马太二十五章1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来,整理她们的灯。
8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15 按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16 那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
17 那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
18 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
阅读更多> 是马太福音里很奥秘的一章,其中有十个童女的比喻,是一个很奥秘的比喻。李弟兄曾说,他的职事有时就像“德国面包”,是很硬的,因为没有酵。本篇信息就是这样一块没有酵的“德国面包”;我们要来看圣经里一个极其重要的、唤醒人的真理,可惜基督教失去了这个真理。
马太二十四、1 耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2 祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4 耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5 因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6 你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7 民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
8 这些都是产难的开始。
9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10 那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
11 且有好些假申言者要起来,迷惑许多人。
12 只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
13 惟有忍耐到底的,必然得救。
14 这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15 你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
16 那时,在犹太的,要逃到山上;
17 在房顶上的,不要下来拿家里的东西;
18 在田地里的,也不要回去取衣服。
19 当那些日子,怀孕的和乳养孩子的有祸了。
阅读更多> 二十五1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来,整理她们的灯。
8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15 按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16 那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
17 那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
18 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
阅读更多> 章里,除了几部份之外,主要的都是论到召会。
二四1~311
耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2
祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3
耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4
耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5
因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6
你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7
民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
9
那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10
那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
12
只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
14
这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15
你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
阅读更多>是关于犹太人,
二五31但是,当人子在祂的荣耀里,所有的天使同着祂来的时候,祂要坐在祂荣耀的宝座上;
节到末了是说到外邦人。但是这两章乃是主在橄榄山上对门徒说的话;门徒代表所有新约的信徒。所以这些话对我们是很重要的。作为召会,我们要好好看这一段对我们所说的话。
关于救恩,基督教里有两个不同的派别,一个是喀尔文派,一个是亚美尼亚派。喀尔文派是说,一个人一旦得救就永远得救;亚美尼亚派是说,一个人得救之后,还可能失去他的救恩。圣经的真理乃是说,一个人得救,就成为神的儿女。你成为神的儿女,就永远是神的儿女;不管你的行为有多坏,你还是神的儿女。
大约三年前,我和
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 位弟兄被邀请到一处地方;那里有些圣徒很珍赏李弟兄的职事,所以我们去看望他们。有一个主日下午,
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 位牧师请我去向一班青年人讲话。聚会中一个女孩子站起来说,“我信主耶稣之后,犯了罪,得罪了主,那怎么办呢?”我用差不多两分钟来告诉她说,主的旨意是不要我们基督徒犯罪;但是我们即使犯了罪,还是神的儿女。我讲了两分钟,这位牧师替我翻译,却讲了差不多十分钟。后来我发现,原来这个团体的人属于亚美尼亚派,他们不相信一个人一得救就永远得救。那个牧师讲十分钟来反对我所说的话,否定我所说的话。这些人不相信,他们接受主之后就永远得救。然而,在主的恢复里,我们实实在在的相信,人一信主得救,就永远得救,绝不会再失去所得着的救恩。
在“神的福音”
一1 照着神选民的信仰,与合乎敬虔之真理的知识,
2 根据永远生命的盼望(就是那不能说谎的神,在历世之前所应许,
3 到了适当的时期,借着那按我们救主神的命令所托付我传扬的福音,将祂的话显明出来的,)作神的奴仆并耶稣基督使徒的保罗,
4 写信给照着共同的信仰,作我真孩子的提多:愿恩典与平安,从父神和我们的救主基督耶稣归与你。
5 我从前留你在革哩底,是要你将我所未办完的事办理妥当,又照我所吩咐你的,在各城设立长老。
6 若有人无可指责,只作一个妻子的丈夫,儿女是信主的,没有人告他们是放荡或不服约束的,就可以设立。
7 因为监督是神的管家,必须无可指责,不任性,不暴躁,不醉酒滋事,不打人,不贪卑鄙的利益;
8 却乐意待客,喜爱良善,清明自守,义、圣、节制;
9 坚守那按照使徒教训可信靠的话,好能用健康的教训劝勉人,又能使那些反对的人知罪自责。
10 因为有许多人不服约束,说虚空的话,欺哄人,那些奉割礼的人更是这样,
11 这些人的口必须堵住;他们为了卑鄙的利益,将不当教导的事教导人,就倾覆了人的全家。
12 有革哩底人中间的一位,就是他们自己的申言者,曾说,革哩底人常是说谎的,乃是恶兽,又馋又懒。
13 这个见证是真的;为这缘故,你要严厉地责备他们,使他们在信仰上健康,
14 不注意犹太人虚构无稽之事,和转离真理之人的诫命。
15 对洁净的人,凡物都洁净;但对污秽不信的人,什么都不洁净,反而连他们的心思和良心,也都污秽了。
16 他们自称认识神,却在行为上否认祂,本是可憎恶的、悖逆的,在各样善事上是不蒙称许的。
书中,倪弟兄将神的救恩解释得非常详细。他用两篇信息,举出十个理由来证明,人一得救,就永远不会失去救恩。第一,神的恩、神的爱永远不改变。第二,神拯救人的计划永远不改变。第三,神放在我们里面的生命永远不改变。第四,得救的人是基督身体上的肢体,这永不会改变。第五,得救的人建造在
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 起,乃是神的灵宫,这也不会改变。第六,人相信耶稣,圣灵就进到他里面作印记、作质,这也永不会改变。第七,人信主耶稣、呼求祂的名,就成为神所送给主耶稣的礼物,这也永远不会改变。第八,主耶稣在祂的复活里成了我们的大祭司,祂在祂属天的职事里,永远一直为我们代求,这永远不会改变。第九,神保守的能力,永不会改变。不是我们能保守自己,乃是神保守我们。第十,还有神的应许,这也永不改变。如果你要有得救的保证,我建议你去读这两篇信息,(神的福音,第十五至十六篇,)你就会对救恩的稳固有清楚的认识。
许多人误解圣经,是因为他们没有领悟,圣经的真理总是有两面。一面说,我们一得救,就永远得救,我们就永远是神的儿女。这是一点没有错的。但就另一面说,对于得救的人,还有国度赏罚的问题。特别在
马太二十四、1 耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2 祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4 耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5 因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6 你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7 民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
8 这些都是产难的开始。
9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10 那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
11 且有好些假申言者要起来,迷惑许多人。
12 只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
13 惟有忍耐到底的,必然得救。
14 这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15 你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
16 那时,在犹太的,要逃到山上;
17 在房顶上的,不要下来拿家里的东西;
18 在田地里的,也不要回去取衣服。
19 当那些日子,怀孕的和乳养孩子的有祸了。
阅读更多> 二十五1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来,整理她们的灯。
8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15 按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16 那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
17 那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
18 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
阅读更多> 章,说到有一个负责任的条件。若是我们没有履行这个条件,就会有一些后果。
