祷告:“主啊,感谢你在这三次的聚会里与我们同在。我们何等喜乐,也感谢你对我们说诚实的话,这话洁净我们,保护我们,也拯救我们。我们把你的恢复交托你,这是你眼中的瞳人。主,我们不只求你保守,还求你带你的恢复往前。主,我们不信靠自己,我们信靠你。我们愿意隐藏在你里面,不只恨你所恨的,也爱你所爱的。主啊,把你爱的心敞开,把你永远的心愿,向我们众人敞开。我们为许多新人和青年人祷告,让他们被你的心所摸着。今天晚上我们与你联合,与你是一。主啊,愿你得着你的宝贝,得着珠子,得着国度,得着召会,使你得满足,并使你得着掌权的范围。阿们。”
马太十三章1 那一天,耶稣从屋子里出来,坐在海边。
2 有好多群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下,群众都站在岸上。
3 祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,就把它挤住了。
8 但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
9 有耳可听的,就应当听。
10 门徒进前来,对祂说,你对众人讲话,为什么用比喻?
11 祂回答说,因为诸天之国的奥秘,只给你们知道,不给他们知道。
12 因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;凡没有的,连他所有的,也要从他夺去。
13 所以我用比喻对他们讲,因为他们看却看不见,听也听不见,也不领悟。
14 在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
15 因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
16 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
17 我实在告诉你们,曾经有许多申言者和义人,渴想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
18 所以你们要听这撒种者的比喻。
19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
阅读更多> 有七个比喻,头一个比喻说到主撒国度的种子;接下来三个比喻说到稗子和麦子,芥菜种长成大树,以及面酵藏在面里,这些都是说到国度的外表,也就是基督教国。接下来,
太十三44~4644
诸天的国好像宝贝藏在田地里,人找到了,就藏起来,欢欢喜喜地去变卖他一切所有的,买这田地。
46
寻到一颗珍贵的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这珠子。
的比喻,说到国度和召会:“诸天的国好像宝贝藏在田地里,人找到了,就藏起来,欢欢喜喜地去变卖他一切所有的,买这田地。诸天的国又好像一个商人,寻找好珠子,寻到一颗珍贵的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这珠子。”在堕落走样的情形下,今天主所需要的,是在祂的得胜者身上得着宝贝和珠子。只有等到祂得着这一班人,这一班得胜者,才能有国度的实际,并且主才能再来,结束这个世代。
尽管关于诸天之国外表的三个比喻,不是那么正面积极,我们也实在需要这话。这是为着
太十三44~4644
诸天的国好像宝贝藏在田地里,人找到了,就藏起来,欢欢喜喜地去变卖他一切所有的,买这田地。
46
寻到一颗珍贵的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这珠子。
必须的预备。这里所说到的是宝贝和珠子,乃是非常甜美并且扎实的。麦子不错,但不是那么扎实。稗子就长在麦子旁边,但麦子不能胜过稗子。面虽好,但酵能进来,叫面发酵;因为面很软弱,很容易受到影响。然而,若是将酵放进宝贝里,什么也不会发生。酵放到珠子里,根本就不能透入。因为这两种东西是矿物,是变化过的材料,是非常坚固、结实的,不会受到消极事物的影响。这是主所要得着的。
马太十三章1 那一天,耶稣从屋子里出来,坐在海边。
2 有好多群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下,群众都站在岸上。
3 祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,就把它挤住了。
8 但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
9 有耳可听的,就应当听。
10 门徒进前来,对祂说,你对众人讲话,为什么用比喻?
11 祂回答说,因为诸天之国的奥秘,只给你们知道,不给他们知道。
12 因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;凡没有的,连他所有的,也要从他夺去。
13 所以我用比喻对他们讲,因为他们看却看不见,听也听不见,也不领悟。
14 在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
15 因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
16 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
17 我实在告诉你们,曾经有许多申言者和义人,渴想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
18 所以你们要听这撒种者的比喻。
19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
阅读更多> 和
林前三章1 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
2 我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,
3 因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞,你们岂不是属肉体,照着人的样子而行么?
4 有的说,我是属保罗的,另有的说,我是属亚波罗的;你们岂不是属肉体的人么?
5 亚波罗算什么?保罗算什么?照着主所赐给他们各人的,不过是执事,借着他们,你们信了。
6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。
7 可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
8 栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
9 因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10 我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11 因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
15 人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?
17 若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
18 人不可自欺;你们中间若有人自以为在这世代中有智慧,他就该变作愚拙,好成为有智慧的。
19 因这世界的智慧,在神看是愚拙,如经上记着:“主叫智慧的人中了自己的诡计。”
阅读更多> 中基本的思想,乃是整本圣经的基本思想─生命与建造
马太十三章1 那一天,耶稣从屋子里出来,坐在海边。
2 有好多群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下,群众都站在岸上。
3 祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,就把它挤住了。
8 但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
9 有耳可听的,就应当听。
10 门徒进前来,对祂说,你对众人讲话,为什么用比喻?
11 祂回答说,因为诸天之国的奥秘,只给你们知道,不给他们知道。
12 因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;凡没有的,连他所有的,也要从他夺去。
13 所以我用比喻对他们讲,因为他们看却看不见,听也听不见,也不领悟。
14 在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
15 因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
16 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
17 我实在告诉你们,曾经有许多申言者和义人,渴想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
18 所以你们要听这撒种者的比喻。
19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
阅读更多> 和
林前三章1 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
2 我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,
3 因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞,你们岂不是属肉体,照着人的样子而行么?
