读经：太十三44~46
太13:44 诸天的国好像宝贝藏在田地里，人找到了，就藏起来，欢欢喜喜地去变卖他一切所有的，买这田地。
太13:45 诸天的国又好像一个商人，寻找好珠子，
太13:46 寻到一颗珍贵的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这珠子。
壹 马太十三章和林前三章中基本的思想，乃是整本圣经的基本思想─生命与建造：
一 这两章都有神的耕地和神的建筑─太十三3，24，37~38上，44~46，林前三9下~12。
太13:3 祂就用比喻对他们讲许多事，说，看哪，那撒种的出去撒种。
太13:24 耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好比人撒好种在他的田里；
太13:37 祂就回答说，那撒好种的就是人子，
太13:38 田地就是世界，好种就是国度之子，稗子就是恶者之子，
太13:44 诸天的国好像宝贝藏在田地里，人找到了，就藏起来，欢欢喜喜地去变卖他一切所有的，买这田地。
太13:45 诸天的国又好像一个商人，寻找好珠子，
太13:46 寻到一颗珍贵的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这珠子。
林前3:9 因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
林前3:10 我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
林前3:11 因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。
林前3:12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
二 马太十三章里的比喻，启示出生命与建造的事：
１ 前四个比喻与神的耕地有关，要将基督长成国度─太十三1~33。
太13:1 那一天，耶稣从屋子里出来，坐在海边。
太13:2 有好多群众聚集到祂那里，祂只得上船坐下，群众都站在岸上。
太13:3 祂就用比喻对他们讲许多事，说，看哪，那撒种的出去撒种。
太13:4 撒的时候，有的落在路旁，飞鸟来吃尽了。
太13:5 又有的落在土浅石头地上，土既不深，立刻发苗；
太13:6 等日头一出来，就晒焦了，又因没有根，便枯干了。
太13:7 还有的落在荆棘里，荆棘长起来，就把它挤住了。
太13:8 但有的落在好土里，就结果实，有的一百倍，有的六十倍，有的三十倍。
太13:9 有耳可听的，就应当听。
太13:10 门徒进前来，对祂说，你对众人讲话，为什么用比喻？
太13:11 祂回答说，因为诸天之国的奥秘，只给你们知道，不给他们知道。
太13:12 因为凡有的，还要给他，他就充盈有余；凡没有的，连他所有的，也要从他夺去。
太13:13 所以我用比喻对他们讲，因为他们看却看不见，听也听不见，也不领悟。
太13:14 在他们身上，应验了以赛亚的申言，说，“你们听是要听见，却绝不领悟；看是要看见，却绝看不透。
太13:15 因为这百姓心蒙脂油，耳听不灵，眼睛闭着；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，我就医治他们。”
太13:16 但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。
太13:17 我实在告诉你们，曾经有许多申言者和义人，渴想要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。
太13:18 所以你们要听这撒种者的比喻。
太13:19 凡听见国度之道不领悟的，那恶者就来，把撒在他心里的夺了去；这就是那撒在路旁的。
太13:20 又有那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，
太13:21 只因他里面没有根，不过是暂时的；一旦为道遭遇患难或逼迫，就立刻绊跌了。
太13:22 还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有今世的思虑，和钱财的迷惑，把道全然挤住了，道就不能结实。
太13:23 但那撒在好土里的，就是人听了道，也领悟了，他就结出果实，有的结了一百倍，有的六十倍，有的三十倍。
太13:24 耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好比人撒好种在他的田里；
太13:25 及至人们睡觉的时候，他的仇敌来了，将稗子撒在麦子中间，就走了。
太13:26 到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。
太13:27 家主的奴仆就进前来对他说，主啊，你不是撒好种在你的田里么？从哪里来的稗子？
太13:28 他就对他们说，这是仇敌作的。奴仆就对他说，那么你要我们去薅集它们么？
太13:29 他就说，不，免得薅集稗子，连麦子也一齐带根薅出来。
太13:30 让这两样一齐长，直到收割。在收割的时候，我要对收割的人说，先薅集稗子，捆成捆，好把它们烧了，麦子却要收到我的仓里。
太13:31 耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好像一粒芥菜种，有人拿去种在他的田里。
太13:32 这乃是百种里最小的，但长起来，却比别的菜都大，且成了树，甚至天空的飞鸟来栖宿在它的枝上。
太13:33 祂对他们另讲一个比喻说，诸天的国好像面酵，有妇人拿去藏在三斗面里，直到全团都发了酵。
２ 第五和第六个比喻与变化有关，要为着神的建造产生宝贵的材料─太十三44~46。
太13:44 诸天的国好像宝贝藏在田地里，人找到了，就藏起来，欢欢喜喜地去变卖他一切所有的，买这田地。
太13:45 诸天的国又好像一个商人，寻找好珠子，
太13:46 寻到一颗珍贵的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这珠子。
３ 在今天的基督教国里，主能找到许多的麦子和少许的面，但祂找不到多少的珠子和宝贝。
４ 在主的恢复里，仅仅作麦子和细面并不够；我们也必须是珍珠和宝石。
贰 主耶稣一直在寻找两样东西：宝贝─国度，珠子─召会─44~46节：
一 我们若要实际的应用宝贝和珠子的比喻，就必须看见，在基督教国存在的时期，主在作工要得着宝贝和珠子。
二 要领会十三44~46的宝贝和珠子，我们必须看见十六18~19的国度和召会；宝贝就是国度，珠子就是召会。
三 主耶稣在十字架上牺牲了一切，买了珠子和藏着宝贝的田地；这启示出祂是多么渴望得着国度和召会─十三44~46。
叁 宝贝藏在田地里，表征国度隐藏在神所创造的地里─44节：
一 宝贝表征国度连同真以色列人，就是神的奇珍─出十九5，诗一三五4。
出19:5 如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作我自己的珍宝，因为全地都是我的。
诗135:4 耶和华拣选了雅各归祂自己，拣选了以色列作祂自己的珍宝。
二 藏在田地里的宝贝，必然有金子或宝石，这些乃是建造召会和新耶路撒冷的材料─林前三12，启二一18~20。
林前3:12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
