祷告：主我们感谢你，再一次把我们招聚到你的名里受训练。主，我们感谢你，拯救我们脱离黑暗的权势，把我们迁入神爱子的国里。主，我们用起初的爱、上好的爱来爱你，愿你在我们全人的每一部份居首位。主，我们用神所赐给我们的信心，来相信你。我们不是在我们自己里面，我们乃是在基督里。主，我们向你敞开，我们竭尽所能的将全人敞开，来接受你的分赐。主，我们迫切而包罗各面的需要你。
主，求你将你自己供应到我们里面，照着你所知道我们的需要来供应我们。你这样作，是基于你大能洁净的血，洁净了我们，也封住仇敌的口。为着你的血，我们赞美你。主，我们现在应用你作各种祭物。我们应用你作赎罪祭，来对付内住的罪；应用你作赎愆祭，为着一切不法的行为，和一切亏缺你荣耀的事。我们应用你作燔祭；你是为着神的那一位。我们应用你作素祭；我们能在你神圣丰富的人性里，得你喂养。主，我们也应用你作平安祭；你成就了和平，带来和平，你也就是和平。我们应用你作摇祭；你是在复活里。虽然死亡猖獗，但生命是得胜的，因我们是在复活里与你是一。我们应用你作举祭，使我们能在你的升天里。我们也要认识你作奠祭，预备好浇奠出来，使神和人得着喜悦。
主，我们将自己作为你的受训者奉献给你。求你训练我们活在诸天之国的实际里，使我们成为精明的童女。愿我们都付代价买油，使我们成为儆醒预备好的人，使我们能被提，作初熟的果子。求你将我们作成一班以诸天之国的祷告来祷告的人，使我们成为你得胜的军队。虽然撒但的攻击猛烈，但神的军队是得胜的。主，对付你的仇敌，捆绑他，限制他，约束他，羞辱他。荣耀你自己，造就众圣徒，祝福众召会，释放你的话语，阿们。
要彻底明白国度的真理，就需要完全认识诸天之国的三方面─实际、外表和实现
我们要彻底明白国度的真理，就需要完全认识诸天之国的三方面─实际、外表和实现。（
太五3，
十三31～3231
耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好像一粒芥菜种，有人拿去种在他的田里。
32
这乃是百种里最小的，但长起来，却比别的菜都大，且成了树，甚至天空的飞鸟来栖宿在它的枝上。
，
43那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。
。）国度的外表是消极的、堕落的，是配得神审判的。我们必须留意，不再受那个外表的影响。然而，国度的实际和实现是美妙而积极的。当主再来，使国度实现时，乃是诸天之国的实际要得着实现。这个思路是简单的，含意却非常深远。我们不该闲懒的梦想或盼望，突然间发现自己在诸天之国的实现里。诸天之国的实现，是现在实际的一种荣耀的彰显。惟有现今是实际、真实的，才能在那时得着实现。我们如果想要使一些超过我们实际的东西显出来，我们就是搞假门面，那乃是国度的外表。在今世，隐藏的应该比显出来的更多。我们应当专注于这一点，就是在国度实现的异象下，进入国度的实际，使这个实际能在我们里面增加。有一天，在你里面的实际，要荣耀的从你身上显出来。
诸天之国的实际，乃是诸天之国属天和属灵性质上的内容
诸天之国的实际，乃是诸天之国属天和属灵性质上的内容。（五～七章。）
诸天之国的实际对寻求的信徒是操练。（五3，20，七13～14，21。）如果你既不寻求，也不操练，你就必定不会在国度的实际里。那些漠不关心、被动的人，绝不会经历这样的实际。不论我们天然的个性如何，我们需要从主领受怜悯，来寻求祂，也需要从主领受恩典来操练。那些生来是被动的人，不该抱怨主把他们造成这个样子，而该开始操练他们的灵，并否认己。我们需要成为一班操练并寻求的人。我们能这样作的性能，不是在于我们；不是在于我们天然的积极，或刚强的意志，乃是在于我们对主恩典的回应。国度子民应当学习对他们自己作强暴的人，反对、否认、并拒绝天然的人，并且操练他们重生的灵。（参十一12。）
惟有得胜者是在国度的实际里。（
启二7那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
。）成为得胜者的路，就是要注意国度的实际。
凡今天活在诸天之国实际里的人，在千年国的时候，要与基督一同显现并作王
凡今天活在诸天之国实际里的人，在千年国的时候，要与基督一同显现并作王。（二十4，6。）我们不该只是偶尔摸着诸天之国的实际，乃要活的、习惯性的，活在诸天之国的实际里。这就是国度的要求，这也是神的救恩所供应的。我们是信徒；凭着主的恩典，凭着祂不断的分赐，借着操练我们的灵，并借着那灵在基督身体里全备的供应，我们相信，我们此时此地就能活在国度的实际里。我们不该相信我们的历史，不该相信我们的软弱。当我们操练来接触祂时，我们相信神圣的生命，也相信这生命所能作的。凡今天活在诸天之国实际里的人，要在千年国里与基督一同显现。
诸天之国的外表，乃是诸天之国名义上的外状。（
太十三。1 那一天，耶稣从屋子里出来，坐在海边。
2 有好多群众聚集到祂那里，祂只得上船坐下，群众都站在岸上。
3 祂就用比喻对他们讲许多事，说，看哪，那撒种的出去撒种。
4 撒的时候，有的落在路旁，飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上，土既不深，立刻发苗；
6 等日头一出来，就晒焦了，又因没有根，便枯干了。
7 还有的落在荆棘里，荆棘长起来，就把它挤住了。
8 但有的落在好土里，就结果实，有的一百倍，有的六十倍，有的三十倍。
9 有耳可听的，就应当听。
10 门徒进前来，对祂说，你对众人讲话，为什么用比喻？
11 祂回答说，因为诸天之国的奥秘，只给你们知道，不给他们知道。
12 因为凡有的，还要给他，他就充盈有余；凡没有的，连他所有的，也要从他夺去。
13 所以我用比喻对他们讲，因为他们看却看不见，听也听不见，也不领悟。
14 在他们身上，应验了以赛亚的申言，说，“你们听是要听见，却绝不领悟；看是要看见，却绝看不透。
15 因为这百姓心蒙脂油，耳听不灵，眼睛闭着；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，我就医治他们。”
16 但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。
17 我实在告诉你们，曾经有许多申言者和义人，渴想要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。
18 所以你们要听这撒种者的比喻。
19 凡听见国度之道不领悟的，那恶者就来，把撒在他心里的夺了去；这就是那撒在路旁的。
阅读更多＞ ）我所关切的，乃是在主恢复里的众圣徒，是否能分辨主的恢复与今天组织的基督教。如果我们无法分辨这二者间的不同，我们也许会堕落，发现自己是在诸天之国外表的影响之下，想要伟大，愿意发酵，并且有一种倾向，要降低标准，把掺杂的东西带进来，使其对人比较容易接受。李弟兄在他整个尽职期间一直在争战的事之一，乃是保全主恢复的纯正，反对堕落走样的基督教。基督教是一个系统；我们这样说，
一1 耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
2 亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄们，
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，
4 亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，
5 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门，
7 所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，
8 亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西雅，
9 乌西雅生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家，
10 希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，
13 所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，
14 亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，
15 以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，
16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
17 这样，从亚伯拉罕到大卫，共十四代；从大卫到迁徙巴比伦，也是十四代；从迁徙巴比伦到基督，又是十四代。
18 耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人，不愿明明地羞辱她，想要暗暗地把她退了。
阅读更多＞ 点不是在批评任何主宝血所买来、圣灵所重生的信徒，我们不是说到任何个人，我们乃是说到这个系统。这是庞大、走样、变形、堕落的系统。我们要看见这个系统，恨恶这个，拒绝这个，我们愿意将这个从我们里面连根拔起。（参
三10现在斧头已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
。）任何与这个系统有关的，任何一方面的酵，都要从我们这个人里面，从召会生活里，从主的恢复里，厉害而永久的除掉，使主能得着完全纯洁的、神圣的、公义的、荣耀的、配得过祂自己的东西。
诸天之国的外表，就是今日的基督教国，包括所有的假基督徒
诸天之国的外表，就是今日的基督教国，包括所有的假基督徒。（27，38～39上。）我们不是说，所有在基督教国的基督徒都是假的，乃是说，在那里有许多假的基督徒。有的人甚至说稗子的比喻，是关于召会中有些人是假信徒，有些人是真信徒。然而，麦子和稗子是一起在田地里生长，而田地就是世界。（38。）因着稗子和麦子一起在世界里生长，（30，）所以，这里的稗子是指世上的假信徒，不是说召会里有假信徒。
构成诸天之国外表的，要被扔到火湖里。（30，40～42上。）当主耶稣回来时，祂首先要作的事之一，就是要灭绝诸天之国的外表。祂要命令忠信的天使薅集并捆绑稗子，把他们丢到火湖里。在大灾难时，敌基督要毁灭罗马天主教，而大部份的宗教都会落在神的审判之下。主所爱的，我们要爱；主所恨的，我们也应该恨。我们再次说到宗教系统和阶级制度，我们不是说到那些宝贝的，和我们同作信徒的人。我们不是定罪任何信徒，我们乃是定罪那成了一棵大树的系统。诸天之国的外表不是我们所要的，我们需要有主的眼光来看待它。
诸天之国的实现，乃是诸天之国在大能里实际的来临。
太二十四~二十五24:1
耶稣从殿里出来，正走的时候，门徒进前来，把殿的建筑指给祂看。
24:2
祂就对他们说，你们不是看见这一切么？我实在告诉你们，将来在这里，绝没有一块石头留在石头上，不被拆毁的。
24:3
耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地到祂跟前来，说，请告诉我们，什么时候会有这些事？你的来临和这世代的终结，有什么兆头？
24:4
耶稣回答他们说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们；
24:5
因为将来要有许多人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。
24:6
你们要听见打仗和打仗的风声；要当心，不要惊慌；因为这是必须发生的，只是末期还没有到。
24:7
民要起来攻打民，国要起来攻打国，到处必有饥荒、地震。
24:9
那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要因我的名，被万民恨恶。
24:10
那时，有许多人要绊跌，也要彼此陷害，彼此恨恶；
24:12
只因不法的事增多，许多人的爱心就渐渐冷淡了。
24:14
这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
24:15
你们看见那借着申言者但以理所说，行毁坏的可憎之物站在圣地（读这经的人需要会意），
24:19
当那些日子，怀孕的和乳养孩子的有祸了。
，揭示国度的实现。我们不仅要看见这几章圣经中所启示的真理，更盼望这真理能摸着我们、推动我们、感动我们，甚至警告我们，使我们能走生命的狭路，预备好有份于要来国度的实现。马太是一卷很重的书。如果我们听了一些国度的信息，却在我们进出、谈话、行动间，－马太一点也没有国度的操练，这是个什么样的训练呢？这是我们受管治、受训练的时候。
诸天之国的实现，乃是诸天之国的实际得着实现。（五3，十三43。）
太五3说，“灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。”我们都需要灵里贫穷。我们若是灵里贫穷，我们就是在国度的实际里。
十三43那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。
节说，“那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。”这是非常宝贵的一节。这就是诸天之国的实现；只有在国度实际里的，才能在国度的实现里。
