一
召会既是实行的诸天之国,有基督那无酵的细面为内容,就必定是无酵的饼─林前五7~8:
二
“要提防法利赛人的酵,就是假冒为善”─路十二1下:
a
背道的召会不是用金子、珍珠、宝石坚固的建造起来的;她只是配戴这些财宝为妆饰,在外表上炫耀自己,作她外表的虚饰─4节。
b
亚干所犯的罪意义是,他贪爱一件巴比伦美好的衣服,要把自己妆饰一下,让自己体面一点,光彩一点─书七21。
1
撒都该人的教训就像今天摩登派的教训,否认复活、天使和灵。(徒二三8。)
2
因此法利赛人和撒都该人的教训,都是不纯净、邪恶的,并且被比作酵,就是不可在神的子民中间见到的─出十三7。
四
“你们要…提防…希律的酵”─可八15:
1
希律的酵是他政治上的败坏和不公正─参启十七1~2。
2
希律杀害施浸者约翰,指明撒但的仇恨,借着属世权势的黑暗与不公正,向奴仆救主忠信的先锋表现出来─可六26~27。
贰
仇敌撒但使召会发酵,败坏了召会:
1
亚拿尼亚和撒非喇装假,欺骗了圣灵─徒五1~11:
a
他们没有甘心乐意把一切都奉献给神,但是他们在人面前却假冒是完全奉献的;他们只不过是装假。
d
假的奉献是罪,假的属灵也是罪;真正的敬拜是在灵和真实里─约四24。
二
撒但用淫乱这个粗鄙的罪,使在哥林多的召会发酵─林前五1~8。
三
撒但用不同的教训,就是用与神经纶不同的教训,使召会发酵─提前一3~4。
五
撒但用天主教的教皇制度、宗教阶级制度、异端、拜偶像、和异教的实行,使召会发酵─启二18~29。
六
撒但用那按名是活的,其实是死的更正教的宗教阶级制度、不同的教训、传统、摩登派、世俗和分裂,使召会发酵─启三1~6。
七
撒但用国家主义、种族主义、社会主义、自由主义和政治,使召会发酵─参西三10~11。
一
这是很长的节期,我们守这节,不可用旧酵,就是旧性情的罪,乃要用无酵饼,就是新性情的基督,作我们的滋养和享受。
二
如果我们以基督作我们的代替而生活,有生命的新开始,并且对付所有被暴露的罪,就是我们生活中的酵,我们每日的生活就都是值得记念的─出十三4~9。