启21:18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
启21:19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，
启21:20 第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是黄玉，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。
三 基督上十字架牺牲了祂一切所有的，以赎回神所创造的地，因为在地里有国度这个宝贝─太十三44：
太13:44 诸天的国好像宝贝藏在田地里，人找到了，就藏起来，欢欢喜喜地去变卖他一切所有的，买这田地。
１ 在圣经里，地表征神所创造的世界，海表征撒但所败坏的世界─创一26~28，赛五七20：
创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
创1:27 神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。
创1:28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
赛57:20 惟独恶人，好像翻腾的海，不得平静，其中的水，常涌出污秽和淤泥来。
ａ 神的国不能建立在海中，神的旨意也不能行在撒但所败坏的世界。
ｂ 神的旨意必须行在神所创造的地上，神的国必须建立在基督所赎回的地上─太六10。
太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
２ 主为了得着地上的国，必须赎回这地，因为这地已经被撒但的堕落和人的罪所污染。
３ 国度在召会生活中得着实化，但国度的实现与被赎的以色列国有关─罗十四17，徒一3，6，三21，太十九28。
罗14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
徒1:3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
徒1:6 那些聚在一起的人问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候么？
徒3:21 天必留祂，直到万物复兴的时候，就是神自古以来，借着祂圣申言者的口所说的。
太19:28 耶稣就对他们说，我实在告诉你们，你们这些跟从过我的人，在复兴的时候，当人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
肆 珠子既出于那象征撒但所败坏之世界的海，（启十七15，）就必定是指召会，这召会主要的是由外邦世界中重生的信徒所构成，乃是珍贵的─太十三45~46：
启17:15 天使又对我说，你所看见那妓女坐着的众水，就是多民族、多群众、多邦国、多方言。
太13:45 诸天的国又好像一个商人，寻找好珠子，
太13:46 寻到一颗珍贵的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这珠子。
一 四十五节的商人乃是基督，祂为着国度寻找召会；在十六18和十八17，祂寻到后，就为着国度上十字架，变卖祂一切所有的，买了召会─徒二十28。
徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
二 弗五27（弗五27）说，基督要将没有斑点、皱纹、或任何这类病的荣耀召会献给自己；这就是召会，是产自外邦世界的美丽珠子。
弗5:27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
三 在太十三45~46中珠子的比喻，启示出主的渴望乃是要得着这珍贵的珠子，就是召会，作祂完整救恩的终极完成─罗五10：
太13:45 诸天的国又好像一个商人，寻找好珠子，
太13:46 寻到一颗珍贵的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这珠子。
罗5:10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
１ 基督在完成祂法理的救赎并施行祂生机的拯救时，祂所渴望的，不仅仅是得着一些个人，乃是要得着召会，就是祂的身体─弗一22~23，五23。
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗5:23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是召会的头；祂自己乃是身体的救主。
２ 主渴望借着祂在成肉体、总括和加强的这三个时期的职事，得到这珍贵的珠子：
ａ 首先，基督借着祂在成肉体时所完成的法理救赎，作工得着祂所渴望的─约一14，29。
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约1:29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
ｂ 基督借着祂在总括时期成了赐生命的灵，施行祂生机的拯救─林前十五45下。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
ｃ 基督那生机拯救的加强工作，乃是借着祂在加强时期成了七倍加强的灵来施行的─启一4，四5，五6。
启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启4:5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
四 马太十三章里的比喻，启示出主耶稣来作撒种者撒种，而最终祂得着了珠子：
１ 种子是基督，珠子是召会；珠子乃是出自种子。
２ 撒种者自己是种子，种子的繁增就是撒种者的繁增；因此，国度是基督这撒在我们里面之种子的繁增。
伍 宝贝和珠子的比喻是指历代的得胜者─启二7下，11下，17下，26，启三5，12，21：
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启2:11 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。
启2:17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
启2:26 得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；
启3:5 得胜的，必这样穿白衣；我也绝不从生命册上涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名。
启3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
启3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。
一 在马太十三章前四个比喻中，主一般的说到基督教国；在之后的两个比喻中，祂特殊的说到祂的得胜者。
二 在神眼中，得胜者比麦子更坚实、宝贵且有价值；祂将他们比喻为藏在田地里的宝贝，和出自海中的珠子。