在主的恢复里，会有许多人往全球去，对各处的人不说别的只讲说这些事。”（38页）
陆 新耶路撒冷是信徒建造的终极完成，他们已经在生命、性情、构成和彰显上，但不在神格上成为神；因此，在信徒于生命和性情上成为神，以及新耶路撒冷的产生之间，有一种内在的关系─启二一2，9~11，18，22，二二17：
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
启21:18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
启22:17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
一 新耶路撒冷是圣经的终极完成，关系到神成为人，以及人在生命和性情上，但不在神格上成为神，也关系到神与人调和在一起，成为一人实体─约十四20，十五5上。
约14:20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
约15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
二 新耶路撒冷是神与人性的调和，作为经过过程并终极完成之三一神在人性里的扩展、扩大与彰显，直到永远─启二一11。
启21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
三 新耶路撒冷是神将祂自己构造到人里面而建造成的，使人在生命、性情上，但不在神格上与祂一样，而使神与人成为一个团体的实体─18~21节：
１ 新耶路撒冷，是神性与人性联调在一起成为一个实体的组合。
２ 所有的组成分子，都有同一生命、性情和构成，因此乃是一个团体的人。
３ 新耶路撒冷是神与人、人与神的构成，二者构造到彼此里面，成为相互的居所─3，22节。
四 新耶路撒冷作为新造乃是新的，因为新耶路撒冷满了神─2，5节：
１ 既然新就是神，所以成为新就是成为神─罗六4，七6。
罗6:4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
罗7:6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。
２ 新耶路撒冷将是新（就是基督）这范围的终极完成─林后五17。
林后5:17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
３ 信徒必须彻底并绝对的得着更新，好成为神的新造，并为着神成为新造─罗十二2，弗四23，林后四16，加六15，多三5。
罗12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
弗4:23 而在你们心思的灵里得以更新，
林后4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
加6:15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
多3:5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
五 新耶路撒冷是神圣罗曼史的完成，乃是宇宙的对耦─启二二17：
启22:17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
１ 经过过程并终极完成之三一神的终极完成，与蒙祂重生、变化并荣化之人的终极完成，要成为宇宙的对耦，彰显三一神直到永远─二一11，23。
２ 那是人又是神者乃是妻子，那是神又是人者乃是丈夫。
３ 按其人性说，新耶路撒冷是人性的妻子，有神圣的生命和性情；按其神性说，新耶路撒冷是神性的丈夫，就是救赎的神，有人性的生命和性情。
六 新耶路撒冷是一个团体的神人，团体的神，由经过过程并终极完成之三一神与蒙了救赎、重生、变化并荣化的三部分人联结、调和且合并而构成的一─二一2，10~11。
七 “成为神”，就是“被经过过程的三一神构成，使我们在生命和性情上（不是在神格上）成为神。”在这一面的意义上，我们可以说信徒成为神乃是一个过程，这个过程要终极完成于新耶路撒冷。（约伯记生命读经，141页。）
柒 “新耶路撒冷是蒙神的拣选、救赎、重生、圣别、变化并荣化而得成为神的一班人的组成。在神那一面，是三一神成为肉体，来成为人；在我们这一面，是我们成为神，由经过过程并终极完成的三一神所构成，使我们在生命和性情上成为神，作祂团体的彰显，直到永远。这是最高的真理，最高的福音。”（141页）