国度的实际在下个世代要成为诸天之国的实现。（七21。）我们不需要太操心国度的实际如何成为国度的实现，因为主知道国度的实现要怎么成就，在什么时候成就。
主回来时，首先要对付国度的外表，然后要将国度的实际转到下个世代，成为国度的实现
主回来时，首先要对付国度的外表，然后要将国度的实际转到下个世代，成为国度的实现。（十三41～43。）主会成就这事，那是祂的职任，是祂职事的一部份。祂要回来，对付国度的外表。那时，祂要决定，谁是在国度的实际里。祂要将国度的实际转到另一个时代，使其成为国度的实现。祂要与许多和祂一样发光照耀，作王掌权的神人，一同在这地上。事实上，世上的国要成为我们主和祂基督的国；祂要与我们一同作王，直到永远。阿们。我们不相信那些神话、传说，我们不是跟随一些怪异、奥秘的教训。神的话是敞开、纯洁、明白的，向我们启示国度有三部份：实际、外表和实现。外表会被毁坏，实际要得着转移，而成为实现。
诸天之国的实现，是由得胜的圣徒所组成，要成为千年国时期的新耶路撒冷
诸天之国的实现，是由得胜的圣徒所组成，实际上要成为千年国时期的新耶路撒冷。（
启二7那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
，
三12得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
。）
在
创世记四十七章1 约瑟进去告诉法老说，我的父亲和我的弟兄们带着羊群、牛群并一切所有的，从迦南地来了，如今在歌珊地。
2 约瑟从他众弟兄中挑出五个人来，引他们去见法老。
3 法老问约瑟的弟兄们说，你们以何事为业？他们对法老说，你仆人们是牧羊的，我们和我们的祖宗都是如此。
4 他们又对法老说，迦南地的饥荒甚重，那里没有草场供应你仆人们的羊群，所以我们来到这地寄居。现在求你让仆人们住在歌珊地。
5 法老对约瑟说，你父亲和你弟兄们到你这里来了。
6 埃及地都在你面前，只管叫你父亲和你弟兄们住在最好的地；他们可以住在歌珊地。你若知道他们中间有什么能干的人，就派他们看管我的牲畜。
7 约瑟领他父亲雅各进去，站在法老面前，雅各就给法老祝福。
8 法老问雅各说，你平生的年日是多少呢？
9 雅各对法老说，我寄居在世的年日是一百三十岁；我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。
10 雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
11 约瑟遵着法老的命，叫他父亲和弟兄们住下，将埃及境内最好的地，就是兰塞地，给他们作为产业。
12 约瑟用粮食供养他父亲和他弟兄们，并他父亲全家的眷属，都是照各家的人口供养他们。
13 全地都绝了粮，因为饥荒极重，以致埃及地和迦南地因饥荒的缘故，都凋萎了。
14 约瑟收聚了埃及地和迦南地所有的银子，就是众人买粮的银子；约瑟就把那银子带到法老的宫里。
15 埃及地和迦南地的银子都花尽了，埃及众人都来见约瑟，说，我们的银子都用尽了，求你给我们粮食，我们为什么要死在你面前呢？
16 约瑟说，若是银子用尽了，可以把你们的牲畜带来，我就给你们粮食，来换你们的牲畜。
17 于是他们把牲畜赶到约瑟那里，约瑟就拿粮食换了他们的马、羊群、牛群和驴；那一年因换他们一切的牲畜，就用粮食养活他们。
18 那一年过去，第二年他们又来见约瑟，说，我们不瞒我主，我们的银子都花尽了，牲畜也都归了我主。我们在我主眼前，除了我们的身体和田地之外，一无所剩。
19 我们为什么要在你面前人死地荒呢？求你用粮食买我们和我们的地，我们和我们的地就要给法老效力；并且求你给我们种子，使我们得以存活，不至死亡，地土也不至荒凉。
阅读更多＞ ，有一幅千年国的图画
在
创世记四十七章1 约瑟进去告诉法老说，我的父亲和我的弟兄们带着羊群、牛群并一切所有的，从迦南地来了，如今在歌珊地。
2 约瑟从他众弟兄中挑出五个人来，引他们去见法老。
3 法老问约瑟的弟兄们说，你们以何事为业？他们对法老说，你仆人们是牧羊的，我们和我们的祖宗都是如此。
4 他们又对法老说，迦南地的饥荒甚重，那里没有草场供应你仆人们的羊群，所以我们来到这地寄居。现在求你让仆人们住在歌珊地。
5 法老对约瑟说，你父亲和你弟兄们到你这里来了。
6 埃及地都在你面前，只管叫你父亲和你弟兄们住在最好的地；他们可以住在歌珊地。你若知道他们中间有什么能干的人，就派他们看管我的牲畜。
7 约瑟领他父亲雅各进去，站在法老面前，雅各就给法老祝福。
8 法老问雅各说，你平生的年日是多少呢？
9 雅各对法老说，我寄居在世的年日是一百三十岁；我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。
10 雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
11 约瑟遵着法老的命，叫他父亲和弟兄们住下，将埃及境内最好的地，就是兰塞地，给他们作为产业。
12 约瑟用粮食供养他父亲和他弟兄们，并他父亲全家的眷属，都是照各家的人口供养他们。
13 全地都绝了粮，因为饥荒极重，以致埃及地和迦南地因饥荒的缘故，都凋萎了。
14 约瑟收聚了埃及地和迦南地所有的银子，就是众人买粮的银子；约瑟就把那银子带到法老的宫里。
15 埃及地和迦南地的银子都花尽了，埃及众人都来见约瑟，说，我们的银子都用尽了，求你给我们粮食，我们为什么要死在你面前呢？
16 约瑟说，若是银子用尽了，可以把你们的牲畜带来，我就给你们粮食，来换你们的牲畜。
17 于是他们把牲畜赶到约瑟那里，约瑟就拿粮食换了他们的马、羊群、牛群和驴；那一年因换他们一切的牲畜，就用粮食养活他们。
18 那一年过去，第二年他们又来见约瑟，说，我们不瞒我主，我们的银子都花尽了，牲畜也都归了我主。我们在我主眼前，除了我们的身体和田地之外，一无所剩。
19 我们为什么要在你面前人死地荒呢？求你用粮食买我们和我们的地，我们和我们的地就要给法老效力；并且求你给我们种子，使我们得以存活，不至死亡，地土也不至荒凉。
阅读更多＞ ，有一幅千年国的图画。这一幅图画乃是关于约瑟在埃及掌权管理全世界，将生命的供应分赐给人。约瑟年少时作了梦，（
三七5～105
约瑟作了一个梦，把这梦告诉他哥哥们，他们就越发恨他。
7
我们在田里捆禾稼，忽然间我的禾捆起来站着，你们的禾捆来围着我的禾捆下拜。
8
他的哥哥们对他说，难道你真要作我们的王，真要管辖我们么？他们就因为他的梦和他的话越发恨他。
9
后来他又作了一个梦，也把这梦告诉他的哥哥们说，看哪，我又作了一个梦，梦见太阳、月亮与十一颗星，向我下拜。
10
约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说，你作的这是什么梦！难道我和你母亲、你弟兄，果然要来俯伏在地，向你下拜么？
，）这些梦管治他的一生。他被他的兄弟卖到埃及作奴仆，但是主与他同在并祝福他。（
三九1～51
约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，法老的内臣，护卫长波提乏，从那些带他下来的以实玛利人手下把他买去。
2
约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就凡事亨通。
3
他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，
4
约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人；主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。
5
自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；他家里和田间一切所有的，都蒙耶和华赐福。
。）他被诬告、被下在监里，除了神以外，别人都把他忘了。（
13～2014
就叫了家里的人来，对他们说，你们看，他带了一个希伯来人到我们这里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。
15
他听见我放声喊起来，就把衣裳撇在我身边，跑到外面去了。
16
妇人把约瑟的衣裳放在自己身边，等着他主人回家，
17
就对他如此说：你所带到我们这里的那希伯来仆人，进来要戏弄我，
18
我放声喊起来，他就把衣裳撇在我身边，跑出去了。
19
约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说，你的仆人如此待我，他就发怒，
20
把约瑟拿住，下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。但是当约瑟在监里的时候，
，
四十23。）然而，那样的监禁，乃是约瑟受训练的期间。在那段监禁的期间，他梦里所见之异象的实际，构成到他内里的所是里。当他在监牢中，他学习在预表上活在诸天之国的实际里，至终时候到了，就有一种转移。他借着说话，
一1 起初神创造诸天与地，
2 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说，要有光，就有了光。
4 神看光是好的，就把光暗分开了。
5 神称光为昼，称暗为夜；有晚上，有早晨，这是第一日。
6 神说，诸水之间要有广阔的空间，将水与水分开。
7 神就造出天空，将天空以下的水，与天空以上的水分开；事就这样成了。
8 神称天空为天；有晚上，有早晨，是第二日。
9 神说，天以下的水要聚在一处，使旱地露出来；事就这样成了。
10 神称旱地为地，称水的聚处为海；神看是好的。
11 神说，地要长出青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；事就这样成了。
12 于是地生出青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；神看是好的。
13 有晚上，有早晨，是第三日。
14 神说，天上穹苍之中要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁；
15 并要发光在天上穹苍之中，普照在地上；事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体，大的管昼，小的管夜；又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中，普照在地上，
18 管理昼夜，分别光暗；神看是好的。
19 有晚上，有早晨，是第四日。
阅读更多＞ 路从监牢里出来，达到了宝座。经过这么多的试验和受苦，他所遭受的，似乎都与神所给他的异象互相矛盾；然而有一天有一个转移，约瑟登上了宝座。（
四一33～4433
所以法老当拣选一个精明、智慧的人，派他治理埃及地。
34
法老当这样行：派官员管理这地，在七个丰年的时候，征收埃及地出产的五分之一；
35
叫他们把将来好年一切的粮食聚敛起来，积蓄谷物，收存在各城里作粮食，归于法老的手下。
36
所储存的粮食，可以防备埃及地将有的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。
38
法老对臣仆说，像这样的人，有神的灵在他里面，我们岂能找得着呢？
39
法老对约瑟说，神既将这事都指示你，可见没有人像你这样精明、智慧。
40
你必掌管我的家，我的民都必照你的话受管理；惟独在宝座上我比你大。
42
法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上；
43
又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说，跪下。这样，法老派他治理埃及全地。
44
法老对约瑟说，我是法老，在埃及全地，若没有你的许可，人不得擅自办事。
。）
在那段期间，埃及有七年的丰年，然后接下来是七年的荒年。神给约瑟智慧，使他能为着荒年作准备，使他有智慧治理。（
46～5446
约瑟开始侍立在埃及王法老面前的时候，年三十岁。他从法老面前出去，遍行埃及全地。
48
约瑟聚敛埃及地那七年一切的粮食，把粮食积存在各城里；各城周围田地的粮食，都积存在本城里。
49
约瑟积蓄谷物甚多，如同海沙，多到不再加以计算，因为无法计算。
50
荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳，给约瑟生了两个儿子。
51
约瑟给长子起名叫玛拿西，因为他说，神使我忘了一切的困苦，和我父的全家。
52
他给次子起名叫以法莲，因为他说，神使我在受苦之地繁衍。
54
七个荒年就来了，正如约瑟所说的。各地都有饥荒，惟独埃及全地有粮食。
。）当人们到法老那里去要食物时，法老就要他们往约瑟那里去。（
55等到埃及全地有了饥荒，众民就向法老哀求粮食。法老对所有的埃及人说，你们往约瑟那里去，凡他所说的，你们都要作。
。）过了
一1 起初神创造诸天与地，
2 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说，要有光，就有了光。
4 神看光是好的，就把光暗分开了。
5 神称光为昼，称暗为夜；有晚上，有早晨，这是第一日。
6 神说，诸水之间要有广阔的空间，将水与水分开。
7 神就造出天空，将天空以下的水，与天空以上的水分开；事就这样成了。
8 神称天空为天；有晚上，有早晨，是第二日。
9 神说，天以下的水要聚在一处，使旱地露出来；事就这样成了。
