马太福音结晶读经
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仇敌撒但使召会发酵
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   读经:太十三33十六611~12可八15路十二1下,启二2024十七4~6林前五7~8
壹  “诸天的国好象面酵,有妇人拿去藏在斗面里,直到全团都发了酵”─太十三33
一  召会既是实行的诸天之国,有基督那无酵的细面为内容,就必定是无酵的饼─林前五7~8
1  然而,表征天主教的这妇人,把酵(表征邪恶、异端、异教的事物)加在细面(表征基督是满足神和人的素祭)里─参利二4~511
2  这妇人就是启示录十七章那将可憎之物与神圣事物混杂的大妓女;亚哈的异教妻子耶洗别,乃是这背道召会的预表─启十七4~6王上十六31十九1~2王上二一2325~26王下九7
3  天主教暗中使一切关于基督的教训都发了酵;主要把一切发过酵的真理恢复过来─参创十八6太十五3约十八37~38
4  这样的发酵,完全违反了圣经,圣经是严禁在素祭中搀酵的─利二4~511
二  “要提防法利赛人的酵,就是假冒为善”─路十二1下:
1  法利赛人的教训是假冒为善的─太二三13~152325~32,参启十七4
a  背道的召会不是用金子、珍珠、宝石坚固的建造起来的;她只是配戴这些财宝为妆饰,在外表上炫耀自己,作她外表的虚饰─4节。
b  亚干所犯的罪意义是,他贪爱一件巴比伦美好的衣服,要把自己妆饰一下,让自己体面一点,光彩一点─书七21
2  法利赛人充满了野心和骄傲的酵─太二三6~7,参太二十20~28
三  “你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。”(太十六6。)“门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训”(太十六12):
1  撒都该人的教训就像今天摩登派的教训,否认复活、天使和灵。(徒二三8。)
2  因此法利赛人和撒都该人的教训,都是不纯净、邪恶的,并且被比作酵,就是不可在神的子民中间见到的─出十三7
四  “你们要…提防…希律的酵”─可八15
1  希律的酵是他政治上的败坏和不公正─参启十七1~2
2  希律杀害施浸者约翰,指明撒但的仇恨,借着属世权势的黑暗与不公正,向奴仆救主忠信的先锋表现出来─可六26~27
贰  仇敌撒但使召会发酵,败坏了召会:
一  撒但使初期的召会发酵,由五旬节那日献给神的两个摇祭的饼所预表,(利二三15~17,)这可由徒五1~11六1节的两个事例证实:
1  亚拿尼亚和撒非喇装假,欺骗了圣灵─徒五1~11
a  他们没有甘心乐意把一切都奉献给神,但是他们在人面前却假冒是完全奉献的;他们只不过是装假。
b  一切为要得着人的荣耀所作假冒的事,都是凭着妓女的原则作的,不是凭着新妇的原则作的─约五44十二42~43
c  神的儿女能被拯救脱离在人面前的假装,而不从人得荣耀,就是一件大事─太六1~6十五7~8
d  假的奉献是罪,假的属灵也是罪;真正的敬拜是在灵和真实里─约四24
2  徒六1给我们看见,在召会生活开始时,语言的不同造成了难处─参西三10~11
二  撒但用淫乱这个粗鄙的罪,使在哥林多的召会发酵─林前五1~8
三  撒但用不同的教训,就是用与神经纶不同的教训,使召会发酵─提前一3~4
四  撒但用犹太教、智慧派和禁欲主义,使早期的召会发酵─西二16徒十五1~2加六15徒十一2~3加二12~13一14西二820~23
五  撒但用天主教的教皇制度、宗教阶级制度、异端、拜偶像、和异教的实行,使召会发酵─启二18~29
六  撒但用那按名是活的,其实是死的更正教的宗教阶级制度、不同的教训、传统、摩登派、世俗和分裂,使召会发酵─启三1~6
七  撒但用国家主义、种族主义、社会主义、自由主义和政治,使召会发酵─参西三10~11
八  撒但用信徒天然的人、肉体及其情欲、罪性和罪行、以及加五19~21加五19~21)中所列一切邪恶的事,使召会发酵。
叁  在我们基督徒生活的整个期间,我们需要享受基督作我们无酵的筵宴,就是无酵节的实际─林前五7~8出十二15~20
一  这是很长的节期,我们守这节,不可用旧酵,就是旧性情的罪,乃要用无酵饼,就是新性情的基督,作我们的滋养和享受。
二  如果我们以基督作我们的代替而生活,有生命的新开始,并且对付所有被暴露的罪,就是我们生活中的酵,我们每日的生活就都是值得记念的─出十三4~9

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