我们来到这荣耀训练的结束。这篇信息不仅是这个训练的结束,也是我们在马太福音结晶读经全部二十四篇信息的总结。在这个马太福音的结晶读经里,我们看见马太福音所着重的点,就是诸天之国的实际、诸天之国的外表、和诸天之国的实现。我们若看见诸天之国的这三方面,实际上我们就知道马太福音到底在讲什么。在这两次训练里我们已经看见,我们必须是那些活在诸天之国实际里的人。这是第一点。第二,我们必须逃避诸天之国外表的一切东西,特别是与
马太十三章1 那一天,耶稣从屋子里出来,坐在海边。
2 有好多群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下,群众都站在岸上。
3 祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,就把它挤住了。
8 但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
9 有耳可听的,就应当听。
10 门徒进前来,对祂说,你对众人讲话,为什么用比喻?
11 祂回答说,因为诸天之国的奥秘,只给你们知道,不给他们知道。
12 因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;凡没有的,连他所有的,也要从他夺去。
13 所以我用比喻对他们讲,因为他们看却看不见,听也听不见,也不领悟。
14 在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
15 因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
16 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
17 我实在告诉你们,曾经有许多申言者和义人,渴想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
18 所以你们要听这撒种者的比喻。
19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
阅读更多> 的大树,和妇人摆在细面里的酵有关的东西。末了,我们必须活在诸天之国的实际里,并且逃避诸天之国的外表;因为我们众人都渴望有份于诸天之国的实现。我们要有份于羔羊的婚筵,与祂成为婚配,在祂婚娶的日子作祂的新妇。我们要与祂一同坐席,享受祂一千年;我们也要与祂一同作王一千年,好叫我们能带进祂永远的国。
本篇信息的题目也就是这次训练标语的第四句:活在神属天的管治下,爱主的显现,并传扬国度福音,好有份于国度的实现。我喜欢这三个辞:活、爱和传扬。活在神属天的管治下,爱主的显现,并传扬国度福音,这是一个精明的童女和忠信的奴仆的生活。我们要过这样的生活。
必须活在国度的实际里,好迁移到国度的实现里,而有份于主的快乐,与祂一同管理并作王
我们必须活在国度的实际里,好迁移到国度的实现里,而有份于主的快乐,与祂一同管理并作王。(
太二五21主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
,
启十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
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二十4我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
,
6在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
。)在这训练末了,我们要回到在神属天管治下的生活。第一次马太福音结晶读经训练标语的第一句说,“神重生我们的目的,是要把我们带到祂属天的管治之下。”第二句说,“诸天之国的实际是基督作赐生命的灵在里面管治我们。”在国度实际里的生活,乃是在神属天管治之下的生活。
有份于主的快乐,乃是在来世最大的奖赏,甚至比我们在诸天之国里的荣耀和地位更大。有份于祂的快乐,乃是最大的事。我们需要在今天享受祂到极点,好使我们能在那一天享受祂。我们不知道那一千年的享受是怎样的一种享受,但必定是非常大的享受。那将是何等的一个奖赏!那就是保罗所追求得着的奖赏,所以祂在那里追求要达到那个目标。保罗的目标乃是享受基督,并赢得基督到极点。祂天天追求要达到那目标,好得着奖赏。那个奖赏就是在千年国里对基督极点的享受。这就是我们活在地上的目的。
当我们活在国度的实际里,让基督这赐生命的灵在我们里面管治我们,我们就会加快主在国度实现里的来临
当我们活在国度的实际里,让基督这赐生命的灵在我们里面管治我们,我们就会加快主在国度实现里的来临。(
太六10,
彼后三12期待并催促神的日子来临?因着那日子的来临,诸天被火烧就销化了,所有的元素都要被焚烧而熔化。
。)真是很奇妙,借着我们生活的方式,实际上我们能够个人的和团体的加快主的来临。我实在觉得,这次训练之后,主的来临更近了。我们必须过一种生活,是加快主的来临,是把祂带回来的。我们在这里,要借着活在祂属天的管治之下,把我们的主带回来,作我们的新郎,作我们的主人。以下这些点都很实际、很宝贝,给我们看见,怎样过一种在神属天管治之下的日常生活。
我们要在主宝座内里的管治之下,就需要一个清明的天,与祂有清明的交通
我们要在主宝座内里的管治之下,就需要一个清明的天,与祂有清明的交通。(
结一22活物的头以上有穹苍的样式,看着像可畏的水晶,铺张在活物的头以上。
,
26在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。
。)我鼓励你们,在这次训练完了之后,也许今天晚上,也许明天早上,祷读以西结书这两节圣经。
以西结一章1 第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
2 正是约雅斤王被掳去第五年,四月初五日,
3 在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上。
4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