4 有的说,我是属保罗的,另有的说,我是属亚波罗的;你们岂不是属肉体的人么?
5 亚波罗算什么?保罗算什么?照着主所赐给他们各人的,不过是执事,借着他们,你们信了。
6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。
7 可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
8 栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
9 因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10 我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11 因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
15 人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?
17 若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
18 人不可自欺;你们中间若有人自以为在这世代中有智慧,他就该变作愚拙,好成为有智慧的。
19 因这世界的智慧,在神看是愚拙,如经上记着:“主叫智慧的人中了自己的诡计。”
阅读更多> 中基本的思想,乃是整本圣经的基本思想—生命与建造。这两章圣经中有神的耕地和神的建筑。(
太十三3祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
,
24耶稣在他们跟前另设一个比喻,说,诸天的国好比人撒好种在他的田里;
,
37~3838
田地就是世界,好种就是国度之子,稗子就是恶者之子,
上,
44~4644
诸天的国好像宝贝藏在田地里,人找到了,就藏起来,欢欢喜喜地去变卖他一切所有的,买这田地。
46
寻到一颗珍贵的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这珠子。
,
林前三9下~129
因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10
我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11
因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12
然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
。)
马太十三章1 那一天,耶稣从屋子里出来,坐在海边。
2 有好多群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下,群众都站在岸上。
3 祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,就把它挤住了。
8 但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
9 有耳可听的,就应当听。
10 门徒进前来,对祂说,你对众人讲话,为什么用比喻?
11 祂回答说,因为诸天之国的奥秘,只给你们知道,不给他们知道。
12 因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;凡没有的,连他所有的,也要从他夺去。
13 所以我用比喻对他们讲,因为他们看却看不见,听也听不见,也不领悟。
14 在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
15 因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
16 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
17 我实在告诉你们,曾经有许多申言者和义人,渴想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
18 所以你们要听这撒种者的比喻。
19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
阅读更多> 开始于撒生命的种子。接着,在
44~4644
诸天的国好像宝贝藏在田地里,人找到了,就藏起来,欢欢喜喜地去变卖他一切所有的,买这田地。
46
寻到一颗珍贵的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这珠子。
节的两个比喻中,有宝贝和珠子。这些宝贵的材料,也在
林前三9下半至十二节提及。
9节下半说,我们都是“神的耕地,神的建筑”。因此,在
马太十三章1 那一天,耶稣从屋子里出来,坐在海边。
2 有好多群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下,群众都站在岸上。
3 祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,就把它挤住了。
8 但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
9 有耳可听的,就应当听。
10 门徒进前来,对祂说,你对众人讲话,为什么用比喻?
11 祂回答说,因为诸天之国的奥秘,只给你们知道,不给他们知道。
12 因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;凡没有的,连他所有的,也要从他夺去。
13 所以我用比喻对他们讲,因为他们看却看不见,听也听不见,也不领悟。
14 在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
15 因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
16 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
17 我实在告诉你们,曾经有许多申言者和义人,渴想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
18 所以你们要听这撒种者的比喻。
19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
阅读更多> 和
林前三章1 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
2 我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,
3 因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞,你们岂不是属肉体,照着人的样子而行么?
4 有的说,我是属保罗的,另有的说,我是属亚波罗的;你们岂不是属肉体的人么?
5 亚波罗算什么?保罗算什么?照着主所赐给他们各人的,不过是执事,借着他们,你们信了。
6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。
7 可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
8 栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
9 因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10 我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11 因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
15 人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?
17 若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
18 人不可自欺;你们中间若有人自以为在这世代中有智慧,他就该变作愚拙,好成为有智慧的。
19 因这世界的智慧,在神看是愚拙,如经上记着:“主叫智慧的人中了自己的诡计。”
阅读更多> ,我们看见生命与建造。
马太十三章1 那一天,耶稣从屋子里出来,坐在海边。
2 有好多群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下,群众都站在岸上。
3 祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,就把它挤住了。
8 但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
9 有耳可听的,就应当听。
10 门徒进前来,对祂说,你对众人讲话,为什么用比喻?
11 祂回答说,因为诸天之国的奥秘,只给你们知道,不给他们知道。
12 因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;凡没有的,连他所有的,也要从他夺去。
13 所以我用比喻对他们讲,因为他们看却看不见,听也听不见,也不领悟。
14 在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
15 因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
16 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
17 我实在告诉你们,曾经有许多申言者和义人,渴想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
18 所以你们要听这撒种者的比喻。
19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
阅读更多> 里的比喻,启示出生命与建造的事
前四个比喻与神的耕地有关,要将基督长成国度。(1~33。)
马太十三章1 那一天,耶稣从屋子里出来,坐在海边。
2 有好多群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下,群众都站在岸上。
3 祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,就把它挤住了。
8 但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
9 有耳可听的,就应当听。
10 门徒进前来,对祂说,你对众人讲话,为什么用比喻?