10 神称旱地为地，称水的聚处为海；神看是好的。
11 神说，地要长出青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；事就这样成了。
12 于是地生出青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；神看是好的。
13 有晚上，有早晨，是第三日。
14 神说，天上穹苍之中要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁；
15 并要发光在天上穹苍之中，普照在地上；事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体，大的管昼，小的管夜；又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中，普照在地上，
18 管理昼夜，分别光暗；神看是好的。
19 有晚上，有早晨，是第四日。
阅读更多＞ 段时间，这些人为要得着食物，就把他们的一切，他们的钱财，他们的牲畜，他们的地，甚至把他们自己都给了约瑟。（
四七13～2113
全地都绝了粮，因为饥荒极重，以致埃及地和迦南地因饥荒的缘故，都凋萎了。
14
约瑟收聚了埃及地和迦南地所有的银子，就是众人买粮的银子；约瑟就把那银子带到法老的宫里。
15
埃及地和迦南地的银子都花尽了，埃及众人都来见约瑟，说，我们的银子都用尽了，求你给我们粮食，我们为什么要死在你面前呢？
16
约瑟说，若是银子用尽了，可以把你们的牲畜带来，我就给你们粮食，来换你们的牲畜。
17
于是他们把牲畜赶到约瑟那里，约瑟就拿粮食换了他们的马、羊群、牛群和驴；那一年因换他们一切的牲畜，就用粮食养活他们。
18
那一年过去，第二年他们又来见约瑟，说，我们不瞒我主，我们的银子都花尽了，牲畜也都归了我主。我们在我主眼前，除了我们的身体和田地之外，一无所剩。
19
我们为什么要在你面前人死地荒呢？求你用粮食买我们和我们的地，我们和我们的地就要给法老效力；并且求你给我们种子，使我们得以存活，不至死亡，地土也不至荒凉。
20
于是约瑟为法老买了埃及所有的地；埃及人因被饥荒所迫，各都卖了自己的田地；那地就都归了法老。
21
至于百姓，约瑟叫他们从埃及境内的这边直到那边，都迁移到各城里。
。）约瑟得着一切，有丰富，有权柄，有实际，有行政管理，他得着了所有的人。借此，约瑟废除了一切阶级的区别，所有的人都在同样的水平上，每一个人都得饱足。这就是要来的事，是人类历史上所没有见过的极大的改变。我们的主耶稣要回来，祂要在国度的能力里回来。人类的政权要被粉碎、推翻，国度要被建立。金钱要被废除，不再有社会主义、资本主义，任何一种“主义”都不再有。所有的系统都要过去，所有的人都会在同样的水平上。
你巴望这样的事发生么？你是为此而活么？你愿意与许许多多你现今所拥有的事物分开么？有谁是迫切想要如此，像神想要的呢？祂要把国度带到地上，祂要像那块非人手所凿的石头，来到地上，把那个大人像摧毁，废除所有人类的政权，包括我们自己的。（
但二34你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
，
44当那列王在位的日子，天上的神必兴起一国，永不败灭，国权也不留归别民，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。
。）将来不再有共和党、民主党，只有神人一同作王，在各地掌权。那时我们就要得着来世的能力，（
来六5，）我们能够行神迹，赶鬼，使瘸腿的行走，哑巴的说话，耳聋的听见，瞎眼的看见。（
赛三五5～66
那时瘸子必跳跃像鹿，哑巴的舌头必欢呼；在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。
。）日光要加强七倍；（
三十26当耶和华缠裹祂百姓的伤口、医治祂民受祂击打之伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。
；）人要活好几百年。（参
六五20其中必不再有数日夭亡的婴孩，也不再有寿数不满的老者；因为百岁死的算是孩童，百岁死的罪人算是被咒诅的。
，
22他们必不建造而由别人居住；必不栽种而由别人吃；因为我民的日子必像树木的日子，我选民必充分享用亲手劳碌得来的；
。）这是我们在
创世记四十七章1 约瑟进去告诉法老说，我的父亲和我的弟兄们带着羊群、牛群并一切所有的，从迦南地来了，如今在歌珊地。
2 约瑟从他众弟兄中挑出五个人来，引他们去见法老。
3 法老问约瑟的弟兄们说，你们以何事为业？他们对法老说，你仆人们是牧羊的，我们和我们的祖宗都是如此。
4 他们又对法老说，迦南地的饥荒甚重，那里没有草场供应你仆人们的羊群，所以我们来到这地寄居。现在求你让仆人们住在歌珊地。
5 法老对约瑟说，你父亲和你弟兄们到你这里来了。
6 埃及地都在你面前，只管叫你父亲和你弟兄们住在最好的地；他们可以住在歌珊地。你若知道他们中间有什么能干的人，就派他们看管我的牲畜。
7 约瑟领他父亲雅各进去，站在法老面前，雅各就给法老祝福。
8 法老问雅各说，你平生的年日是多少呢？
9 雅各对法老说，我寄居在世的年日是一百三十岁；我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。
10 雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
11 约瑟遵着法老的命，叫他父亲和弟兄们住下，将埃及境内最好的地，就是兰塞地，给他们作为产业。
12 约瑟用粮食供养他父亲和他弟兄们，并他父亲全家的眷属，都是照各家的人口供养他们。
13 全地都绝了粮，因为饥荒极重，以致埃及地和迦南地因饥荒的缘故，都凋萎了。
14 约瑟收聚了埃及地和迦南地所有的银子，就是众人买粮的银子；约瑟就把那银子带到法老的宫里。
15 埃及地和迦南地的银子都花尽了，埃及众人都来见约瑟，说，我们的银子都用尽了，求你给我们粮食，我们为什么要死在你面前呢？
16 约瑟说，若是银子用尽了，可以把你们的牲畜带来，我就给你们粮食，来换你们的牲畜。
17 于是他们把牲畜赶到约瑟那里，约瑟就拿粮食换了他们的马、羊群、牛群和驴；那一年因换他们一切的牲畜，就用粮食养活他们。
18 那一年过去，第二年他们又来见约瑟，说，我们不瞒我主，我们的银子都花尽了，牲畜也都归了我主。我们在我主眼前，除了我们的身体和田地之外，一无所剩。
19 我们为什么要在你面前人死地荒呢？求你用粮食买我们和我们的地，我们和我们的地就要给法老效力；并且求你给我们种子，使我们得以存活，不至死亡，地土也不至荒凉。
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在约瑟之下，埃及成了千年国的预影，所有的人都在同样的水平上；那里不再有高低贫富之分
在约瑟之下，埃及成了千年国的预影，所有的人都在同样的水平上；那里不再有高低贫富之分。这必须成为召会里内在的实际。按外表说，我们有不同的文化，不同的经济水平；但就内在说，就我们对自己、对别人的感觉说，不该有人觉得比较高或比较低。我们里面应该有这样的感觉，我们都是在同样的水平上。我们的教育、背景、国籍、以及是否富裕等，对于召会生活内在的实际来说，都算不得数。事实上，我们都是一样的，我们都是神所救赎、重生的儿女。
太二三8但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄；
说，“但你们不要受拉比的称呼，因为只有
一1 耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
2 亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄们，
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，
4 亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，
5 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门，
7 所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，
8 亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西雅，
9 乌西雅生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家，
10 希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，
13 所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，
14 亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，
15 以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，
16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
17 这样，从亚伯拉罕到大卫，共十四代；从大卫到迁徙巴比伦，也是十四代；从迁徙巴比伦到基督，又是十四代。
18 耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人，不愿明明地羞辱她，想要暗暗地把她退了。
阅读更多＞ 位是你们的夫子，你们都是弟兄。”在国度里我们都是弟兄；
十1 耶稣叫了十二个门徒来，给他们制伏污灵的权柄，可以赶逐它们，并医治各样的疾病，和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是：头一个，称呼彼得的西门，还有他的兄弟安得烈；西庇太的儿子雅各，和他的兄弟约翰；
3 腓力和巴多罗买；多马和税吏马太；亚勒腓的儿子雅各，和达太；
4 热烈派的西门，和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去，吩咐他们说：外邦人的路，你们不要走，撒玛利亚人的城，你们也不要进，
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传，说，诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的，复活死亡的，洁净患麻风的，把鬼赶出去；你们白白地领受了，就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱，
10 行路不要带口袋，不要带两件里衣，也不要带鞋和手杖，因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡，要打听那里谁是配的，就住在那里，直到离去。
12 你们进了那家，要向那家问安。
13 那家若配得，就让你们的平安临到那家；若不配得，就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们，不听你们话的，你们离开那家或那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们，在审判的日子，所多玛和蛾摩拉地所受的，比那城所受的还容易。
16 看哪，我差遣你们去，如同绵羊在狼中间；所以你们要灵巧像蛇，纯真像鸽子。
17 且要提防人；因为他们要把你们交给议会，也要在他们的会堂里鞭打你们；
18 并且你们要为我的缘故，被送到官长和君王面前，对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候，你们不要忧虑怎么说，或说什么；因为在那时刻，自会赐给你们当说的。
阅读更多＞ 字架已经将我们都带到同样的水平上。这是召会中心的实际，我们必须活出这一种实行。
埃及全地成了享受之地；所有的人都成为在同样水平上的享受者，因为一切人事物都在约瑟之下；这是千年国的图画，在那里一切都在主手下
在约瑟治理之下，埃及全地成了享受之地。所有的人都成为在同样水平上的享受者，因为一切人事物都在约瑟之下；这是千年国的图画，在那里一切都在主手下。（
创四七14～2114
约瑟收聚了埃及地和迦南地所有的银子，就是众人买粮的银子；约瑟就把那银子带到法老的宫里。
15
埃及地和迦南地的银子都花尽了，埃及众人都来见约瑟，说，我们的银子都用尽了，求你给我们粮食，我们为什么要死在你面前呢？
16
约瑟说，若是银子用尽了，可以把你们的牲畜带来，我就给你们粮食，来换你们的牲畜。
17
于是他们把牲畜赶到约瑟那里，约瑟就拿粮食换了他们的马、羊群、牛群和驴；那一年因换他们一切的牲畜，就用粮食养活他们。
18
那一年过去，第二年他们又来见约瑟，说，我们不瞒我主，我们的银子都花尽了，牲畜也都归了我主。我们在我主眼前，除了我们的身体和田地之外，一无所剩。
19
我们为什么要在你面前人死地荒呢？求你用粮食买我们和我们的地，我们和我们的地就要给法老效力；并且求你给我们种子，使我们得以存活，不至死亡，地土也不至荒凉。
20
于是约瑟为法老买了埃及所有的地；埃及人因被饥荒所迫，各都卖了自己的田地；那地就都归了法老。
21
至于百姓，约瑟叫他们从埃及境内的这边直到那边，都迁移到各城里。