6 各有四个脸面,四个翅膀。
7 他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下:
9 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
10 至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。
12 他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
13 至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
14 活物往来奔走,好像闪电的样子。
15 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
16 轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
17 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
18 至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
19 活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
阅读更多> 说到四活物,这是我们在基督身体里,该有的一种配搭的图画。
22活物的头以上有穹苍的样式,看着像可畏的水晶,铺张在活物的头以上。
节说,“活物的头以上,有穹苍的形像,看着像可畏的水晶,铺张在活物的头以上。”
26在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。
节说,“在他们头以上的穹苍之上,有宝座的形像,仿佛蓝宝石;在宝座形像以上,有仿佛人的形状。”这是太大的一幅图画,胜于千言万语,能在经历上帮助我们。
在-以西结四活物的头以上有一个清明的天,这清明的天像可畏的水晶。关于这事,我对我们每一位有非常重的负担:你现在与主有没有一个清明的天?我们从现在直到我们见主,我们一生中的每一天都应该维持与主有一个清明的天。有清明的天,意思就是我们与主有清明的交通,就是我们与主之间没有间隔,没有阴翳,没有黑暗,没有云雾。最近我从温哥华飞回洛杉矶,我实在非常享受从飞机上的窗户观看美丽的天空和山脉。然而当我们飞临洛杉矶,那个天空是那么污浊难看。我对自己说,“我回家了。在哪里?在这个满了烟雾的天空之下。”然而我们不愿意我们里面的家,是这种烟雾的天空。
有清明的天,意思就是我们与主之间没有阴翳和黑暗。(参
约壹一9我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
。)最宝贵的一点,就是与主有一个清明的天。当你与主有一个清明的天,你就有祂的笑容。主的微笑就是祂的同在,有什么比祂的同在更重要呢?我绝不会忘记李弟兄曾说,他只怕一件事,就是失去主的同在。主是在我们的里面,无论我们到那里,祂都跟着我们。但问题是,到底我们有没有祂的微笑呢?我们现在有没有祂的微笑呢?你也许二十年前有祂的微笑,昨天有祂的微笑,然而惟一算得数的是,现在这个时候,我们有没有祂的微笑?
我们有没有一个清明的天?我们里面的“气象报告”是什么呢?我是在宾州长大的,那里可能一天下雨,隔天就变阴天。在南加州经常都是晴天。在我们的里面,我们需要维持有一个清明的天,是晴朗的、蔚蓝的天空,甚至是可畏的天空,像可畏的水晶。这意思是说,你与主之间没有任何间隔。有时候我们的“天气”改变了,有别的东西进到我们基督徒生活的风景中,我们里面有了高高低低。有许多事情会发生,但我们必须向主认罪。我们这个天的故事,就是我们良心的故事。在
行传二十四章1 过了五天,大祭司亚拿尼亚同几个长老,和一个辩士帖土罗下来,向总督控告保罗。
2 保罗被传了来,帖土罗就控告说,
3 腓力斯大人,我们因你得以大享太平,并且这国因你的先见,随事随处得了改革,我们满心感谢地领受。
4 但为了不多耽误你,只求你宽容,略听我们几句。
5 我们看这个人是瘟疫,是鼓动普天下众犹太人生乱的,又是拿撒勒派里的一个头目,
6 连圣殿他也试图要污秽,我们把他捉住了,要按我们的律法审问。
7 不料,千夫长吕西亚前来,甚是强横,从我们手中把他夺去,
8 吩咐告他的人到你这里来。你自己查问他,就可以确知我们告他的一切事了。
9 众犹太人也都附和,证实事情确是这样。
10 总督点头叫保罗说话,他就回答说,我知道你在这国里审案多年,所以我乐意为自己的事分诉。
11 你能确知,从我上耶路撒冷敬拜,到今日不过有十二天。
12 他们并没有看见我在殿里,或是在会堂里,或是在城里,同什么人辩论,或耸动群众,
13 就是他们现在所告我的事,也不能向你证实。
14 但有一件事我要向你承认,就是我正按着他们所称为异端的道路,事奉我们祖宗的神,又信合乎律法的,和申言者书上一切所记载的;
15 我向神存着盼望,无论义的和不义的都要复活,就是他们自己也是这样盼望。
16 我因此操练自己,对神对人常存无亏的良心。
17 过了几年,我上去周济我本国的百姓,并献供物,
18 正献的时候,他们看见我在殿里已经洁净了,并没有聚众,也没有生乱,不过只有几个从亚西亚来的犹太人,
19 他们若有告我的事,就应当到你面前来告我。
阅读更多> ,保罗站在罗马官长腓力斯面前,他能够作许多的见证,但他只简单的说,“我因此操练自己,对神对人常存无亏的良心。”(
16。)这是他在操练他的灵,因为他的良心是他灵的一部份。这就是为什么他有这样的冲击力。主能够在保罗里面掌权管治,借着保罗彰显祂的国度,彰显祂完全的旨意,因为保罗一直与主维持一个清明的天,与人也维持一个清明的天。我们也必须是这样。
本篇信息篇名的三个点是并行的。我们若没有活在神属天的管治下,并爱主的显现,我们就不能传扬国度的福音。所以我们必须借着认罪,与主维持清明的天。我们也必须一直操练彼此赦免。在
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> ,主说到宇宙的召会,到了
马太十八章1 当时,门徒到耶稣跟前来,说,谁在诸天的国里是最大的?