11 祂回答说,因为诸天之国的奥秘,只给你们知道,不给他们知道。
12 因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;凡没有的,连他所有的,也要从他夺去。
13 所以我用比喻对他们讲,因为他们看却看不见,听也听不见,也不领悟。
14 在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
15 因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
16 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
17 我实在告诉你们,曾经有许多申言者和义人,渴想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
18 所以你们要听这撒种者的比喻。
19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
阅读更多> 启示生命与建造。在开始的时候先有撒种;那撒种者出去撒种,将生命的话撒到田地里。撒种是为着有所生长,是为着生命。第二个比喻中的麦子和第三个比喻中的芥菜种,都与生命有关;麦子和芥菜种都可以产生食物,带来生命的供应。麦子经过压碎,磨成粉,可作成生命供应的饼;这也与第四个比喻中的面有关。
第五和第六个比喻与变化有关,要为着神的建造产生宝贵的材料
第五和第六个比喻与变化有关,要为着神的建造产生宝贵的材料。(44~46。)变化是为着神的建造,产生宝贵的材料。我们需要长大、成熟,才能被收成、收割。然而,从一面说,只有生命的成长还不够,我们还必须有生命的变化。我们从麦子与面的比喻,进到宝贝和珠子的比喻,指明我们要从植物进到矿物,进到这个变化过的材料。照整本新约,甚至照全本圣经来看,珠子和宝贝不是别的,乃是
林前三章1 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
2 我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,
3 因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞,你们岂不是属肉体,照着人的样子而行么?
4 有的说,我是属保罗的,另有的说,我是属亚波罗的;你们岂不是属肉体的人么?
5 亚波罗算什么?保罗算什么?照着主所赐给他们各人的,不过是执事,借着他们,你们信了。
6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。
7 可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
8 栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
9 因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10 我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11 因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
15 人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?
17 若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
18 人不可自欺;你们中间若有人自以为在这世代中有智慧,他就该变作愚拙,好成为有智慧的。
19 因这世界的智慧,在神看是愚拙,如经上记着:“主叫智慧的人中了自己的诡计。”
阅读更多> 所提建造的材料:金、银、宝石。这些就是宝贝和珠子,为着神的建造。
在这六个比喻中,我们都看见生命与建造。生命是长大的问题,建造是变化的问题。这是神的经纶,神要把祂自己当作生命,分赐到我们里面,在我们里面长大。并且祂还要扩展、浸透,在我们里面产生新陈代谢的变化。这个变化要使我们成为结实、坚固的材料,适合于神的建造。所以在圣经末了,在新耶路撒冷里,你所看见的就是这一个。新耶路撒冷就是一个大的宝贝,也可以说是一颗大珠子。新耶路撒冷的门是珍珠,城墙和根基乃是宝贝。整个新耶路撒冷就是神终极的心愿,终极的目标。
所以,我们都需要长大,好被收割。长大是一件好事,但只在生命里长大是不够的。我们也必须被神圣的生命和那灵所变化,使我们适合于神的建造。
在今天的基督教国里,主能找到许多的麦子和少许的面,但找不到许多珠子和宝贝
在今天的基督教国里,主能找到许多的麦子和少许的面,但祂找不到许多珠子和宝贝。今天,在美国这个国家有许多人称为基督徒;但事实上,我相信有一半以上不是真基督徒,可能只是挂名的基督徒。实在说,今天稗子比麦子还多。然而,虽然有许多稗子,在基督教国里,主还是有许多麦子;但仅仅有麦子不能叫主满足。主渴望得着宝贝和珠子。然而在基督教国里,只有许多的麦子和少许的面。
在主的恢复里,仅仅作麦子和细面并不够;我们也必须是珍珠和宝石
在主的恢复里,仅仅作麦子和细面并不够;我们也必须是珍珠和宝石。到底我们是麦子,还是变化过的宝石?我们必须认识,这是不同的。我们都是召会中的真基督徒,但我的确担心,在今天的召会中,只有一大堆麦子和少许的面。很遗憾的说,年复一年,我们只看见一堆堆麦子。当然,我们也为此感谢主,敬拜主;但一年过一年,只有许多麦子和少许的面,没有什么变化。主要寻找的是珠子和宝贝。麦子是为了产生宝贝,面是为了产生珠子。我们必须往前,只有当我们达到珠子和宝贝时,主才能够喜乐,祂才得着国度和召会。但愿主在祂的恢复里,得着许多变化过的宝贝,为着祂的建造。
主耶稣一直在寻找两样东西:宝贝—国度,珠子—召会。(
太十三44~4644
诸天的国好像宝贝藏在田地里,人找到了,就藏起来,欢欢喜喜地去变卖他一切所有的,买这田地。
46
寻到一颗珍贵的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这珠子。
。)盼望青年人都能将心向主敞开,让主的心成为你的心。得救多年的人也要将心敞开,让我们的心得着复兴,重新被挑旺起来,让我们的心被主拔高,使我们与祂的心成为一。主耶稣一直在寻找;从祂来到地上开始,祂就一直在寻找。两千年来,不管有多少堕落、背道的事,不论基督教国如何有消极的东西,我们的主耶稣还一直在寻找。我们的基督是一位寻找的基督。祂在寻找两件东西:国度作宝贝,召会作珠子。
我对青年人特别有负担的说,我们能见证,我们年轻时进到主的恢复里,因着李弟兄这一份职事,有一份对主的爱慕被注入到我们里面。不管外面的情形如何,不论明天的光景怎样,深愿主的心被注入到我们里面。愿你们看见,无论你们的余生是上是下,无论你们成功或失败,你们都爱祂所爱的,你们的心与祂的心是一。我能见证,这使我多年来蒙保守,不是凭着自己,不是凭自己的力量,乃是靠着祂的怜悯和恩典。我找到祂心所爱,也靠着祂的恩典和怜悯,联于祂心所爱。主所喜乐的,我也喜乐;主所悲哀的,我也难过。今天在地上有多少人是这样?许多人不知道如何让主喜乐,更不知道如何与祂联合为一。主所憎恨的,我们憎恶。然而,这里有两样东西—宝贝和珠子,就是国度与召会,使主非常喜乐。这个摸着祂的心。我们要与主的寻求是一;愿祂的国是我们惟一的追求。正如