，
诗二四1（大卫的诗。）地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。
。）
一1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位；
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜默想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时令结果子，叶子也不枯干；凡他所作的，尽都顺利。
4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中，也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路，却必灭亡。
千年之久，
一1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位；
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜默想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时令结果子，叶子也不枯干；凡他所作的，尽都顺利。
4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中，也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路，却必灭亡。
切都在主的管治之下；那就是国度的实现。在我们今天的召会生活中，我们应该越过越有这样的感觉：没有距离，没有间隔，没有较低的，也没有较高的。我们都在同样的水平上，没有高，也没有低，只有主自己得着高举，只有祂得着荣耀。我们都是小子，都是主国度里的公民，我们都是在同样的水平上。
约瑟预表基督，以色列家预指国度。（
创四五8这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。祂又立我作法老的父，作他全家的主，并埃及全地的统治者。
，
四七11约瑟遵着法老的命，叫他父亲和弟兄们住下，将埃及境内最好的地，就是兰塞地，给他们作为产业。
，
27以色列人住在埃及的歌珊地；他们在那里置了产业，并且极其繁衍增多。
。）
约瑟在属天异象之下的生活，乃是
太五~七5:1
但祂看见这些群众，就上了山；既已坐下，门徒到祂跟前来。
5:3
灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
5:9
制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
5:10
为义受逼迫的人有福了，因为诸天的国是他们的。
5:11
人若因我的缘故，辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
5:12
应当喜乐欢腾，因为你们在诸天之上的赏赐是大的；原来在你们以前的申言者，人也是这样逼迫他们。
5:13
你们是地上的盐；盐若失了味，可用什么叫它再咸？既无任何用处，只好丢在外面，任人践踏了。
5:14
你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。
5:15
人点灯，也不放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人。
5:16
你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。
5:17
不要以为我来是要废除律法或申言者；我来不是要废除，乃是要成全。
5:18
我实在告诉你们，即使到天地都过去了，律法的一撇或一画，也绝不能过去，直到一切都得成全。
5:19
所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条，又这样教训人，他在诸天的国里必称为最小的；但无论谁遵行这些诫命，又这样教训人，这人在诸天的国里必称为大的。
所描述诸天之国的生活
约瑟在属天异象之下的生活，乃是
太五~七5:1
但祂看见这些群众，就上了山；既已坐下，门徒到祂跟前来。
5:3
灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
5:9
制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
5:10
为义受逼迫的人有福了，因为诸天的国是他们的。
5:11
人若因我的缘故，辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
5:12
应当喜乐欢腾，因为你们在诸天之上的赏赐是大的；原来在你们以前的申言者，人也是这样逼迫他们。
5:13
你们是地上的盐；盐若失了味，可用什么叫它再咸？既无任何用处，只好丢在外面，任人践踏了。
5:14
你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。
5:15
人点灯，也不放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人。
5:16
你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。
5:17
不要以为我来是要废除律法或申言者；我来不是要废除，乃是要成全。
5:18
我实在告诉你们，即使到天地都过去了，律法的一撇或一画，也绝不能过去，直到一切都得成全。
5:19
所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条，又这样教训人，他在诸天的国里必称为最小的；但无论谁遵行这些诫命，又这样教训人，这人在诸天的国里必称为大的。
所描述诸天之国的生活。
我们这些国度子民，正在受训练，要作约瑟，作君王，彰显成熟生命掌权的一面
我们这些国度子民，正在受训练，要作约瑟，作君王，彰显成熟生命掌权的一面。（
彼后一5～115
正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足地供应美德，在美德上供应知识，
6
在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔，
8
因为这几样存在你们里面，且不断增多，就必将你们构成非闲懒不结果子的，以致充分地认识我们的主耶稣基督。
9
那没有这几样的，就是眼瞎、近视，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10
所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移；你们行这几样，就永不失脚。
11
这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
。）约瑟怎样受训练呢？他被他的兄弟们拒绝，然后被卖为奴，下在监里。那个监禁，连同监禁里的试验、受苦，并连同国度的内在实际，乃是对他的训练。在这事上，你和约瑟一样没有选择。若是你得着了异象，异象就不会离开。主甚至会兴起环境，似乎是与这个异象抵触的；你想要放弃，但这个异象不会离开。主越给你信心，祂就越要试验你；祂越要使用你，就越要试验你。祂越要你在祂里面得着丰富，为着尽职事，祂就越要把你摆在
一1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人：
2 愿恩典与平安，因你们充分认识神和我们的主耶稣，繁增地归与你们。
3 神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
5 正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足地供应美德，在美德上供应知识，
6 在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔，
7 在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。
8 因为这几样存在你们里面，且不断增多，就必将你们构成非闲懒不结果子的，以致充分地认识我们的主耶稣基督。
9 那没有这几样的，就是眼瞎、近视，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移；你们行这几样，就永不失脚。
11 这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
12 所以，你们虽已知道这些事，且在现有的真理上得了坚固，我还要常常提醒你们；
13 我认为趁我还在这帐幕的时候，以提醒激发你们，是正当的，
14 知道我脱去这帐幕的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。
15 不仅如此，我也要竭力，使你们在我去世以后，时常记念这些事。
16 我们曾将我们主耶稣基督的大能，和祂的来临告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事，乃是作祂威荣的亲眼见证人。
17 因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候，从显赫的荣耀中，有这样的声音向祂发出：这是我的爱子，我所喜悦的。
18 我们同祂在圣山的时候，亲自听见这声音从天上发出。
19 我们并有申言者更确定的话，你们留意这话，如同留意照在暗处的灯，直等到天发亮，晨星在你们心里出现，你们就作得好了；
阅读更多＞ 种受苦的环境里；这就是主的方式。当你下到深牢里时，别人的梦都应验了，但你的却还没有。你可能对人说，“但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。”然而他们却忘记了。（
创四十14但你得好处的时候，求你记得我，施恩慈与我，向法老提说我，救我出这府牢。
，
23。）你会失望，但异象会一直在你里面照耀。直到有一天，当你里面的实际，与神在祂经纶里的需要相配时，就会有一种转移；经过多年的“监禁”，作到你里面的实际，就要得着实现。因为这个实际已经显现出来，你必须在神的行政里，作可信托并纯洁的管家。
约瑟否认己，在神主宰的手下受限制，乃是实行国度生活之钥
约瑟否认己，在神主宰的手下受限制，乃是实行国度生活之钥。（
创四五4～84
约瑟又对他弟兄们说，请你们近前到我这里来。他们就近前来。他说，我是你们的弟兄约瑟，就是你们所卖到埃及的。
5
现在，不要因为你们把我卖到这里，自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。
6
现在这地的饥荒已经二年了，并且还有五年不能耕种，不能收成。
7
神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在地上，又要大施拯救，使你们存活。
8
这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。祂又立我作法老的父，作他全家的主，并埃及全地的统治者。
，
五十15～2115
约瑟的哥哥们见父亲死了，就说，或者约瑟会怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足的报复我们。
16
他们就打发人去见约瑟，说，你父亲未死以前吩咐说，
17
你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪。如今求你饶恕你父亲的神之仆人的过犯。他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。
18
他的哥哥们又来俯伏在他面前，说，我们是你的仆人。
20
从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要使许多人存活，成就今日的光景。
21
所以现在你们不要害怕，我必养活你们，和你们的妇人孩子。于是约瑟用亲切的话安慰他们。
。）
约瑟在国度实际里的生活，为着国度的实现，见于以下八点。第一，约瑟活在那灵的管治之下，见于他颈项上所戴的金炼；颈项表征意志，炼子表征那灵。（四一42。）
第二，约瑟满了属人的感觉和情操，但他使自己受那灵的管治。对于他的父亲、他的兄弟，约瑟有许许多多的感觉；但他丰富的情感，是在那灵的管治之下。（参四三30。）
第三，约瑟的脾气，他的个性、情绪、打算、愿望，都在神带领的管治之下。年轻人，你是否愿意让你的打算，你的愿望，就是在你里面那股强大的力量，留在神带领的管治之下？
第四，约瑟乃是个清明、受管治的人，他个人的脾气和情绪，乃是在复活生命的管治之下。当他见到他兄弟的时候，他控制他的情绪，他是清明、受管治的，在那样的情况中顾到他们。
第五，作为一个带领的人，约瑟所作的，不是照着他自己的需要、愿望、感觉、个性、情绪或享受；反之，他所作的一切乃是为着别人的需要，并为着别人的益处。这不就是国度的实际么？那时，他是个带头的人，他大有权力，但是他没有误用他的权力；他乃是用他的权力来照顾别人。