2 耶稣便叫一个小孩子来,站在他们中间,说,
3 我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。
4 所以凡降卑自己像这小孩子的,这人在诸天的国里就是最大的。
5 凡因我的名,接待一个这样小孩子的,就是接待我。
6 凡绊跌一个信入我的小子的,倒不如把大磨石挂在他的脖子上,沉没在深海里。
7 世界因着绊跌人的事有祸了;绊跌人的事是免不了的,但那绊跌人的有祸了。
8 若是你的手或你的脚绊跌你,就把它砍下来扔掉;你残废或瘸腿进入生命,比有两手两脚被扔在永火里更好。
9 若是你的眼绊跌你,就把它剜出来扔掉;你只有一只眼进入生命,比有两只眼被扔在火坑里更好。
10 你们要当心,不可轻看这小子里的一个。我告诉你们,他们的使者在诸天之上,常见我在诸天之上父的面。
11 因为人子来,是要拯救失丧的人。
12 你们怎么看?一个人若有一百只羊,其中一只走迷了路,他岂不把这九十九只撇在山上,去找那迷路的么?
13 若是找着了,我实在告诉你们,他为这一只欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。
14 照样,你们在诸天之上的父,也不愿这小子里失丧一个。
15 再者,若是你的弟兄犯罪得罪你,你要去,只在你和他之间指出他的过错。他若听你,你就得着了你的弟兄。
16 他若不听,你就另带一两个人同去,要凭两三个见证人的口,句句都可定准。
17 他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
18 我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
19 我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
阅读更多> 祂第一次说到地方召会。
马太十八章1 当时,门徒到耶稣跟前来,说,谁在诸天的国里是最大的?
2 耶稣便叫一个小孩子来,站在他们中间,说,
3 我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。
4 所以凡降卑自己像这小孩子的,这人在诸天的国里就是最大的。
5 凡因我的名,接待一个这样小孩子的,就是接待我。
6 凡绊跌一个信入我的小子的,倒不如把大磨石挂在他的脖子上,沉没在深海里。
7 世界因着绊跌人的事有祸了;绊跌人的事是免不了的,但那绊跌人的有祸了。
8 若是你的手或你的脚绊跌你,就把它砍下来扔掉;你残废或瘸腿进入生命,比有两手两脚被扔在永火里更好。
9 若是你的眼绊跌你,就把它剜出来扔掉;你只有一只眼进入生命,比有两只眼被扔在火坑里更好。
10 你们要当心,不可轻看这小子里的一个。我告诉你们,他们的使者在诸天之上,常见我在诸天之上父的面。
11 因为人子来,是要拯救失丧的人。
12 你们怎么看?一个人若有一百只羊,其中一只走迷了路,他岂不把这九十九只撇在山上,去找那迷路的么?