太六33但你们要先寻求祂的国和祂的义,这一切就都要加给你们了。
所说,“先寻求祂的国和祂的义。”忘掉其他的事,先寻求神的国。然后我们要祷告:“愿你的国来临。”(
10。)我们里面的心就会焚烧。在
十三45节,有一个商人在寻找珍贵的珠子。我们必须效法这个商人,寻找这珍贵的珠子,就是召会。当我们想到召会,我们的心就会焚烧,因为主渴望得着召会。
我们若要实际的应用宝贝和珠子的比喻,就必须看见,在基督教国存在的时期,主在作工要得着宝贝和珠子
我们若要实际的应用宝贝和珠子的比喻,就必须看见,在基督教国存在的时期,主在作工要得着宝贝和珠子。基督教国要一直继续,直等到主回来。麦子和稗子要在一起生长。不要期望大树会过去,大树不只不会过去,而且还会更庞大。面酵也要一直留在那里,并且还要增多。这些东西都会存在,直到审判来到。头四个比喻所说到的,都还存在时,主还一直在作工。二千年来,祂一直在作工,为要得着宝贝和珠子,就是得着真正的国度生活,纯洁的召会生活。在过去几个世纪,祂已经得着了一些。这些都是隐藏、不为人所知的,在召会历史里很难找到,但这些要逐渐增多,一直到末了的日子。主的恢复乃是要得着这宝贝。主的恢复不是一个普通的基督教运动,不是另外一个基督教团体。主的恢复乃是宝贝和珠子,是主所要得着的宝贝和珠子。若是你有这个感觉和异象,你的生活天天都要被拔高。真正的国度生活,召会生活,才能蒙记念,一直存到新耶路撒冷。
要领会十三44~46的宝贝和珠子,我们必须看见十六18~19的国度和召会;宝贝就是国度,珠子就是召会
要领会十三44~46的宝贝和珠子,我们必须看见十六18~19的国度和召会;宝贝就是国度,珠子就是召会。
太十六18~1918
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19
我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
说,“我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。”主说过“我要建造我的召会”之后,祂立即就说,“我要把诸天之国的钥匙给你。”召会和国度,是摆在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 起,并排一起的。
主耶稣在十字架上牺牲了一切,买了珠子和藏着宝贝的田地;这启示出祂是多么渴望得着国度和召会
主耶稣在十字架上牺牲了一切,买了珠子和藏着宝贝的田地;这启示出祂是多么渴望得着国度和召会。(
太十三44~4644
诸天的国好像宝贝藏在田地里,人找到了,就藏起来,欢欢喜喜地去变卖他一切所有的,买这田地。
46
寻到一颗珍贵的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这珠子。
。)
44诸天的国好像宝贝藏在田地里,人找到了,就藏起来,欢欢喜喜地去变卖他一切所有的,买这田地。
节有一句非常有意义的话:“欢欢喜喜地去变卖他一切所有的。”这一节与
来十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
相似,
来十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
说,“祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架。”主耶稣在-希伯来十字架上牺牲了一切,买了珠子和藏着宝贝的田地。这人不是直接买了宝贝,祂是去买田地,田地里藏着宝贝;但商人是直接买了珠子。这说出主耶稣牺牲一切祂所有的,来得着宝贝和珠子;启示祂是多么渴望得着国度和召会。这个人找着宝贝,就欢欢喜喜变卖祂一切所有的。主牺牲一切,甚至牺牲祂自己的尊严,祂被讥笑,被吐唾沫,被鞭打,所受的乃是极大的羞辱。
来十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
说,我们信心的创始者与成终者耶稣,为着国度与召会,宝贝和珠子,就是为着祂的喜乐,忍受了十字架,并牺牲一切。祂轻看羞辱,欢欢喜喜的上十字架,因为祂看见-希伯来一个祂迫切要得着的东西,就是田地里的宝贝,以及海里的珠子。祂牺牲一切,放弃一切,来得着这个。这是祂所要得着的,这岂不也应该是我们所要得着的么?这宇宙中还有什么是值得的?一切都是虚空,虚空的虚空。钱财、富足、家庭、婚姻都是虚空。我不是说,我们不需要这些;但如果不是为着宝贝和珠子,这些至终都是虚空的虚空。圣徒们,我们现在就要奉献一生,对主说,“主啊,为着宝贝和珠子,我将一生奉献给你。愿你得着宝贝和珠子。你为此死了,放弃一切;主,我也愿意这样。”
宝贝藏在田地里,表征国度隐藏在神所创造的地里。(
太十三44诸天的国好像宝贝藏在田地里,人找到了,就藏起来,欢欢喜喜地去变卖他一切所有的,买这田地。
。)
宝贝表征国度连同真以色列人,就是神的奇珍。(
出十九5如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作我自己的珍宝,因为全地都是我的。
,
诗一三五4耶和华拣选了雅各归祂自己,拣选了以色列作祂自己的珍宝。
。)
出十九5如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作我自己的珍宝,因为全地都是我的。
说,“如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作属我的子民,因为全地都是我的。”在这一节里,我们看见全地都属于耶和华,但在这地上只有-出埃及一个属祂自己的宝贝,就是国度。
诗一三五4耶和华拣选了雅各归祂自己,拣选了以色列作祂自己的珍宝。
说,“耶和华拣选雅各归自己,拣选以色列特作自己的子民。”在国度显现的属地部份,大卫的国以色列要成为中心;但今天我们能说,这宝贝和珠子,国度和召会,乃是属于主自己的宝贝。
藏在田地里的宝贝,必然有金子或宝石,这些乃是建造召会和新耶路撒冷的材料
藏在田地里的宝贝,必然有金子或宝石,这些乃是建造召会和新耶路撒冷的材料。(
林前三12然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
,
启二一18~2018
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
20
第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
。)因着新耶路撒冷是国度与召会的终极完成,我们能看见
马太十三章1 那一天,耶稣从屋子里出来,坐在海边。
2 有好多群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下,群众都站在岸上。
3 祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,就把它挤住了。
8 但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
9 有耳可听的,就应当听。
10 门徒进前来,对祂说,你对众人讲话,为什么用比喻?