第六，虽然约瑟已经登了宝座，作了全地的掌权者，但是他没有作任何一件事，为着他自己的享受。有许多在地上掌权的人，都是为了他们自己的享乐而活。这里约瑟是基督的预表；他登上了宝座，却不为自己作什么。
第七，约瑟是个否认己的人，他没有自己的利益、享受、感觉、或野心；
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王，约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子，耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话，对他说，你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女，因为这地大行淫乱，离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾；这妇人怀孕，给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说，给他起名叫耶斯列，因为再过片时，我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日，我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿；耶和华对何西阿说，给她起名叫罗路哈玛，因为我必不再怜恤以色列家，决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家，我必凭耶和华他们的神拯救他们，必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后，又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说，给他起名叫罗阿米，因为你们不是我的子民，我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙，不可量，不可数；从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来在那里必对他们说，你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集，为自己立一个首领，从这地上去，因为耶斯列的日子必为大日。
切都是为着神和神的子民。现今在你里面的基督，就是这样的人；这就是我们的基督。不要说，“我有祸了，以上这些点我全部作不到。”当然，我们不是上面所说的这种人。我们知道这个，就要享受我们里面的一位，他就是以上说的这种人。他在我们里面，要再次活出这样的生活。我们要相信他能，不要相信我们的不能。
第八，约瑟领悟一切发生在他身上的事，都是照着神的主宰。他完全领悟，乃是主宰一切的神，而不是他的兄弟们，把他带到埃及。我们从
创五十20从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要使许多人存活，成就今日的光景。
上半知道这点，那里说，“你们的意思是要害我，但神的意思原是好的。”
约瑟这样受弃绝，被出卖，被卖为奴，被诬告，被下在监里，他是如何学了他的功课呢？你想约瑟被下在监里时会说，“感谢主，万有都互相效力”么？神的主宰起初对你只是一种道理。你试着去忍受这个环境，没有用；你抱怨环境，也没有用；你为这环境祷告，也没有用。你想要和环境对抗，更没有用。最后，你得着亮光，看见在这一切背后的，乃是神自己。约瑟乃是在被监禁时看见了这一点。如果他在被监禁时，没有领悟这一点，当他升到宝座上时，他会作什么呢？他会关心神的百姓么？若是没有这样的训练，从约瑟而出的每件事，将会造成非常的破坏。甚至在我们的环境里，我们都在受训练。我们需要主在我们里面长大，使我们能降服于祂的安排。当我们在学习的时候，至少我们能有这样的态度：“主，给我恩典，使我能接受你的安排。”
因着约瑟否认己，活在神的限制之下，国度才能借着他带进来
因着约瑟否认己，活在神的限制之下，国度才能借着他带进来。（
太十六24～2824
于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
25
因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
26
人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？
27
因为人子要在祂父的荣耀里，同着众天使来临，那时祂要照各人的行为报应各人。
28
我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见人子在祂的国里来临。
。）国度不会自己来临，需要祷告把国度带进来。主教导我们祷告：“父啊，……愿你的国来临。”（
路十一2耶稣说，你们祷告的时候，要说，父啊，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临。
，
太六9～109
所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，
10
愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
。）如果国度自己能够来，我们为什么还要祷告愿国度来临呢？同样的原则，必须有一班人将国度带进来；这一班人乃是否认己、活在神限制之下的人。
太十六28~十七516:28
我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见人子在祂的国里来临。
17:1
过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰，暗暗地领他们上了高山，
17:2
就在他们面前变了形像，脸面发光如日头，衣服变白如光。
17:3
看哪，有摩西和以利亚向他们显现，同耶稣谈话。
17:4
彼得对耶稣说，主啊，我们在这里真好；你若愿意，我就在这里搭三座帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。
17:5
他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
所描述的，乃是在千年国里诸天之国实现的小影
太十六28~十七516:28
我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见人子在祂的国里来临。
17:1
过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰，暗暗地领他们上了高山，
17:2
就在他们面前变了形像，脸面发光如日头，衣服变白如光。
17:3
看哪，有摩西和以利亚向他们显现，同耶稣谈话。
17:4
彼得对耶稣说，主啊，我们在这里真好；你若愿意，我就在这里搭三座帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。
17:5
他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
所描述的，乃是在千年国里诸天之国实现的小影。在这里我们有诸天之国实际实现的一个小影，我相信在我们的灵里，凭着主的话，我们能摸着这一个实现小影的照耀和荣耀。
太十六28~十七516:28
我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见人子在祂的国里来临。
17:1
过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰，暗暗地领他们上了高山，
17:2
就在他们面前变了形像，脸面发光如日头，衣服变白如光。
17:3
看哪，有摩西和以利亚向他们显现，同耶稣谈话。
17:4
彼得对耶稣说，主啊，我们在这里真好；你若愿意，我就在这里搭三座帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。
17:5
他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
说，“我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见人子在祂的国里来临。过了
六1 你们要小心，不可将你们的义行在人前，故意叫他们注视；不然，在你们诸天之上的父面前，你们就没有赏赐了。
2 所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的，为要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。
3 但你施舍的时候，不要让左手知道右手所作的，
4 好叫你的施舍可在隐密中，你父在隐密中察看，必要报答你。
5 你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，因为他们爱站在会堂里，并十字街口祷告，为要叫人看见。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。
6 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
7 你们祷告，不可唠唠叨叨，像外邦人一样；他们以为话说多了，就必蒙垂听。
8 你们不可像他们，因为你们求祂以前，你们所需用的，你们的父早已知道了。
9 所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，
10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
11 我们日用的食物，今日赐给我们；
12 免我们的债，如同我们免了欠我们债的人；
13 不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。
14 因为你们若赦免人的过犯，你们的天父也必赦免你们；
15 你们若不赦免人的过犯，你们的父也必不赦免你们的过犯。
16 还有，你们禁食的时候，不可面带愁容，像那假冒为善的人一样；他们把脸装得难看，为要叫人看出他们在禁食。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。
17 但你禁食的时候，要油你的头，洗你的脸，
18 为要不叫人，只叫你在隐密中的父，看出你在禁食；你父在隐密中察看，必要报答你。
19 不要为自己积蓄财宝在地上，地上有虫蛀、锈蚀，也有贼挖洞偷窃；
阅读更多＞ 天，耶稣带着彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰，暗暗地领他们上了高山，就在他们面前变了形像，脸面发光如日头，衣服变白如光。看哪，有摩西和以利亚向他们显现，同耶稣谈话。彼得对耶稣说，主啊，我们在这里真好；你若愿意，我就在这里搭三座帐棚，
一1 耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
2 亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄们，
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，
4 亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，
5 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门，
7 所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，
8 亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西雅，
9 乌西雅生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家，
10 希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，
13 所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，
14 亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，
15 以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，
16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
17 这样，从亚伯拉罕到大卫，共十四代；从大卫到迁徙巴比伦，也是十四代；从迁徙巴比伦到基督，又是十四代。
18 耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人，不愿明明地羞辱她，想要暗暗地把她退了。
阅读更多＞ 座为你，
一1 耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
2 亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄们，