马太二十四章1 耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2 祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4 耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5 因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6 你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7 民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
8 这些都是产难的开始。
9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10 那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
11 且有好些假申言者要起来,迷惑许多人。
12 只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
13 惟有忍耐到底的,必然得救。
14 这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15 你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
16 那时,在犹太的,要逃到山上;
17 在房顶上的,不要下来拿家里的东西;
18 在田地里的,也不要回去取衣服。
19 当那些日子,怀孕的和乳养孩子的有祸了。
阅读更多> 说到要儆醒预备,(
32~4432
但是你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了;
33
照样,你们几时看见这一切的事,也该知道那夏天近了,正在门口了。
34
我实在告诉你们,这一代还没有过去,这一切事都要发生。
36
至于那日子、那时辰,没有人知道,诸天之上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。
38
因为就如在洪水以前的那些日子,人又吃又喝,又娶又嫁,直到挪亚进方舟的那日,
39
并不知道审判要来,直到洪水来了,把他们全都冲去;人子来临也要这样。
42
所以你们要儆醒,因为不知道你们的主哪一天要来。
43
但你们要知道,家主若晓得贼在几更天要来,他就必儆醒,不容他的房屋被人挖透。
44
所以你们也要预备,因为在你们想不到的时辰,人子就来了。
,),又说到要忠信精明。(
45~5145
这样,谁是那忠信又精明的奴仆,为主人所派,管理他的家人,按时分粮给他们?
49
就动手打那些和他同作奴仆的,又和酒醉的人一同吃喝,
50
在想不到的日子,不知道的时辰,那奴仆的主人要来,
51
把他割断,定他和假冒为善的人同受处分;在那里必要哀哭切齿了。
。)儆醒预备是与生命有关,忠信精明是与服事有关。在这两方面,
二十四1 耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2 祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4 耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5 因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6 你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7 民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
8 这些都是产难的开始。
9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10 那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
11 且有好些假申言者要起来,迷惑许多人。
12 只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
13 惟有忍耐到底的,必然得救。
14 这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15 你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
16 那时,在犹太的,要逃到山上;
17 在房顶上的,不要下来拿家里的东西;
18 在田地里的,也不要回去取衣服。
19 当那些日子,怀孕的和乳养孩子的有祸了。
阅读更多> 章给了我们一般的话语,但还没有说得完全,所以需要二十五章,作为补充的话,更具体的话,来完成二十四章所说的。
二十四1 耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2 祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4 耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5 因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6 你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7 民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
8 这些都是产难的开始。
9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10 那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
11 且有好些假申言者要起来,迷惑许多人。
12 只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
13 惟有忍耐到底的,必然得救。
14 这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15 你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
16 那时,在犹太的,要逃到山上;
17 在房顶上的,不要下来拿家里的东西;
18 在田地里的,也不要回去取衣服。
19 当那些日子,怀孕的和乳养孩子的有祸了。
阅读更多> 章说到两个男人在田里,取去一个,撇下一个;两个女人在推磨,取去一个,撇下一个。那里只说到信徒被提去见主,但没有说得很多,所以需要二十五章来补充。在
二十五1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来,整理她们的灯。
8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15 按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16 那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
17 那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
18 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
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一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个信徒怎样预备自己,怎样儆醒。因此,
二十四1 耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2 祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4 耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5 因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6 你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7 民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
8 这些都是产难的开始。
9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10 那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
11 且有好些假申言者要起来,迷惑许多人。
12 只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
13 惟有忍耐到底的,必然得救。
14 这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15 你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
16 那时,在犹太的,要逃到山上;
17 在房顶上的,不要下来拿家里的东西;
18 在田地里的,也不要回去取衣服。
19 当那些日子,怀孕的和乳养孩子的有祸了。
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二十五1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来,整理她们的灯。
8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15 按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16 那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
17 那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
18 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
阅读更多> 章是相联的。这两章都说到要儆醒、要预备,因为不知道人子什么时候来到。(
二四44所以你们也要预备,因为在你们想不到的时辰,人子就来了。
,
二五13。)
今天许多人说到圣灵的充满,但他们没有看见,信徒是否被圣灵充满,会有严肃的后果。按照
马太二十五章1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来,整理她们的灯。
8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15 按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16 那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
17 那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
18 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
阅读更多> ,圣灵的充满与信徒能不能被提是联在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 起的。这里的圣灵充满不只是叫你有很好的感觉,叫你觉得有能力;乃是说,你要为着主的再来预备好,若是你没有得着圣灵的充满,你就没有预备好。正如汽球必须充满了气,才能够上升;同样的,我们要预备好,使我们能被提,就必须被圣灵充满。主再来时,你也许是活着的圣徒;若是主迟延,你也许是从死里复活的;无论如何,你总要预备好。这是很重要的话。弟兄姊妹,我们预备好了没有?我们预备好让主回来没有?