11 祂回答说,因为诸天之国的奥秘,只给你们知道,不给他们知道。
12 因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;凡没有的,连他所有的,也要从他夺去。
13 所以我用比喻对他们讲,因为他们看却看不见,听也听不见,也不领悟。
14 在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
15 因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
16 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
17 我实在告诉你们,曾经有许多申言者和义人,渴想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
18 所以你们要听这撒种者的比喻。
19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
阅读更多> 的宝贝,必定就是新耶路撒冷中的金子和宝石。
基督上十字架牺牲了祂一切所有的,以赎回神所创造的地,因为在地里有国度这个宝贝
基督上十字架牺牲了祂一切所有的,以赎回神所创造的地,因为在地里有国度这个宝贝。(
太十三44诸天的国好像宝贝藏在田地里,人找到了,就藏起来,欢欢喜喜地去变卖他一切所有的,买这田地。
。)国度和地是不能分开的。
太六10说,“愿你的国来临。”但这一节稍后又说,“行在地上,如同行在天上。”国度在天上没有问题,问题在于主要在地上建立祂的国。
整本圣经,从
创世记一章1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 二十六和
28神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
节开始,启示神创造地是为着得着国。在
一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
节,神照着祂的形像,按着祂的样式造人。然后,
28神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
节说,“神就赐福给他们;又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟;和地上各样行动的活物。”神造人的目的,不仅是要人遍满地面,更是要人征服地。所以,在起初的时候,就已经有权柄的观念。事实上,神告诉人要管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜,特别是“地上的一切爬物”。(
26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,另译。)治理就是指明,神的国在地上。因此,地若是没有国,就没有意义。
神创造人之后,人堕落了;似乎神的国度即将失去。然而神进来,给我们一个很好的预言。在
诗八1(大卫的诗,交与歌咏长;用迦特乐器。)耶和华我们的主啊,你的名在全地何其尊大;你将你的荣美彰显于天!
,诗人宣告说,“耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美。”
6节又说,“你派祂管理你手所造的,……都服在祂的脚下。”这节乃是预言基督,应验于
希伯来二章1 所以,我们必须越发注重所听见的,恐怕我们随流漂去。
2 那借着天使所说的话,既是确定的,凡干犯、悖逆的,又都受了该受的报应;
3 我们若忽略了这么大的救恩,怎能逃罪?这救恩起先是主亲自讲的,后来听见的人给我们证实了;
4 又有神按自己的旨意,用神迹、奇事并各样的异能以及圣灵分给的恩赐,同他们作见证。
5 我们所说要来的世界,神原没有交给天使管辖。
6 但有人在经上某处郑重见证说,“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
7 你使祂比天使微小一点,赐祂荣耀尊贵为冠冕,并派祂管理你手所造的,
8 叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂,就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂,
9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
10 原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11 因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
12 “我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
13 又说,“我要信靠祂。”又说,“看哪,我与神所给我的儿女。”
14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
16 诚然祂不是救援天使,乃是救援亚伯拉罕的后裔。
17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
18 因为祂既然在所受的苦上被试诱,就能帮助被试诱的人。
。在
希伯来二章1 所以,我们必须越发注重所听见的,恐怕我们随流漂去。
2 那借着天使所说的话,既是确定的,凡干犯、悖逆的,又都受了该受的报应;
3 我们若忽略了这么大的救恩,怎能逃罪?这救恩起先是主亲自讲的,后来听见的人给我们证实了;
4 又有神按自己的旨意,用神迹、奇事并各样的异能以及圣灵分给的恩赐,同他们作见证。
5 我们所说要来的世界,神原没有交给天使管辖。
6 但有人在经上某处郑重见证说,“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
7 你使祂比天使微小一点,赐祂荣耀尊贵为冠冕,并派祂管理你手所造的,
8 叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂,就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂,
9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
10 原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11 因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
12 “我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
13 又说,“我要信靠祂。”又说,“看哪,我与神所给我的儿女。”
14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
16 诚然祂不是救援天使,乃是救援亚伯拉罕的后裔。
17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
18 因为祂既然在所受的苦上被试诱,就能帮助被试诱的人。
,我们看见有一人“比天使微小一点”。(
7你使祂比天使微小一点,赐祂荣耀尊贵为冠冕,并派祂管理你手所造的,
。)祂穿上血肉之体,与人一样,为要毁坏恶者,伤祂的头。(
14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
,
创三15我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。
。)在
太十二28主说,“我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。”当主在地上时,祂所在的地方就是国度。
马太十三章1 那一天,耶稣从屋子里出来,坐在海边。
2 有好多群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下,群众都站在岸上。
3 祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,就把它挤住了。
8 但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
9 有耳可听的,就应当听。
10 门徒进前来,对祂说,你对众人讲话,为什么用比喻?