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，
4 亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，
5 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门，
7 所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，
8 亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西雅，
9 乌西雅生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家，
10 希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，
13 所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，
14 亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，
15 以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，
16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
17 这样，从亚伯拉罕到大卫，共十四代；从大卫到迁徙巴比伦，也是十四代；从迁徙巴比伦到基督，又是十四代。
18 耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人，不愿明明地羞辱她，想要暗暗地把她退了。
阅读更多＞ 座为摩西，
一1 耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
2 亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄们，
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，
4 亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，
5 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门，
7 所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，
8 亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西雅，
9 乌西雅生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家，
10 希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，
13 所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，
14 亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，
15 以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，
16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
17 这样，从亚伯拉罕到大卫，共十四代；从大卫到迁徙巴比伦，也是十四代；从迁徙巴比伦到基督，又是十四代。
18 耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人，不愿明明地羞辱她，想要暗暗地把她退了。
阅读更多＞ 座为以利亚。他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。”
这小影的中心乃是得荣的耶稣，同祂在一起的有摩西和以利亚，代表旧约的得胜者，还有彼得、雅各和约翰，代表新约的得胜者
这小影的中心乃是得荣的耶稣，同祂在一起的有摩西和以利亚，代表旧约的得胜者，还有彼得、雅各和约翰，代表新约的得胜者。（十七1～3。）这小影的中心不是在肉体里的耶稣，不是一个没有任何佳形美容的人，乃是得荣的耶稣。祂不是单独在那里，同祂在一起的有摩西和以利亚，代表旧约的得胜者；还有彼得、雅各和约翰，代表新约的得胜者。在这里有那得荣的耶稣，和一小群的得胜者。他们加在一起，就是国度实现的小影。然而在这里有内在的元素，荣耀和国度之间有密切的关联。神的荣耀与神的国度总是并行的。保罗写他的第一封书信时说，“那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。”（
帖前二12要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
。）在这里国度和荣耀是并行的，那里有荣耀，那里就有国度；那里有荣耀照耀，国度就在那里得胜掌权。
进入诸天之国的实现，乃是一种变化形像，而变化形像乃是一种得荣耀。当主形像变化时，祂那遮藏之神性的荣耀，就浸透并饱和了祂的人性，并且透过那个人性照耀出来。那就称为变化形像。祂是在山上。按
路九29的记载：“正祷告的时候，祂的面貌就不同了，衣服闪耀白色。”当祂祷告时，祂就开始发亮，因为祂神性的荣耀，得着一个短暂的彰显，作为一个预先的彰显、－路加一个小影。这个神圣的荣耀浸透、饱和主的人性，甚至祂的身体，以致祂“脸面发光如日头，衣服变白如光”。（
太十七2就在他们面前变了形像，脸面发光如日头，衣服变白如光。
。）甚至祂的衣服也受影响。祂在照耀，变了形像，那就是祂自己的话得着应验：“我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见人子在祂的国里来临。”（
十六28我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见人子在祂的国里来临。
。）当人子在祂的国里显现的来临时，你所看见的乃是变化形像，得荣耀的神人，照耀每一个人。
太十三43那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。
说，“那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。”当国度实现时，人子不是单独的照耀，那里会有一大班的人，他们都是变化形像、得着荣耀、发光、照耀的神人，与祂一同照耀。我们的得荣耀，将会是我们的得着显明。主里面有最奥妙的神圣实际，但这隐藏在祂人性的体壳里，隐藏在祂的肉体里。祂告诉他们，他们当中，有人还没有尝到死味，必看见人子在祂的国里来临；（
十六28我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见人子在祂的国里来临。
；）然后祂就变化了形像。这就是将要有的显现。在你里面的荣耀要扩展，进展，胜过一切的拦阻，
一1 耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
2 亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄们，
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，
4 亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，
5 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门，
7 所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，
8 亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西雅，
9 乌西雅生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家，
10 希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，
13 所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，
14 亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，
15 以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，
16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
17 这样，从亚伯拉罕到大卫，共十四代；从大卫到迁徙巴比伦，也是十四代；从迁徙巴比伦到基督，又是十四代。
18 耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人，不愿明明地羞辱她，想要暗暗地把她退了。
阅读更多＞ 切的障碍。这荣耀首先要充满、浸透你的魂；然后，在主再来时，那在你的基督徒生活里一直在扩展的荣耀，就要辉煌的透射出来。
不是只有
一1 耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
2 亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄们，
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，
4 亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，
5 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门，
7 所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，
8 亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西雅，
9 乌西雅生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家，
10 希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，
13 所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，
14 亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，
15 以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，
16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
17 这样，从亚伯拉罕到大卫，共十四代；从大卫到迁徙巴比伦，也是十四代；从迁徙巴比伦到基督，又是十四代。
18 耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人，不愿明明地羞辱她，想要暗暗地把她退了。
阅读更多＞ 位儿子像太阳那样发光，乃是有许多的儿子像太阳那样发光。我相信我们这样祷告是合式的：“父啊，荣耀你的众子，使众子也荣耀你。”（参
约十七1耶稣说了这些话，就举目望天说，父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；
。）这是会发生的。在我们里面的，要冲出来；主要从天上来临，并且要从我们这被变化、构成、荣化的神人里面出来。这就是我们成为神。我们必要像祂，正如祂所是的。（
约壹三2亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。
。）我们要在各面与祂一样，除了无分于祂的神格。神成为人，有祂的肉身，使人能够带着荣耀的身体成为神，在那里照耀发光，灿烂显赫。那个照耀就成为君尊的权柄，因为那个照耀就是国度。
彼得、雅各、约翰在山上与主耶稣一同预尝要来国度的实现
彼得、雅各、约翰在山上与主耶稣一同预尝要来国度的实现。（
太十六28～十七316:28
我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见人子在祂的国里来临。
17:1
过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰，暗暗地领他们上了高山，
17:2
就在他们面前变了形像，脸面发光如日头，衣服变白如光。
17:3
看哪，有摩西和以利亚向他们显现，同耶稣谈话。
。）
主耶稣变化形像，意思就是祂的人性被祂的神性所浸透、饱和；这个变化形像，就是祂的得荣耀，等于祂在祂国里的来临
主耶稣变化形像，意思就是祂的人性被祂的神性所浸透、饱和；这个变化形像，就是祂的得荣耀，等于祂在祂国里的来临。（十七2。）这就是人成为神，是在祂的复活里所永久发生的。这个变化形像是祂的得荣耀，等于祂在祂国里的来临。当国度来临时，也就是团体的得荣耀时。