在
马太二十五章1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来,整理她们的灯。
8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15 按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16 那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
17 那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
18 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
阅读更多> 童女的比喻里,这十个童女并非五个是假的、
五1 但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说,
3 灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了,因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。
15 人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
18 我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条,又这样教训人,他在诸天的国里必称为最小的;但无论谁遵行这些诫命,又这样教训人,这人在诸天的国里必称为大的。
阅读更多> 个是真的;这些童女不是真假之分,
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 个都是真童女,但是在这些真童女中间,仍然有分别。这就是我要指出来的重点。今天许多基督徒以为,只要你是个基督徒,就没有问题了;我们基督徒都是同样的、同等的。你作得好不好,你犯罪不犯罪,都一样,都同等。然而我要告诉你们,我们不是同等的。在性质上我们是一样,但是到了
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个时候,就会分得很清楚─有些人是精明的,有些人要被算是愚拙的。
关于国度的真理,有许多是借着弟兄会得恢复的。然而弟兄会的教训中,有一派有难处,这一派的教训借由司可福的推广,在基督徒中间广受欢迎。这种教训说,所有基督徒在大灾难之前都要被提;主爱召会,所以当主来的时候,我们都要被提了。这样的话一般人听了觉得很舒服,觉得很安全;然而,主的话语给我们看见,当主再来的时候,有不同的基督徒,有些是预备好的,有些是没有预备好的。这就是
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 个童女的比喻所给我们看见的。倪弟兄在基督徒报里有一篇信息,说到救恩和赏赐的问题。(倪柝声文集,第一辑第三册,
一三四至一四一页。)他说,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个人只要信主耶稣,就得救了;但是,得救不是进入国度的门票。不是说你一得救了,你就自然而然的被接纳到国度里。
倪弟兄在解释十个童女的比喻时,特别指出,这些童女都是基督徒。然而,司可福博士的串珠圣经,初版的注解中说,
五1 但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说,
3 灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了,因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。
15 人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
18 我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条,又这样教训人,他在诸天的国里必称为最小的;但无论谁遵行这些诫命,又这样教训人,这人在诸天的国里必称为大的。
阅读更多> 个愚拙的童女不是基督徒,不是信徒。他给了两个理由。第一,因为三节说,她们没有油。他说,信徒怎么会没有油?信徒应该有圣灵。第二,主耶稣对愚拙的童女说,“我不认识你们。”(
12。)主怎么可能说,祂不认识祂的儿女呢?这话听起来有道理,其实是不对的。这也指明,在职事所出版的书报之外,你读其他的材料,要非常小心,因为其中可能有些错误的观念。职事的出版都是炼净过的;我们把所有历代以来好的东西都拣出来了,对的都挑出来了,所以今天你读职事出版的书报,所得的都是历代以来的丰富,但是没有糠秕。你读其他参考书的时候,其中有许多可能是糠秕。对于司可福的见解,我们要这样驳正:第一,
太二五3指明,愚拙的童女没有带着油,后来又说,她们醒过来的时候,她们的灯要灭了。(
8愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
。)这就是说,她们没有油,乃是指她们的器皿里没有油,因为她们醒过来的时候,灯还是在那里烧着,表示说灯里还是有油。所以司可福的理由站不住。第二,关于主说“我不认识你们”,主能对信徒说,我不认识你们,这是可能的。(参
七23那时,我要向他们宣告:我从来不认识你们,你们这些行不法的人,离开我去吧。
,
路十三25及至家主起来关了门,你们才站在外面叩门,说,主啊,给我们开门,祂就要回答你们说,我不认识你们,不晓得你们是哪里来的。
。)
倪弟兄提出十五个理由,说这些童女为什么必定是基督徒。(倪柝声文集,第一辑第十五册,马太福音查经记录,第二十五章。)我们把其中一些点列述如下:第一,她们都是童女。主绝不会把不信者当作童女。第二,她们的灯中都有光。(8。)第三,她们都出去迎接新郎。(6~7。)不信主的人会去迎接新郎么?第四,半夜天使的喊叫,是向所有的童女喊的。(6。)第五,她们都一同起来。(7。)信徒与非信徒,不会同时复活;但这里说,她们都同时起来。第六,她们统统都进去,只是在不同的时候。第七,她们在性质上是一样的,只是在行为上不同;这不是真假之别。第八,这里是说,她们要去买油。(9~10。)不信主的人不需要买,他们要得着白白的恩典。第九,这比喻的末了有一个劝戒说,你们要儆醒。(13。)只有对信徒,主才能叫他们要儆醒。这些点就足以证明,你没有办法从这一段话语里逃掉。
太二五1那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
说,“那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。”
童女象征信徒生命的一面。作童女不是工作、服事或活动的事,乃是生命的事。作童女不在于我们作什么或能作什么;作童女绝对在于我们的所是。在新造里,神使所有的信徒都成为女性的,就是爱主耶稣的童女。(
林后十一2我以神的妒忌,妒忌你们,因为我曾把你们许配一个丈夫,要将一个贞洁的童女献给基督。
。)任何人自认为是男人,而不是童女,就没有资格到空中与主相会。(
帖前四17然后我们这些活着还存留的人,必同时与他们一起被提到云里,在空中与主相会;这样,我们就要和主常常同在。
。)我们若要有份于新耶路撒冷,就是那集大成的童女,我们自己就必须是童女,爱主并等候祂。(
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
,
歌六13回来,回来,书拉密女啊;回来,回来,使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女,像观看二营军兵跳舞呢?