11 祂回答说,因为诸天之国的奥秘,只给你们知道,不给他们知道。
12 因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;凡没有的,连他所有的,也要从他夺去。
13 所以我用比喻对他们讲,因为他们看却看不见,听也听不见,也不领悟。
14 在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
15 因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
16 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
17 我实在告诉你们,曾经有许多申言者和义人,渴想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
18 所以你们要听这撒种者的比喻。
19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
阅读更多> 启示,主在地上得着祂国度的路。我们都是由地上的尘土造的。若是主在地上要得国,祂就必须使我们里面有这个国。因此,祂把种子种到我们里面,使这个种子长大、扩展,至终能管理我们全人,使我们全人成为主的国。借此,祂就能得着全地。
神的国也启示在
但以理二章1 尼布甲尼撒在位第二年,他作了梦,灵里烦乱,不能睡觉。
2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王;他们就来站在王前。
3 王对他们说,我作了一个梦,灵里烦乱,要知道这梦是什么。
4 迦勒底人用亚兰语对王说,愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
5 王回答迦勒底人说,我已发出命令,你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆;
6 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品、赏赐和大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。
7 他们第二次回答王,说,请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
8 王回答说,我准知道你们是在拖延时间,因为你们看见我已发出命令;
9 你们若不将梦告诉我,只有一条法令对待你们,因为你们在我面前协同说虚谎败坏的话,要等候时势改变。所以你们要将梦告诉我,我就知道你们能将梦的讲解告诉我。
10 迦勒底人在王面前回答说,地上没有人能将王所问的事说出来,因为没有大君王或掌权者,向术士、用法术的或迦勒底人,问过这样的事。
11 王所问的事甚难,除了不与血肉之人同居的神明,没有人能在王面前说出来。
12 王为此生气,大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。
13 于是命令发出,哲士将要被杀;人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。
14 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用机智、审慎的话回答他,
15 向王的军长亚略说,从王发出的命令为何这样严厉呢?亚略就将情节告诉但以理。
16 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。
17 但以理回到他的家,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,
18 要他们为这奥秘的事,在天上的神面前求怜恤,免得但以理和他的同伴,与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
19 这奥秘的事,就在夜间异象中,启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
阅读更多> 。
但以理二章1 尼布甲尼撒在位第二年,他作了梦,灵里烦乱,不能睡觉。
2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王;他们就来站在王前。
3 王对他们说,我作了一个梦,灵里烦乱,要知道这梦是什么。
4 迦勒底人用亚兰语对王说,愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
5 王回答迦勒底人说,我已发出命令,你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆;
6 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品、赏赐和大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。
7 他们第二次回答王,说,请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
8 王回答说,我准知道你们是在拖延时间,因为你们看见我已发出命令;
9 你们若不将梦告诉我,只有一条法令对待你们,因为你们在我面前协同说虚谎败坏的话,要等候时势改变。所以你们要将梦告诉我,我就知道你们能将梦的讲解告诉我。
10 迦勒底人在王面前回答说,地上没有人能将王所问的事说出来,因为没有大君王或掌权者,向术士、用法术的或迦勒底人,问过这样的事。
11 王所问的事甚难,除了不与血肉之人同居的神明,没有人能在王面前说出来。
12 王为此生气,大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。
13 于是命令发出,哲士将要被杀;人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。
14 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用机智、审慎的话回答他,
15 向王的军长亚略说,从王发出的命令为何这样严厉呢?亚略就将情节告诉但以理。
16 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。
17 但以理回到他的家,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,
18 要他们为这奥秘的事,在天上的神面前求怜恤,免得但以理和他的同伴,与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
19 这奥秘的事,就在夜间异象中,启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
阅读更多> 说,那日将有一块非人手所凿的石头,(
34你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
,)就是要来的基督,祂要打碎大人像。这人像代表全地人类的政权。这大人像的脚是半铁半泥的,指明今天一种混杂的光景。这块石头将要来到,击打大人像。这就是说,在这世代的末了,整个人类政权要被毁掉,成为糠秕被风吹散。我们并非不尊敬政府,圣经也教训我们要顺服在上有权柄的。(
罗十三1~31
在上有权柄的,人人都当服从,因为没有权柄不是从神来的,凡掌权的都是神所设立的。
2
所以抗拒掌权的,就是抗拒神的设立;抗拒的必自招处罚。
3
作官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么?你只要行善,就可得他的称赞,
,
彼前二17。)然而,我们不要对人的政权有任何盼望。我们所盼望的,乃是要来的国,要来的王。祂是一块击打的石头,要砸碎大人像,成为一座大山,充满天下。(
但二35于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
。)这位君王耶稣,要得着扩大,充满全地,使全地成为祂自己的国。这乃是最好的新闻,圣经所说的每一件事都要应验。
启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
启示国度的实现:“世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。”这一个地,要成为主和祂基督的国。这就是国和地的关系。地乃是为着神的国造的,是为着神的掌权和治理造的。
在圣经里,地表征神所创造的世界,海表征撒但所败坏的世界。(
创一26~2826
神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
27
神就按着自己的形像创造人,乃是按着神的形像创造他;创造他们有男有女。
28