主耶稣的变化形像，照耀，就是祂在祂的国里来临；祂的变化形像在那里，国度的来临也在那里
主耶稣的变化形像，照耀，就是祂在祂的国里来临；祂的变化形像在那里，国度的来临也在那里。（
可九1～41
耶稣又对他们说，我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见神的国带着能力来临。
2
过了六天，耶稣带着彼得、雅各和约翰，暗暗地领开他们上了高山，就在他们面前变了形像，
3
衣服放光，白到极点，地上漂布的，没有一个能漂得那样白。
，
路九27～3127
我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见神的国。
28
说了这话以后，约有八天，耶稣带着彼得、约翰和雅各，上山去祷告。
29
正祷告的时候，祂的面貌就不同了，衣服闪耀白色。
30
看哪，有两个人，就是摩西和以利亚，同耶稣谈话。
31
他们在荣耀里显现，谈论耶稣去世的事，就是祂在耶路撒冷将要成就的。
。）
主耶稣的变化形像乃是祂所是的实化。祂变化形像就是将隐藏在祂里面的，照耀并彰显出来。要学习不要暴露那么多，不要害怕人不珍赏你里面的所是，因为父在隐密中察看。（
太六4好叫你的施舍可在隐密中，你父在隐密中察看，必要报答你。
，
6你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
，
18为要不叫人，只叫你在隐密中的父，看出你在禁食；你父在隐密中察看，必要报答你。
。）父是知道的。有一天，父要把那个隐藏的，公开的彰显出来。那将是喜乐的日子，神的众子要显现出来，撒但要颤抖。
国度乃是主耶稣之实际的照耀；在祂的照耀之下就是在国度里
国度乃是主耶稣之实际的照耀；在祂的照耀之下就是在国度里。（
启二二4～55
不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
。）
“那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。”（
太十三43那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。
上。）义人就是有超凡之义的人。（
五20我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
。）他们是有第二件衣服的人，就是有婚筵礼服的人。（
二二11～1211
王进来观看坐席的，见那里有一个没有穿婚筵礼服的，
12
就对他说，朋友，你没有穿婚筵的礼服，是怎么进到这里来的？那人无言可答。
，
启十九8又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
。）这个义要成为他们照耀的因素。
国度实现的时候，我们的人性要被我们里面荣耀的神性所荣化
国度实现的时候，我们的人性要被我们里面荣耀的神性所荣化。（
西一27神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
。）神要荣化我们，这意思是说，神所撒到我们里面的荣耀，要充满、浸透我们全人，直到祂透过我们而彰显出来。所以，你若愿意借着祷告与这个过程合作，你要这样祷告：“主啊，今天整天不断的浸透我。主啊，给我一个浸透的训练。求你更多的浸透我，充满我，在我里面得着地位，在我里面扩展。”
一1 凭神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄提摩太，
2 写信给在歌罗西的圣徒，就是在基督里忠信的弟兄：愿恩典与平安，从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神，我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告，
4 因听见你们对基督耶稣的信，并对众圣徒的爱，
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望，就是你们从前在福音真理的话上所听见的；
6 这福音传到你们那里，也传到全世界，一直结果增长，正如在你们中间，自从你们听见，并在真实中认识神恩典的日子一样；
7 正如你们从我们所亲爱，一同作奴仆的以巴弗所学的，他为你们作了基督忠信的执事，
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
10 行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大，
11 照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，
12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；
14 我们在爱子里得蒙救赎，就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
19 因为一切的丰满，乐意居住在祂里面，
阅读更多＞ 天之内，你能有很多的浸透。在主一日如千年，（
彼后三8亲爱的，这一件事你们却不可不理，就是在主一日如千年，千年如一日。
，）祂不受时间的限制，祂能作许多。你若对这个训练真诚，事情就会内在的有所不同。表面上也许更困难，没有更好；但在我们深处，将会有本质上的不同。
基督作为种子已经撒到我们心里；这种子要长大并发展，直到显现在荣耀里
基督作为种子已经撒到我们心里；这种子要长大并发展，直到显现在荣耀里。（
可四26～2926
耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
27
黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长，怎么会这样，他并不知道。
28
地生五谷，是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。
29
谷既熟了，他立刻用镰刀去割，因为收割的时候到了。
，
西三3～43
因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。
4
基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
。）我们若愿意让这种子在我们有生之年长大成熟，我们就应当为此祈求；这会有所不同。我们可以说，“主啊，给我这样的怜悯，使我能在你再来之前，或者在我死去见你之前，在生命上长大成熟。”我相信这样的祷告使父喜悦。祂是为着我们，祂爱我们，祂爱这种的祷告。祂要成熟的众子。不要只是期待这样的事发生，或者怕这样的事不会发生，我们需要为此祈求：“主，在我里面长大，赐给我今天一整天都在生命里充分的长大。主，我是认真的，我不愿浪费我的年日。主啊，使我这一生余下的年日，每天都是浸透、长大、发展的一天。”这就是寻求之人，叩门之人的祷告。我们可以祷告：“主，向我开生命的门，向我开成熟的门，向我开变化的门，向我开生命救恩的门，向我开在生命中作王的门。主，你必须听我，你必须向我开门。我在寻求你。在这个地上，除你之外，除了你的心意，我没有别的。我对你是认真的。我不是一脚踏在世界，
一1 凭神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄提摩太，
2 写信给在歌罗西的圣徒，就是在基督里忠信的弟兄：愿恩典与平安，从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神，我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告，
4 因听见你们对基督耶稣的信，并对众圣徒的爱，
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望，就是你们从前在福音真理的话上所听见的；
6 这福音传到你们那里，也传到全世界，一直结果增长，正如在你们中间，自从你们听见，并在真实中认识神恩典的日子一样；
7 正如你们从我们所亲爱，一同作奴仆的以巴弗所学的，他为你们作了基督忠信的执事，
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
10 行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大，
11 照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，
12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；
14 我们在爱子里得蒙救赎，就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
19 因为一切的丰满，乐意居住在祂里面，
阅读更多＞ 脚踏在召会，我乃是全人在你的国度里。你拥有我，得着我，现今求你为着神的国赢得我。”我向你保证，借着这样的祷告，会有美妙并使人得激励的事发生，我们会有前所未有的喜乐，因为这照耀的一位，如今正在征服我们的全人。
就一面说，主将从天上回来；但就另一面说，祂将从我们里面出来；当祂自己完全从我们里面活出来，那就是祂来临的时候
就一面说，主将从天上回来；但就另一面说，祂将从我们里面出来；当祂自己完全从我们里面活出来，那就是祂来临的时候。（
太十六27因为人子要在祂父的荣耀里，同着众天使来临，那时祂要照各人的行为报应各人。
上，
帖后一9在那日，当主来，在祂圣徒身上得荣耀，并在一切信的人身上显为希奇的时候（你们也在其中，因为你们信了我们对你们所作的见证），
，
西一27神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
，
三4基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
。）我们愿意主能够完全从我们里面活出，并往前。我们可以祷告：“主啊，完全从我活出来。我承认今天你只是部份的从我活出来，但是主啊，求你完全从我活出来。在各种关系上，在
一1 凭神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄提摩太，
2 写信给在歌罗西的圣徒，就是在基督里忠信的弟兄：愿恩典与平安，从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神，我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告，
4 因听见你们对基督耶稣的信，并对众圣徒的爱，
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望，就是你们从前在福音真理的话上所听见的；
6 这福音传到你们那里，也传到全世界，一直结果增长，正如在你们中间，自从你们听见，并在真实中认识神恩典的日子一样；
7 正如你们从我们所亲爱，一同作奴仆的以巴弗所学的，他为你们作了基督忠信的执事，
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
10 行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大，
11 照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，
12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；
14 我们在爱子里得蒙救赎，就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
19 因为一切的丰满，乐意居住在祂里面，
阅读更多＞ 切的环境、处境，在每一个时刻、任何地方，主，求你完全从我活出来。主，如果在什么光景中你没有完全从我活出来，求你来摸。”我们若求，祂必要作这件事。
国度完全实现的时候，我们要完全进入荣耀里。（
罗八18因为我算定今时的苦楚，不配与将来要显于我们的荣耀相比。
，
21指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
，
来二10原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
，
腓三21祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
。）
在千年国里，得胜的信徒要与基督一同在国度光明的荣耀里，但失败的基督徒要在外面的黑暗里受管教
在千年国里，得胜的信徒要与基督一同在国度光明的荣耀里，但失败的基督徒要在外面的黑暗里受管教。（
太十三43那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。
上，
八12但国度之子要被扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。
。）
外面的黑暗，是指在诸天之国实现里的光明荣耀以外的黑暗