,
一3你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
。)
我们对主都是童女。倪弟兄说,我们有三种身分:我们每一个人都是妇人、童女和寡妇。对于世界,我们是寡妇,我们好像死了丈夫的寡妇一样,失去了对一切的兴趣;对于主,我们是妇人,已经结婚了,完完全全因主作我们的丈夫而满足了。但在追求主上,我们每一个人乃是贞洁的童女。在这个比喻里,有新郎,有童女,但没有新妇,为什么呢?因为新妇是团体的,童女是个人的。这里我要向你们指出一点,在预备好为着主的事上,没有团体的这一回事。不管你的父母是谁,不管你是生在什么家庭里,不管你是在那个召会,那个召会是多强、多复兴;问题乃在于你,到底你预备好没有。当主回来的时候,没有集体的童女,我们都要个别的向主负责。你是个愚拙的童女,或者是个精明的童女,完全在于你的器皿里有没有油。你的心思、你的情感、你的意志,必须被主自己所充满。这是决定的因素。
这个比喻里有十个童女。在圣经中,完全的数字是十二:以色列有十二支派,主有十二个门徒,新耶路撒冷里的数目都是十二。关于国度,完全的数字也是
十二。但这里缺了二个,因为这里只有
十个。在
二十四章那里,我们找到另外两个。(
40~41。)这也符合信徒中间真正的光景;那两个代表活着见主的人,这十个代表死后复活见主的人,大体的信徒都属于后者。我们不知道主什么时候回来,但是主若迟延,我们都要属于十个童女的这一部份。
灯象征信徒的灵,里面装着神的灵作油。(
箴二十27,
罗八16,
来一9你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
。)
箴二十27告诉我们说,“人的灵是耶和华的灯。”
罗八16告诉我们,“那灵自己同我们的灵见证。”圣经很清楚给我们看见,油乃是预表神就是灵,而灯就是象征我们的灵。信徒从他们的灵里,照耀出神的灵所发的光。信徒成了世上的光,如同灯照耀在这黑暗的世代里,为主作见证,使神得着荣耀。(
太五14~1615
人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
16
你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
,
腓二15~1615
使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16
将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
。)
李弟兄说,古时候的犹太人不像今天,那时童女乃是隐藏的,不太公开,
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 直等到她们结婚的时候才出来。这就是我们的图画。我们作为童女,跟世界不太有什么接触;我们乃是完全专一的为着一件事,就是有一天要迎见我们的新郎。在这一种身分里,她们都拿着灯。这个灯是什么?这个灯就是神的见证。
马太五章1 但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说,
3 灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了,因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。
15 人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
18 我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条,又这样教训人,他在诸天的国里必称为最小的;但无论谁遵行这些诫命,又这样教训人,这人在诸天的国里必称为大的。
阅读更多> 说,我们信徒不该把我们的灯放在斗底下。(
15人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
。)不管我们作什么,不管我们在什么行业里,我们都需要提着灯,为主作见证,朝着主回来的方向而去。
我们是出去的人,世界是在我们的背后,主是在我们的前面;我们是往前出去,我们是出去迎接我们的主。“出去”,指明信徒从世界出去,迎接要来的基督。弟兄姊妹,你们是往世界里去呢,或者你是从世界里出去呢?我们是团体的童女,我们被主所充满,我们乃是出去迎接新郎的人。在半夜呼声发出的时候,婚筵就要准备好了,新郎就来了。当新郎来临,而我们出去,就在半途,我们就跟祂相遇,那是何等的美妙!
作为童女,我们不在任何地方定居或徘徊;反之,我们从世界出去,迎接要来的基督作我们的新郎
作为童女,我们不在任何地方定居或徘徊;反之,我们从世界出去,迎接要来的基督作我们的新郎。(
太九15耶稣对他们说,新郎和伴友同在的时候,伴友岂能哀恸?但日子将到,新郎要从他们中间被取去,那时他们就要禁食。
。)在这个世界上,我们没有最终定居的地方。不要想到要退休,不要想到你一生末了要在那里过日子。我们乃是出去的人,我们在这地上没有定居的地方,这是多么的好!
我们是童女正在去,基督是新郎正在来。(
约三29娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
。)这里有两个情人,他们在相会,那是何等美好的时刻!这是我们所期待的。在世界上,没有一个时刻,能和我们见主耶稣基督的时刻相比。李弟兄说,对我们来说,被提是我们去,但是被提也是被接受。从我们这个角度来看,我们要被提;但是真正的被提,乃是主在祂的爱里来拥抱我们。祂在那里等了二千年了;有一天,祂要拥抱我们─在那个奇妙、美妙的被提时刻,祂要拥抱我们。
精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油器皿象征信徒的魂
太二五4说,“精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。”器皿象征信徒的魂。
罗九21窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?
、
23且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
说,我们被作成贵重的、蒙怜悯的、预备得荣耀的器皿。我们整个人乃是器皿,但是特别来说,我们这个人有我们的个格,这个格就在我们的魂里。当我们说到器皿,这器皿可能指我们整个人;但是更特别的、专一的说,这器皿是指我们的魂。
灯里有油,表征我们有神的灵住在我们的灵里;器皿里带着油,表征我们有神的灵充满、浸透我们的魂
灯里有油,表征我们有神的灵住在我们的灵里;器皿里带着油,表征我们有神的灵充满、浸透我们的魂。这里有两班基督徒,他们都有灵,都有圣灵在他们的灵里,也都得了重生;他们都是信徒,他们都不会灭亡。但是有一班信徒有油在他们的魂里,另外一班信徒没有油在他们的魂里。你有没有基督浸透你的全魂?你不知道什么时候会死去;但是,到了一个时候,我们都要走。那时我们能够说,主浸透了我们的全魂么?