13 若是找着了,我实在告诉你们,他为这一只欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。
14 照样,你们在诸天之上的父,也不愿这小子里失丧一个。
15 再者,若是你的弟兄犯罪得罪你,你要去,只在你和他之间指出他的过错。他若听你,你就得着了你的弟兄。
16 他若不听,你就另带一两个人同去,要凭两三个见证人的口,句句都可定准。
17 他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
18 我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
19 我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
阅读更多> 说到要饶恕我们的弟兄,不只七次,乃是到七十个七次,就是
四百九十马太福音四百九十章数中文数字表述不正确(四百九十)导致计算不出来,请检查。
次。即使你想算你赦免了几次,算到末了也算不清了。这意思是说,我们要一直的赦免、饶恕我们的弟兄。有的人已经在这里很多年了,却一直抓住一些人得罪他的地方,不肯放手。
二十1 因为诸天的国好像一个作家主的人,清早出去,为他的葡萄园雇工人,
2 和工人讲定一天一个银币,就打发他们进他的葡萄园去。
3 约在上午九时,他又出去,看见市场上另有闲站的人,
4 就对他们说,你们也进葡萄园去,所当给的,我必给你们。他们就去了。
5 约在正午和午后三时,他再出去,也是这样行。
6 约在午后五时,他出去,看见另有人站着,就对他们说,你们为什么整天在这里闲站?
7 他们说,因为没有人雇我们。他说,你们也进葡萄园去。
8 到了黄昏,葡萄园的主人对管事的说,叫工人都来,给他们工钱,从后来的开始,直到先来的为止。
9 那些约在午后五时雇的来了,每个人都领了一个银币。
10 那些先雇的也来了,他们以为必要多领,但他们也是各领一个银币。
11 他们领了之后,就埋怨家主说,
12 那些后来的作了一小时的工,你竟叫他们和我们这些整天劳苦受热的一样。
13 家主回答他们其中的一个说,朋友,我没有对你不义。你不是与我讲定一个银币么?
14 拿你的走吧;我愿意给那后来的,正如给你的一样。
15 难道我不可随我的意思,用我的东西么?还是因为我慈善,你就眼红了么?
16 这样,在后的将要在前,在前的将要在后了。
17 耶稣上耶路撒冷去的时候,在路上暗暗地把十二个门徒带到一边,对他们说,
18 看哪,我们上耶路撒冷去,人子要被交给祭司长和经学家,他们要定祂死罪,
19 又要把祂交给外邦人去戏弄,鞭打,并钉十字架,第三日祂必复活。
阅读更多> 年前,我们和
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 位弟兄或一位姊妹之间也许发生一些事,我们还抓住那件事不放。那是太可怕了。那样抓住得罪我们的事,就叫我们的天空变黑了,叫主不能在我们里面管治,也叫我们不能有祂的微笑,不能有祂的同在;而这微笑对我们太重要了。我们必须让这些垃圾都过去。这不值得。我们的人生太短暂了。我们必须让一切过去,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 直要饶恕,也要求别人并求主饶恕我们,好叫我们能够维持清明的天。
有宝座,意思就是我们在诸天的管治之下,在祂内里同在的管治之下;这乃是让神在我们生活中有最高、最优先的地位
有宝座,意思就是我们在诸天的管治之下,在祂内里同在的管治之下;这乃是让神在我们生活中有最高、最优先的地位。(
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
下,参
但四26守望者既吩咐存留树根的?,等你知道诸天掌权,以后你的国必定归你。
下,
林后二10你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
下。)你有了晴朗、清明的天,在清明的天上面就有宝座,清明的天与宝座是联在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 起的。这是发生在里面,在我们这人里面。也许你外面可以笑得很好,大家看你都觉得很好;但是你知道,主也知道,你到底有没有清明的天。你不能够欺骗主,你也不能够欺骗你自己。我们这里所说的,乃是我们里面的所是。如果我们里面与主之间有一个清明的天,立刻神的宝座就实际的在我们这人的中心。宝座,在经历上、在实际上,就是祂的同在的管治。这意思是,当我们有清明的天时,我们就与祂有清明的交通。在我们所作的一切事、所说的每一句话、所是的一切上,祂都有路在我们里面管治我们,在我们里面掌权;祂有路把祂的宝座透过我们传到全地,使祂的国度临到我们,并且无论我们去那里,都能够显出祂的权柄。
