马太福音结晶读经
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儆醒预备
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   读经:太二四32~44
壹  “但是你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了”─太二四32
一  无花果树象征以色列国,对我们乃是主来临的兆头─耶二四258
二  当无花果树枝发嫩长叶的时候,我们就知道夏天(弥赛亚国完全的复兴)近了。
贰  “挪亚的日子怎样,人子来临也要怎样”─太二四37
一  “来临”(巴路西亚)在原文的意思是“同在”─太二四3
1  在古时,这辞是用于尊贵之人的来临;新约用这辞指基督这最尊贵之人的来临。
2  基督的来临将是祂与祂子民同在的时候;祂的巴路西亚要开始于男孩子(启十二5)和初熟果子(启十四1~4)的被提,结束于祂和圣徒一同在地上的显现─太二四27帖后二8犹一14
二  主来临前的光景,要像挪亚日子的光景:
1  挪亚活在弯曲悖谬的世代─创六1~22
a  人第一次堕落的结果,使撒但邪恶的性情注入到人里面─创三1~6约八44
b  在第二次堕落时,人里面撒但邪恶的性情,发明并发展出无神的人类文化─创四16~24约壹五19下。
c  在第三次堕落时,这个无神的文化产生一个邪恶、弯曲、败坏、悖谬的世代,并且那黑暗的邪恶权势败坏了地,使地满了强暴─创六1~13
2  太二四37~39路十七26~27,主耶稣把我们这世代比作挪亚的日子:
a  洪水以前的挪亚世代,被邪恶的生活所麻醉,那些光景描绘出大灾难和主的巴路西亚以前,世人生活的危险光景─太二四213273739
b  我们若要有份于得胜者的被提,享受主的巴路西亚,并逃避大灾难,就需要胜过今天世人生活那麻醉人的影响─路二一34~36
叁  “那时,两个人在田里,取去一个,撇下一个。两个女人在磨坊推磨,取去一个,撇下一个”─太二四40~41
一  两个男人和两个女人,代表主第二次来临时活着的信徒。
二  取去,就是在大灾难前被提─太二四21启三10
1  被提乃是神在生命里完全救恩终极完成的步骤,就是我们身体的改变形状,得赎─罗五10八23腓三21
2  我们信主得救以后,面因着我们里面所得神圣生命的要求,面又因我们向主之爱的迫切,我们就愿追求过一种等候主来的生活─帖前一10二19三13四15五23
3  我们在这种爱主、等候主来临的生活中,照着圣经所启示并预言的,我们期待被提到主面前,与主相会、欢聚─太二四40~41路十七31~36二一36
三  太二四40~41,指的是隐密的被提,就是那些预备好且已成熟之人的被提:
1  取去与撇下之人的区别,在于生命的成熟;取去的是生命成熟的,撇下的是不成熟的─来六1
2  成熟不是一夜之间的事;为着主的来临,我们必须预备自己,爱祂并在祂里面长大,使我们在祂显现时得以成熟被提。
四  主在太二四40~41的话给我们看见,当我们等候祂来,并期望被提时,我们必须在每天的职责上忠信,过正确平衡的为人生活─参帖后三6~15
肆  “所以你们要儆醒,因为不知道你们的主哪一天要来”─太二四42
一  得胜者将是儆醒的圣徒,要在大灾难来临之前被提─太二四21
二  我们是否在大灾难前被提,而被取去与宝座上的基督相遇,乃在于我们儆醒,并专一的祈求─路二一36
伍  “但你们要知道,家主若晓得贼在几更天要来,他就必儆醒,不容他的房屋被人挖透”─太二四43
一  “家主”指信徒;“房屋”指信徒在他基督徒的生活里,所建立的行为和工作。
二  贼来只偷取贵重的物品;我们必须成熟显为贵重,主隐密的来到时,才会把我们当作宝贝取走─启三3十六15
陆  “所以你们也要预备,因为在你们想不到的时辰,人子就来了”─太二四44
一  在论到被提之真理的光中,我们需要借着祷告,使我们能在生命上长大成熟,而预备好迎接主的来临。
二  我们要有份的被提,乃是基督自己─西一27三3~4
1  被提是被基督充满的事;因此,我们要被提,就需要被基督充满─弗三17上,19下。
2  当基督作到我们里面到了充足的程度,我们就要被提─加四19帖后一9

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