所有的信徒都有他们点着的灯,但许多人不渴望或不愿意在他们的器皿里预备油
所有的信徒都有他们点着的灯,但许多人不渴望或不愿意在他们的器皿里预备油。
我们若是精明的童女,就不仅有普通一份的油─在我们灵里的那灵,也有额外一份的油─在我们魂里的那灵,使我们得变化
我们若是精明的童女,就不仅有普通一份的油─在我们灵里的那灵,也有额外一份的油─在我们魂里的那灵,使我们得变化。(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
。)
变化就是被额外的一份油所浸透,就是在我们内里各部份被那灵充满
变化就是被额外的一份油所浸透,就是在我们内里各部份被那灵充满。(
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
,
弗四23。)
马太二十五章1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来,整理她们的灯。
8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15 按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16 那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
17 那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
18 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
阅读更多> 说,新郎迟延了,童女都打盹睡觉。打盹就是生病了;然后,睡觉就是死了。主迟延的时候,我们个个都要死。但死亡不能解决一切的问题,实在说来,死不能解决任何问题。拉撒路和那个财主死了之后,并不是说他们不存在了,他们还能在阴间那里交谈。(
路十六19~3119
有一个财主,素常穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。
20
又有一个讨饭的,名叫拉撒路,浑身生疮,被人丢在财主门口,
21
巴不得从财主桌子上掉下来的东西得饱足;不但如此,连狗也来舔他的疮。
22
后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里;财主也死了,并且埋葬了。
23
他在阴间受痛苦,举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里,
24
就喊着说,我祖亚伯拉罕,可怜我吧,打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头,因为我在这火焰里极其痛苦。
25
亚伯拉罕说,孩子,你该回想你生前享过福,拉撒路也同样受过苦;如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。
26
不但这样,在我们与你们之间还有深渊隔定,以致人想要从这边过到你们那边是不能的,从那边越过来到我们这边也是不能的。
27
财主说,我祖啊,既是这样,求你打发拉撒路到我父家去,
28
因为我有五个兄弟,他可以郑重地向他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。
30
他说,我祖亚伯拉罕,不是的;若有一位从死里复活的,到他们那里去,他们必要悔改。
31
亚伯拉罕说,他们若不听摩西和申言者,就是有一位从死人中复活的,他们也不会信服。
。)有些年轻人以为,他们现在不喜欢某些事情,等他们死了以后,什么事情都过去了。我告诉你,不是这样的;今天你的难处不解决,等到你死了以后,你的问题还是没有解决。我们这些睡了的人还要复活,复活之后,主还要算账。
我问自己,若是今天晚上我讲这些话,叫所有的青年人都绊倒了,怎么办?然后我又问自己,若是今天晚上我不讲这些话,我欺骗了他们,那又怎么办呢?我宁愿不欺骗任何人,而要对自己、对主忠心。不错,若是你不对付你跟主之间的难处、问题,你死了以后,还是要去解决那些问题。愚拙的童女,她们还得整理她们的灯。
今年以来,我参加了好几次安息聚会。李弟兄说,参加葬礼,比参加婚礼更叫人得造就。因为你参加葬礼的时候,就受提醒该怎样生活。我要问大家,特别是五十岁以上的人,我们还有多少时间呢?今天问题不只是说,你的心里有世界、有罪;你心里还有一些你不肯放弃的东西,你里头还有怨言、苦毒,你要把这些带进坟墓里去么?放手吧,让它去吧!让基督进来,不要等到太迟了。有的弟兄们说,我还要有一个机会,来向世界证明,我能在世界里成功。你只要抓住这个不放,你就没有预备好。你的器皿里头,还一直装着这个没有得着成全的野心。弟兄,你放手吧!有人说,我还没有作长老,我已经五十岁了!让这个去吧,不值得你这样抓住。你被主充满,比被你的野心所充满更好。我要劝我们众人,包括我自己,让我们都放手,让这些过去!你们有的人失去你们的配偶,在这件事上你一直没有过去;你里头还是很痛苦,你还是有难处。这是人的感情,你有所丧失,但是你要把这样的感觉一直带到坟墓里,或者带去迎见主么?我宁愿看见,我自己到坟墓里,或者到主那里时,我什么都放下了,什么都没有了;我不愿意带着什么去,我愿意什么都没有。我也不愿在那里埋怨什么人,或埋怨任何环境。我愿意预备好去见我的主。
若是你愿意被灵充满,你必须让这些过去。让你的观念过去,让你的野心过去,让你里头苦毒的东西过去;你手中所抓住的东西,都要放手,让它去吧。主耶稣啊,我只愿意被你所充满,我愿意天天被吸引,被你荣耀的显现吸引;我不愿意抓住任何东西。
我要对青年人说一点话。你知道为什么年轻人怕死么?因为他们这一生中还有一些事没有作。他们说,我还有一个没有实现的梦,我还没有作到公司的总经理,我还没有结婚,所以我没有预备好迎见主。我们没有一个人知道主什么时候回来,我们也没有一个人能够肯定的说,我们什么时候会死去。我们每一个人都可能会有车祸。我常常祷告,特别是特会和训练的时候,求主保守圣徒不遭遇车祸。但是什么人知道,我们什么时候会到主那里去?我们不知道祂什么时候来,我们也不肯定我们什么时候去。假使你还没有预备好就去的话,你想一切就没有问题了么?是的,暂时你会没有问题,因为你会到阴间的乐园去安息,但是等到祂回来的时候,你就麻烦了。你要起来,那时你会发现你的灯光不是那么亮,因为缺少油;你的灯就要灭了。你如果没有在死之前准备好的话,在祂回来的时候,你就有麻烦了。
我不知道在座有多少位,我们下一次的训练还能再见面?两年前,在
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 次特别聚会期间,我们这些五十岁以上的人当中,有一个就去了。过去六个月,我常常被提醒:哦,我们的人生是何等的短暂。当我们去的时候,我们愿意作那些被主充满的人;我们不愿意抓住任何东西,我们要主充满我们的心思,充满我们的情感,充满我们的意志。
三1 该撒提庇留在位第十五年,本丢彼拉多作犹太总督,希律作加利利分封的王,他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王,吕撒聂作亚比利尼分封的王,
2 亚那和该亚法作大祭司。那时,撒迦利亚的儿子约翰在旷野里,神的话临到他。
3 他就来到约但河四周全境,传悔改的浸,使罪得赦。
4 正如申言者以赛亚书上所记的话:“在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。
5 一切山洼都要填满,大小山冈都要削平;弯曲的要修为直路,崎岖的要改为坦途;
6 凡属肉体的人,都要看见神的救恩。”
7 约翰对那些出来要受他浸的群众说,毒蛇之种,谁指示你们逃避要来的忿怒?