神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
,
赛五七20惟独恶人,好像翻腾的海,不得平静,其中的水,常涌出污秽和淤泥来。
。)在头一个比喻里有田地,就是神所创造的地。在第二个比喻里有珠子,是从海出来的;海表征撒但所败坏的世界。这是非常有意义的。
神的国不能建立在海中,神的旨意也不能行在撒但所败坏的世界。在海中找不到神的国,必须将珠子从海中拿出来。海有一天要过去,但是地还要在那里,为着主的国。
神的旨意必须行在神所创造的地上,神的国必须建立在基督所赎回的地上。(
太六10。)地是神所造的,然后撒但破坏了地。最后,地为基督所赎回。基督不只救赎我们,祂也赎回全地,为要得着宝贝。
主为了得着地上的国,必须赎回这地,因为这地已经被撒但的堕落和人的罪所污染
主为了得着地上的国,必须赎回这地,因为这地已经被撒但的堕落和人的罪所污染。
国度在召会生活中得着实化,但国度的实现与被赎的以色列国有关
国度在召会生活中得着实化,但国度的实现与被赎的以色列国有关。(
罗十四17因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
,
徒一3祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
,
6那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
,
三21天必留祂,直到万物复兴的时候,就是神自古以来,借着祂圣申言者的口所说的。
,
太十九28耶稣就对他们说,我实在告诉你们,你们这些跟从过我的人,在复兴的时候,当人子坐在祂荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派。
。)在国度实现的时候,以色列要成为基督之国的中心。不过,今天国度的实际,乃是在召会生活中。
珠子既出于那象征撒但所败坏之世界的海,就必定是指召会,这召会主要的是由外邦世界中重生的信徒所构成,乃是珍贵的
珠子既出于那象征撒但所败坏之世界的海,(
启十七15天使又对我说,你所看见那妓女坐着的众水,就是多民族、多群众、多邦国、多方言。
,)就必定是指召会,这召会主要的是由外邦世界中重生的信徒所构成,乃是珍贵的。(
太十三45~4646
寻到一颗珍贵的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这珠子。
。)我们要注意这个辞—“珍贵的”,在神眼中,召会是珍贵的。
商人乃是基督,祂为着国度寻找召会;祂寻到后,就为着国度上十字架,变卖祂一切所有的,买了召会
四十五节的商人乃是基督,祂为着国度寻找召会;在十六章十八节和十八章十七节,祂寻到后,就为着国度上十字架,变卖祂一切所有的,买了召会。(
徒二十28圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
。)
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
说,“我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。”
十八17他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
节说,“他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。”在这两节圣经中,我们看见主找到召会,为着祂的国度。这是新约圣经中首次提到召会。主找到召会后,就变卖祂所有的一切,为着国度买了她。
徒二十28圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
说,“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。”这是神在基督里,流出祂的血来买召会。这给我们看见,召会对神是多么重要。盼望所有的人都爱召会。不论召会的情形如何,我们都爱召会,因为主爱召会。你们爱召会,就必定会蒙福,因祂为召会流血。
基督要将没有斑点、皱纹、或任何这类病的荣耀召会献给自己;这就是召会,是产自外邦世界的美丽珠子
弗五27祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
说,“祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹、或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。”召会是产自外邦世界的美丽珠子。当我们读以弗所书,我们就会看见这美丽的珠子,没有斑点、皱纹,乃是荣耀、美丽的。
珠子的比喻启示出主的渴望乃是要得着这珍贵的珠子,就是召会,作祂完整救恩的终极完成
在
太十三45~4646
寻到一颗珍贵的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这珠子。
中珠子的比喻,启示出主的渴望乃是要得着这珍贵的珠子,就是召会,作祂完整救恩的终极完成。(
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
。)这个比喻启示,主渴望要得着这珍贵的珠子。这珍贵的珠子,就是祂完整救恩的终极完成。祂不只买了珠子,祂还经过过程,使祂能完全得着这珠子。我们在这个比喻中,看见神完整的救恩。珠子产自深海的蚌;这预表主进到撒但所败坏的世界里,而我们是小砂粒,进到主这蚌里面,伤了这蚌。这个伤引发一件奇妙的事,就是蚌开始分泌生命的汁液,来包住小砂粒。这砂粒在蚌里面,被分泌出来的生命汁液一直包裹。过了
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 段时间,砂粒就和蚌的生命汁液调和,成了一颗珠子。当我们进到主里面,祂就用生命的汁液包裹我们,使我们得着重生。然而祂没有停止,祂一直在分泌生命的汁液,这就是神生机的救恩。生命的汁液一直流,把我们包裹,使我们留在基督的死里。这生命的汁液就是祂的灵,也就是祂复活的生命。我们留在基督的死里,经历祂的复活,经历祂生机救恩的过程;借此,我们逐渐成为一颗珠子。
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 面,我们个别的经历这救恩,另一面,我们团体的经历这救恩;结果祂就得着一颗珍贵的珠子。
基督在完成祂法理的救赎并施行祂生机的拯救时,祂所渴望的,不仅仅是得着一些个人,乃是要得着召会,就是祂的身体
基督在完成祂法理的救赎并施行祂生机的拯救时,祂所渴望的,不仅仅是得着一些个人,乃是要得着召会,就是祂的身体。(
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,
五23因为丈夫是妻子的头,如同基督是召会的头;祂自己乃是身体的救主。
。)
主渴望借着祂在成肉体、总括和加强的这三个时期的职事,得到这珍贵的珠子
主渴望借着祂在成肉体、总括和加强的这三个时期的职事,得到这珍贵的珠子。首先,基督借着祂在成肉体时所完成的法理救赎,作工得着祂所渴望的。(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
29次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
。)接着,基督借着祂在总括时期,成了赐生命的灵,施行祂生机的拯救。(
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下。)然后,基督那生机拯救的加强工作,乃是借着祂在加强时期,成了七倍加强的灵来施行的。(
启一4约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
,
四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
,
五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
。)关于基督丰满职事三个时期的真理,可参读“如何作同工与长老,并如何履行同工与长老的义务”
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 书。基督完整救恩的三个时期,是要来完成祂完整的救恩,好得着召会。
马太十三章1 那一天,耶稣从屋子里出来,坐在海边。
2 有好多群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下,群众都站在岸上。
3 祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,就把它挤住了。
8 但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
9 有耳可听的,就应当听。
10 门徒进前来,对祂说,你对众人讲话,为什么用比喻?