外面的黑暗，是指在诸天之国实现里的光明荣耀以外的黑暗。（二二13。）得胜者是在光明的荣耀当中，在那里享受神儿女的自由。他们在那里作王，在那里享受筵席；他们在那里欢喜快乐。然而失败的人，乃是在另外一个范围，是在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿。
被扔在外面的黑暗里，乃是受到时代的对付，因没有凭着基督过得胜的生活，以致在千年国时期，没有资格有份于国度的享受
被扔在外面的黑暗里，乃是受到时代的对付，因没有凭着基督过得胜的生活，以致在千年国时期，没有资格有份于国度的享受；也就是说，是在一段时间内，以某种方式受对付。我们应当重新把自己献给主：“主啊，赐给我所需要的经历，保守我脱离外面的黑暗，把我带到光明的荣耀里。”
太十六28~十七516:28
我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见人子在祂的国里来临。
17:1
过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰，暗暗地领他们上了高山，
17:2
就在他们面前变了形像，脸面发光如日头，衣服变白如光。
17:3
看哪，有摩西和以利亚向他们显现，同耶稣谈话。
17:4
彼得对耶稣说，主啊，我们在这里真好；你若愿意，我就在这里搭三座帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。
17:5
他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
所描述的，乃是在千年国里诸天之国实现的小影。关于这事，我们要来看以下三点。第一，活在国度的实际里，就是在耶稣的照耀之下。我们需要得着主更多的照耀；我们有更多的照耀，就有更多的实际。主是借着祂的照耀而扩展，那就是国度。
第二，国度就是神借着我们得着彰显。我们在日常生活中彰显神时，那就是国度。如果我们让主在里面照耀我们，并让祂从我们里面照耀出来，那就是国度。国度和照耀乃是一个。我们不该让黑暗掌权，或占有我们里面任何一部份。我们该向光敞开，向那些有光、是光的人敞开。光所暴露的，爱就遮盖；光把神注入到我们里面。
第三，在
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来，试诱耶稣，求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说，黄昏到了，你们说，天要晴，因为天发红；
3 在早晨，你们说，今天要有风雨，因为天发红，变阴暗。你们知道分辨天色，倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸，忘了带饼。
6 耶稣对他们说，你们要当心，提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说，这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了，就说，小信的人哪，为什么因为没有饼就彼此议论？
9 你们还不明白么？不记得那分给五千人的五个饼，和你们拾取了多少篮子？
10 也不记得那分给四千人的七个饼，和你们拾取了多少筐子？
11 你们怎么不明白？我对你们所说的，不是指着饼，乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的，不是叫他们提防饼的酵，乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问祂的门徒说，人说人子是谁？
14 他们说，有人说是施浸者约翰，另有人说是以利亚，还有人说是耶利米，或申言者中的一位。
15 祂对他们说，你们说我是谁？
16 西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。
17 耶稣回答他说，西门巴约拿，你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多＞ ，主说到丧失魂生命。（
24～2624
于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
25
因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
26
人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？
。）这意思是说，我们必须愿意在今世丧失魂的享受，好得着来世的享受。主说到那些想要救自己魂生命的人，这很有意思。我们如果要救自己的魂生命，就要丧失魂生命。救我的魂生命，意思是我的魂、我的心情不愿意受苦；也就是说，我不愿意有任何不好的感觉，或艰难的时刻。相反的，我盼望我自己、我的孩子，能有舒适的生活，使他们能保证给我一个舒适的晚年。所以，我要把我的钱留给他们，使他们过得更好。救我的魂，意思可能是如果我能在新港滩，在马利布，在南加州，我就会喜欢留在召会生活里，在主的恢复里；如果我能有一栋好房子，开好车子，并且能担保我的儿女都成为完美的，就像在训练里寻求主的模范生，那么我就会喜欢在召会生活里。这就是现今救我们的魂。我们若不愿意在任何事上受苦，不愿意忍受任何事，并且从
十1 耶稣叫了十二个门徒来，给他们制伏污灵的权柄，可以赶逐它们，并医治各样的疾病，和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是：头一个，称呼彼得的西门，还有他的兄弟安得烈；西庇太的儿子雅各，和他的兄弟约翰；
3 腓力和巴多罗买；多马和税吏马太；亚勒腓的儿子雅各，和达太；
4 热烈派的西门，和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去，吩咐他们说：外邦人的路，你们不要走，撒玛利亚人的城，你们也不要进，
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传，说，诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的，复活死亡的，洁净患麻风的，把鬼赶出去；你们白白地领受了，就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱，
10 行路不要带口袋，不要带两件里衣，也不要带鞋和手杖，因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡，要打听那里谁是配的，就住在那里，直到离去。
12 你们进了那家，要向那家问安。
13 那家若配得，就让你们的平安临到那家；若不配得，就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们，不听你们话的，你们离开那家或那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们，在审判的日子，所多玛和蛾摩拉地所受的，比那城所受的还容易。
16 看哪，我差遣你们去，如同绵羊在狼中间；所以你们要灵巧像蛇，纯真像鸽子。
17 且要提防人；因为他们要把你们交给议会，也要在他们的会堂里鞭打你们；
18 并且你们要为我的缘故，被送到官长和君王面前，对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候，你们不要忧虑怎么说，或说什么；因为在那时刻，自会赐给你们当说的。
阅读更多＞ 字架逃开，保护自己，这就是救我们的魂。
惟有那些愿意丧失在魂里天然享受的，才能有份于要来的改变形像。如果我们过一种生活，愿意丧失我们魂的享受，到一个时候，在召会生活中，就会有变化形像，那就是复兴。更新会来到召会生活中；召会中就会有一种主耶稣那小小的变化形像。祂会在属灵上，在我们中间得着彰显。然而那些救他们魂的人要受痛苦；他们会在聚会中，但他们要在外面黑暗里哀哭切齿。
你是否愿意丧失一点你的魂，否认你的己，背十字架，接受分赐，并在照耀之下？放下你自己，不要保护你自己，把你自己交给主，拣选付代价的路，走窄路。你若走这样的路，可能在
一1 耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
2 亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄们，
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，
4 亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，
5 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门，
7 所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，
8 亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西雅，
9 乌西雅生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家，
10 希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，
13 所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，
14 亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，
15 以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，
16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
17 这样，从亚伯拉罕到大卫，共十四代；从大卫到迁徙巴比伦，也是十四代；从迁徙巴比伦到基督，又是十四代。
18 耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人，不愿明明地羞辱她，想要暗暗地把她退了。
阅读更多＞ 次聚会中，会有变化形像。你会非常喜乐、释放，并且得着鼓励。主会临到你，亲吻你，拥抱你，并鼓励你。
然而你若留在自己里，留在你的意见里，或留在你的抱怨里，即使每一个人都在享受一个荣耀的聚会，你却是例外；你乃是在外面的黑暗里。这是公义的话，是国度的话。主要我们与祂一同在光明的荣耀里，祂要我们与祂一同变化形像，在父的国里与祂一同发光照耀。主对我们是信实的，祂也愿意我们对祂是忠信的；我们需要提醒自己，需要对主认真，需要操练，需要寻求，需要追求，需要长大。我们需要敞开，好使我们今天活在国度的实际里，在主再来时能在辉煌的照耀里，在我们父的国里发光照耀。
祷告：主，我们求你印证这话，求你深深的把这样的话印在我们里面。在这样的交通里，若有任何的错误，任何的不完全，求你赦免。主，这个时候求你加倍的照耀，愿你的照耀能够扩展。愿这个照耀一直往前，照到前所未有之处。主，我们向你认真，国度就是你在我们身上的照耀；主，我们愿意将我们全人敞开。主啊，求你照耀进来，日夜的照耀。愿国度的实际在我们里面扩展，使我们在来世能与你在
一1 耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
2 亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄们，
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，
4 亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，
5 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门，
7 所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，
8 亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西雅，
9 乌西雅生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家，
10 希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，
13 所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，
14 亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，
15 以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，
16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
17 这样，从亚伯拉罕到大卫，共十四代；从大卫到迁徙巴比伦，也是十四代；从迁徙巴比伦到基督，又是十四代。
18 耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人，不愿明明地羞辱她，想要暗暗地把她退了。
阅读更多＞ 起，成为义人，好像日头发光照耀。