8 你们要结出果子,与悔改相称,不要自己心里说,我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们,神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
9 现在斧头已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。
10 群众问他说,这样,我们当作什么?
11 约翰回答他们说,有两件里衣的,就分给那没有的,有食物的,也当这样行。
12 又有税吏来要受浸,问他说,夫子,我们当作什么?
13 他说,除了给你们规定的,不要多取。
14 又有当兵的问他说,我们当作什么?他说,不要以强暴待人,也不要讹诈人,自己有粮饷就当知足。
15 百姓正在期待的时候,众人都心里议论,或者约翰是基督。
16 约翰对众人说,我是将你们浸在水里,但有一位能力比我更大的要来,我就是给祂解鞋带也不配,祂要将你们浸在圣灵与火里。
17 祂手里拿着扬场的簸箕,要扬净祂的禾场,把麦子收在祂的仓里,把糠秕用不灭的火烧尽了。
18 约翰又用许多别的话劝勉百姓,向他们传福音。
19 但分封的王希律,因他兄弟之妻希罗底的缘故,并因他所行的一切恶事,受了约翰的责备,
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一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 个故事,说到在召会生活中的一个青年姊妹,她才十八岁。她对主有一个更新的奉献,她向主许愿说:我要守童身,我愿意嫁给主,直到主给我预备一个合式的人。突然间,她遇到车祸,她就死了。她去世的前七天,写了一首诗。她在诗中说到她所盼望的婚礼,又求主保守她脱离世界,叫她对主的爱越过越增长,并求主保守她留在召会生活中。
七1 耶稣对百姓讲完了这一切的话,就进了迦百农。
2 有一个百夫长所宝贵的奴仆,患病快要死了。
3 百夫长听见耶稣的事,就打发犹太人的几个长老到耶稣那里,求耶稣来全然拯救他的奴仆。
4 他们到了耶稣那里,就切切地求祂说,你给他行这事,是他所配的;
5 因为他爱我们的人民,给我们建造会堂。
6 耶稣就和他们同去。离那家不远,百夫长差了几个朋友去对耶稣说,主啊,不用烦扰了,因为我不配你到舍下来。
7 我也自以为不配去见你,只要你说一句话,我的仆人就必得医治。
8 因为我也是一个被派在权柄之下的人,有兵在我以下;我对这个说,去,他就去;对那个说,来,他就来;对我的奴仆说,作这事,他就作。
9 耶稣听见这话,就希奇他,转身对跟随的群众说,我告诉你们,这样大的信心,就是在以色列中,我也没有遇见过。
10 那些受差的人回到家里,看见奴仆已经康复了。
11 过了不久,耶稣往一座城去,这城名叫拿因,祂的门徒和大批的群众与祂同行。
12 将近城门的时候,看哪,有一个死人被抬出来,这人是他母亲独生的儿子,他母亲又是寡妇,有城里大批的群众陪着她。
13 主看见那寡妇,就对她动了慈心,说,不要哭。
14 于是上前按着棺杠,抬的人就站住了。耶稣说,青年人,我吩咐你,起来。
15 那死人就坐起来,并且说起话来,耶稣便把他交给他母亲。
16 众人都起了敬畏,荣耀神说,有大申言者在我们中间兴起来了,又说,神眷顾祂的百姓了。
17 这关于耶稣的话,就传遍了整个犹太和四周全境。
18 约翰的门徒把这一切的事都报告约翰。
19 他便叫了两个门徒来,打发他们到主那里去,说,那要来者是你么?还是我们该期待别人?
阅读更多> 天之后,她就遭遇车祸过去了,她睡了。我愿意在这里劝告青年人,你要保护自己,不要作什么事来破坏你的人生。你的生命太宝贝了,不要死得太早。但是你却不知道你什么时候会死。年轻人都希望能够结婚,这是没有错的。但是,你必须在生命上成熟。在这里有一个姊妹,她是完全向着主的。我不知道她成熟没有,但是我确实的相信,她的心是完全向主敞开的。
我们既去了,就不能再作什么。所以当我们还活着的时候,让我们向主敞开。我们要祷告说,“主啊,接受我的心,占有我的全人。求你完全占有我。我不知道我还有没有明天。”你愿不愿意这样作?让我们作聪明的童女,不要作愚拙的人。
太二五5说,“新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。”
6节就说,“半夜有人喊叫。”世界越过越黑暗,敌基督要来到。半夜的呼声,就是吹第七号的时候,(
林前十五52就是在一刹那,眨眼之间,末次号筒的时候;因号筒要响,死人要复活,成为不朽坏的,我们也要改变。
,
帖前四16因为主必亲自从天降临,有发令的呼叫,有天使长的声音,又有神的号声,那在基督里死了的人必先复活,
,
启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
,)那时已经吹过六个号了。这地完全被毁坏,有超自然的灾祸临到,地、海、江河的三分之一都受毁坏。日、月都变黑,人都盼望死,求死。(
八7~128
百夫长回答说,主啊,我不配你到舍下来,只要你说一句话,我的仆人就必得医治。
9
因为我也是一个在权柄之下的人,有兵在我以下;我对这个说,去,他就去;对那个说,来,他就来;对我的奴仆说,作这事,他就作。
10
耶稣听见,就希奇,对跟从的人说,我实在告诉你们,这样大的信心,我在以色列中,没有遇见人有过。
11
我又告诉你们,从东从西,将有许多人要来,在诸天的国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。
12
但国度之子要被扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
,
九6但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──于是对瘫子说,起来,拿你的卧榻回家去吧!