11 祂回答说,因为诸天之国的奥秘,只给你们知道,不给他们知道。
12 因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;凡没有的,连他所有的,也要从他夺去。
13 所以我用比喻对他们讲,因为他们看却看不见,听也听不见,也不领悟。
14 在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
15 因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
16 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
17 我实在告诉你们,曾经有许多申言者和义人,渴想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
18 所以你们要听这撒种者的比喻。
19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
阅读更多> 里的比喻,启示出主耶稣来作撒种者撒种,而最终祂得着了珠子
马太十三章1 那一天,耶稣从屋子里出来,坐在海边。
2 有好多群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下,群众都站在岸上。
3 祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,就把它挤住了。
8 但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
9 有耳可听的,就应当听。
10 门徒进前来,对祂说,你对众人讲话,为什么用比喻?
11 祂回答说,因为诸天之国的奥秘,只给你们知道,不给他们知道。
12 因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;凡没有的,连他所有的,也要从他夺去。
13 所以我用比喻对他们讲,因为他们看却看不见,听也听不见,也不领悟。
14 在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
15 因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
16 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
17 我实在告诉你们,曾经有许多申言者和义人,渴想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
18 所以你们要听这撒种者的比喻。
19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
阅读更多> 里的比喻,启示出主耶稣来作撒种者撒种,而最终祂得着了珠子:开头是种子,结果是珠子。种子是基督,珠子是召会;珠子乃是出自种子。那撒种者自己就是种子,种子的繁增就是撒种者的繁增;因此,国度是基督这撒在我们里面之种子的繁增。
宝贝和珠子的比喻是指历代的得胜者。(
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
下,
11那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
下,
17那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
下,
26得胜的,又守住我的工作到底的,我要赐给他权柄制伏列国;
,
三5得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
,
12得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
,
21得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一样。
。)在
马太十三章1 那一天,耶稣从屋子里出来,坐在海边。
2 有好多群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下,群众都站在岸上。
3 祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,就把它挤住了。
8 但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
9 有耳可听的,就应当听。
10 门徒进前来,对祂说,你对众人讲话,为什么用比喻?
11 祂回答说,因为诸天之国的奥秘,只给你们知道,不给他们知道。
12 因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;凡没有的,连他所有的,也要从他夺去。
13 所以我用比喻对他们讲,因为他们看却看不见,听也听不见,也不领悟。
14 在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
15 因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
16 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
17 我实在告诉你们,曾经有许多申言者和义人,渴想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
18 所以你们要听这撒种者的比喻。
19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
阅读更多> 前四个比喻中,主一般的说到基督教国;在之后的两个比喻中,祂特殊的说到祂的得胜者。宝贝和珠子,在今天信徒中间已经失落了,所以必须特殊的说到祂的得胜者。头四个比喻陈明一种失败的情形,但是这两个比喻,宝贝和珠子,是一种得胜的情形。在神眼中,得胜者比麦子更坚实、宝贵且有价值;祂将他们比喻为藏在田地里的宝贝,和出自海中的珠子。
我们不能把这些当作道理,我们必须实际的应用这些真理。前面的比喻,我们能应用到今天的基督教国。同样的,这两个比喻也可以应用到我们的情形中。新耶路撒冷的门乃是珍珠,为着我们的进入。(
启二一21十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
上。)圣城的城墙是宝贝,这是指彰显说的,也就是指我们的生活。(
18~2018
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
20
第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
。)召会是我们的生命,国度是我们的生活。这意思是说,今天我们必须脱离庞大、属人的组织。我们不能仅仅有大量的东西。我们也要避免走宽阔的路。今天,几乎在美国每个城市,都有一条路叫作“宽路”(Broadway)。我们不要走宽路,我们要走狭路。“那门窄,那路狭,找着的人也少。”(
太七13~1413
你们要进窄门;因为引到毁坏的,那门宽,那路阔,进去的人也多;
。)我们要一直走隐藏的路。历代以来有许多基督徒,他们是麦子,却少有宝贝和珠子所代表的得胜者。
李弟兄说,“从第一世纪直到现在,在许多麦子所代表的真基督徒中间,有少数更坚实的人,就像藏在田地里变化过的宝石。今天更是这样。在主的恢复里,有许多爱主、撇弃了世界、并且不凭天然生命活着的圣徒。尽管他们有些失败,但他们仍然喜欢活在灵中,花时间在主面前,留在主的旨意中,实际的与祂是一。这样的人不仅仅是体积大、数量多的麦子;乃是数量少,并且藏在地下那变化过的宝石。很少人能看见他们,但主却看见他们。”(马太福音生命读经,五五一页。)
愿我们都过国度的生活,在主属天的管治之下,好叫我们能被变化,成为珠子、宝石。我们在婚姻生活、家庭生活、召会生活、一切属人的生活里,都要一直过国度的生活,好叫我们能成为宝贝。我们也要爱召会,被变化,使我们成为祂所渴望得着的珠子。