。)就在这个最黑暗的时候,半夜的呼声就出现了,这就是吹号筒的声音。有人喊叫说,“看哪,新郎来了。”(
太二五6。)
我不愿意经过那个黑暗的时期。我愿意或是被提,或是睡着了,而醒过来时不后悔,没有什么遗憾。这十个童女醒过来的时候,她们还得整理她们的灯。如果你不预备好,当你醒过来,你复活了,却发现你的油不够,那时你要怎么办?我不愿意有这样的挂虑。李弟兄说,这就像开车,你在高速公路上,油针已经到了红色警戒范围,你不知道下一个加油站在那里,你的心一直在那里跳。这不是一个好的经历。你要把汽车的油箱装满,现在就要装满,你就不需要进到那种焦虑的情形中。有的人醒过来才发现油不够,会自责说,“为什么我活着的时候,没有去买一点油呢?我应该可以用那个时间去聚会,去祷告,把自己献给主,我却失去了那个机会。”
太二五7说,“那些童女就都起来,整理她们的灯。愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。”这里给我们看见,这时是无法分享油的。关于被主充满这件事,是不能够共同分享的。他可能是你的室友,但他不能跟你分享;他可能是与你一同作工的,他也不能分油给你;他可能是你的父亲,他可能是你的祖父,但他不能分油给你。愚拙的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
买的意思是要付代价;我们必须付代价,好叫我们的魂被那灵充满
买的意思是要付代价;我们必须付代价,好叫我们的魂被那灵充满。那灵进到我们灵里,(
罗八16,)是白白的恩赐,但浸透的灵充满我们的全人,特别浸透我们的魂,不是白给的;这是我们必须付代价的,是我们必须买的。我们变化有多少,在于我们愿意付上多大的代价。圣灵的充满是要出代价,就如撇下世界、对付己、爱主胜过一切、因基督将万事看作亏损等等,才能得着的。(
六24~26,
可十二30,
腓三7~87
只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8
不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
。)我们的魂,我们的全人,被那灵浸透并充满,不是一天即成的,乃是一生的事。你受教育不能一天就成就,是一生的事。你不能够一天就预备好能够见主,这是一生的事。
如果我们愿意付代价,那灵就要充满我们,浸透我们,我们的器皿里就会备有额外的一份油,使我们预备好,等候主回来
如果我们愿意付代价,那灵就要充满我们,浸透我们,我们的器皿里就会备有额外的一份油,使我们预备好,等候主回来。(
太二四44所以你们也要预备,因为在你们想不到的时辰,人子就来了。
。)但愿我们是那些预备好的人。童女醒过来,乃是在大灾难末了的时候,就是在吹末次号筒的时候。但是还会有一段的时间,从那个时候起,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 直到主降临在橄榄山上。那段时间里,有两个油的儿子,就是
启十一3我要使我那两个见证人,穿着麻衣,说预言一千二百六十天。
所说的两个见证人。李弟兄告诉我们,那五个童女能到那里去买油呢?她们必须去找那些有油的人。这就是那两个见证人,两个油的儿子。但我宁愿现在在召会生活里买油,而不是等到那个时候醒过来,到大灾难末了的时候,才去向那两个见证人买油。现在的价钱是很便宜的,将来就不便宜了。我们都有这样的经历:我们现在对主说,不;下一次主来要求时,代价就更高了。所以,最好、最聪明的路,就是现在买油,不要等到大灾难的时候,向那两个见证人买油。
她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同祂进去赴婚筵,门就关了
太二五10不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
说,“不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。”这里有几个要点。第一,你是个童女,却可能是愚拙的。第二,你可能在没有成熟之前死去。第三,你醒过来了,就是你复活了,却发现你自己缺油,而需要去买油。第四,你后来虽然被充满,但仍然不能进去有份于婚筵。那些愚拙的,最后还是被充满了,但是他们等到那个时候被充满,已经没有办法进去有份于婚筵。所以不仅是充满不充满,或是被充满多少的问题,最重要的点乃是:什么时候被充满?时间才是问题。愚拙的最后也充满了,但是那时已经太迟了,门已经关了。
让我跟你讲一个小小的故事。大
约一、1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 二1 第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。
2 耶稣和祂的门徒也被请去赴婚筵。
3 酒用尽了,耶稣的母亲对祂说,他们没有酒了。
4 耶稣对她说,妇人,我与你何干?我的时候还没有到。
5 祂母亲对仆人说,祂告诉你们什么,你们就作什么。
6 照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可盛两三桶水。
7 耶稣对仆人说,把缸倒满了水。他们就倒满了,直到缸口。
8 耶稣又说,现在舀出来,送给管筵席的。他们就送了去。
9 管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的,只有舀水的仆人知道。管筵席的便叫新郎来,
10 对他说,人都是先摆上好酒,等客人喝足了,才摆上次的,你倒把好酒留到如今。
11 这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出祂的荣耀来,祂的门徒就信入了祂。
12 这事以后,耶稣与祂的母亲、兄弟和门徒,都下迦百农去,在那里住了不多几日。
13 犹太人的逾越节近了,耶稣就上耶路撒冷去。
14 祂看见殿里有卖牛羊鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里,
15 就拿绳子作成鞭子,把众人连羊带牛都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的钱币,推翻他们的桌子。
16 又对卖鸽子的说,把这些东西从这里拿走,不要将我父的家,当作买卖的场所。
17 祂的门徒就想起经上记着:“我为你的家,心里焦急,如同火烧。”
18 于是犹太人问祂说,你既作这些事,还显什么神迹给我们看?
19 耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
阅读更多> 年前的一次训练聚会。我们的训练有一个规则,就是聚会五分钟前要坐下来,否则门就关了。有一次聚会前,我与
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 位招待的弟兄站在那里,他转过来看我说,已经过了半分钟了,我们该关门么?我从他肩膀看过去,看见两个青年人,其中一个是我的儿子,那是他第一次参加训练。那时我该怎样作决定,实在是很难。最后我告诉那位招待的弟兄说,他不能进来。我要这样作,因为我必须公平。主作事也必须是很公平的。不错,他爱你,他关心你,你是永远不会再沉沦,不会灭亡。但是还有另一面,神的经纶还有另外一方面。有一天,也有一个可能:门向我们关了;并且还有一个可能:主会对我们说,我不认识你。当他说他不认识我们,意思是说,他不称许我们,不承认我们,不认可我们进入那个婚筵。哦,我们不要到那时候再懊悔。我们必须精明,现在就赎回光阴,抓住所有的机会,让主充满我们。
“那预备好的”,必定是应邀赴羔羊婚筵的人,(
启十九9天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
,)这婚筵也就是
太二二2的婚筵。我们应当预备好,让器皿里一直有油,让神的灵一直充满我们全人。(
二四44所以你们也要预备,因为在你们想不到的时辰,人子就来了。
。)这婚筵要在主来临期间,摆设在空中;(
帖前四17然后我们这些活着还存留的人,必同时与他们一起被提到云里,在空中与主相会;这样,我们就要和主常常同在。
;)这要在国度实现之前,赐给预备好的信徒,作为赏赐,使他们享受主,也使主享受他们。愚拙的童女器皿里没有带着油,在主耶稣来的时候没有预备好,而错过婚筵。(
太二五11~1211
其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
。)
所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道儆醒就是被圣灵充满;如果我们一整天都没有被充满,我们就不是儆醒的
十三节说,“所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。”儆醒就是被圣灵充满。儆醒就是这个意思,儆醒不是说穿白衣坐在山上等候。儆醒乃是被圣灵充满;如果我们一整天都没有被圣灵充满,我们就不是儆醒的。
我们要儆醒,就需要那灵的充满,就是那灵从我们的灵扩展到我们里面的每一部份
我们要儆醒,就需要那灵的充满,就是那灵从我们的灵扩展到我们里面的每一部份。(
弗五18,
四23。)我盼望这些话能够唤醒我们。今天这个世界和基督教是在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 种沉醉中、麻醉中。他们传福利的观念。他们说,只要你们得救就没有问题了,主回来的时候,我们都要被提。这里的话要把他们唤醒过来,叫他们不舒服。我们有一次在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个地方开特会;那个组织的主持人是一个弟兄,他很喜欢倪弟兄的职事,他要我们讲话。我一进去,我就讲话。到了第三天,我讲到生命的长大,讲到生命的长大要定规我们什么时候被提。我根据启示录,说到有初熟的果子,还有庄稼。后来我发现他们非常强烈的相信,他们个个都会被提,他们没有办法接受其他的话。但是感谢主,在主恢复的职事中,我们讲纯净的话、诚实的话,要把人唤醒的话,叫人儆醒。我们喜欢听这样的话,我们向主说,阿们。
我们若要作精明的童女,就是在生命上儆醒的人,就必须赎回光阴
我们若要作精明的童女,就是在生命上儆醒的人,就必须赎回光阴。(五16。)赎回光阴,就是把握每一有利的时机;这就是行事为人像有智慧的人。在我们重生的灵里被充满,乃是被基督充满,成为神的丰满。(18,三19。)倪弟兄告诉我们:“你若是聪明的,就会早些寻求这丰满,但你若是愚拙的,就会拖延到后来。……最重要的是要寻求在器皿里有额外油的供应。……你无法借着躲避而免去达到成熟─或者避免付出达到成熟的代价。但智慧是联于时间。智慧的人爱惜光阴。”(坐行站,三五至三六页。)
最近,我和一些青年人一起读一篇倪弟兄的信息,说到赎回光阴。那里说到,所有的童女都预备好,问题是有没有抓住机会。倪弟兄举了一个例子,说到马利亚把真哪哒香膏浇在主耶稣的身上,这是她早预备好的。我们迟早都要被圣灵充满,但为什么不现在呢?这不是一个律法的问题,不是应该不应该作什么的问题,也不是该穿什么衣服的问题。问题乃是:你有没有被油充满?你有没有预备好?
在那一篇信息里,倪弟兄说了一个很好的故事。在义大利,有些女孩子结婚的时候,给自己预备一个小小的包。她们每一年把一朵花放在这个包里,等到死的时候,就把这个包当作她们的枕头,作为她们一生的记念。倪弟兄的话就是说,但愿我们的一生,都能有很可记念的东西,是我们在主面前可记念的。所以,不要浪费时间,不要浪费机会。你有青春么?但愿你的青春在主面前是值得记念的,不要让青春在任何事上被浪费掉。这不是遵守律法的问题;问题是说,你必须在今世被基督的灵所充满,好使你的器皿里有装备。但愿你是预备好的。
马太二十五章1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来,整理她们的灯。
8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15 按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16 那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
17 那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
18 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
阅读更多> 童女的比喻,是说到大体的信徒。但愿我们接受这话,这是健康的话语。让我们真正仰望主,被他充满,等候我们的新郎来临。阿们。