我盼望我们都要这样祷告:“主啊,我愿意让你在我的生活中有最高、最优先的地位,我愿意你在我作生意的生活中、在我的家庭生活中、在我的召会生活中、在我的日常生活中、在我的服事中,有最高的地位。在我的一生中,我都愿意你有最高、最优先的地位。”
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
下半说,神的愿望乃是基督能够在万有中居首位,祂要在我们的里面居首位。每天我们都应该祷告:“主啊,在我全人的中心设立你的宝座。”这是非常实际的。我们应当祷告:“主啊,我愿意你把我全人内里的所是,连同我今天生活中的一切事,都带到你的元首权柄、你的为主身分、你的管治权、以及你的权柄之下。”当你祷告说,“主啊,我愿意你在我的里面居首位,在我的心思、我的情感、我的意志、我的良心、我的灵,甚至在我的身体里居首位,”你里面立即就有一道水流。
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
是很清楚的图画,这节说,“天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。”生命水的河乃是从宝座流出来。当我们让主在我们全人的中心登宝座时,立刻我们就在祂的元首权柄之下;在这元首权柄底下,就流出生命水的河。这个流对我们乃是一切,如果你失去这流,你就失去一切。在生命的流中,当生命在我们里面涌流时,我们就有生命树,我们有祂的面,有祂的同在。不仅如此,在这个生命的流中,我们与祂一同作王掌权。我们要宝贝这生命的流,让祂在我们的生活中有最高、最优先的地位。
这可以应用在我们的日常生活中。李弟兄说,许多时候姊妹们可能祷告说,“主啊,在我全人的中心,设立你的宝座。”但是她们去百货公司买东西时,却把这个宝座留在-启示录百货公司门外。我们不应该这样。无论我们买什么东西、去那里、或作什么,我们都应该让主在我们里面管治我们。
许多时候,在我们的生活中,我们来到交叉路口。这对在安那翰全时间训练的第四期学员,尤其真实。他们现在是到了交叉口。他们要有一个迁移。他们要从“军队的生活”回到平常的生活。在我们的人生中我们有交叉口,我们要作决定,是走这条路,还是走那条路?我们是不是愿意让主在我们去那里上学,以及我们拣选作什么的事上,有祂的元首权柄、祂的管治权、以及祂的主权呢?我相信主在我们许多人里面说,要去某个地方。去!我们说到五个地方需要人去。除了这五个地方之外,还有伦敦和墨西哥市。全世界都是敞开的。保加利亚怎么样?西欧和东欧怎么样?你如果在主的恢复里二十年以上,你里头有许多的丰富。你自己也许不知道。你跟新人在-启示录一起,你以为你只有“一块钱”价值的基督在你的口袋里,但是你往里掏时,事实上你有“五十块钱”以上价值的基督。你里面有非常多的东西。
主要你去。但是祂说去,你也许说不。那个“不”就叫你的天有了阴翳,祂就没有办法在你里面管治、掌权。当我们回头看我们自己的历史,我们就能看见,我们到交叉点的时候,如果走某一条路,可能就是一个悲剧。但是靠着主的怜悯,我们与祂有一点亲密的交通,我们有了清明的天,祂在我们里面掌权。祂没有叫我们走到错路上,祂把我们保守在祂经纶的中心线上,所以如今我们在这里。这是何等的怜悯。我很感谢主,在我一生中许许多多的交叉路口上,我没有拣选错的路。
没有一件事比这个更重要,就是要有清明的天,还要在其上有宝座。我们的生命太短了,主的回来很近了。这些日子我们必须不抓住任何东西。我们必须把自己完全的奉献给主,来过这样的生活,把主恢复的真理广传到全地上。这是何等大的一件事情。
我们的骄傲比我们任何别的东西,更叫神在我们里面没有宝座。我们想作了不起的人物,我们也以为我们是了不起的人。在“如何作同工与长老,并如何履行同工与长老的义务”这本书里,李弟兄用-启示录一整章(第四章)说到骄傲和野心,有十六点说到骄傲。
但以理四章1 尼布甲尼撒王晓谕住在全地各族、各国、各方言的人,说,愿你们大享平安。
2 我乐意将至高的神向我所行的神迹奇事,宣扬出来。
3 祂的神迹何其伟大,祂的奇事何其有能!祂的国是永远的国,祂的权柄存到万代。
4 我尼布甲尼撒在宫中处安逸,在殿内享昌隆。
5 我作了一个梦使我惧怕,我在床上的思念并脑中的异象使我惊惶;
6 所以我降旨召巴比伦的一切哲士到我面前,叫他们把梦的讲解告诉我。
7 于是那些术士、用法术的、迦勒底人、观兆的都进来,我将那梦告诉了他们,他们却不能把梦的讲解告诉我。
8 末后那照我神的名称为伯提沙撒,里头有圣神明之灵的但以理,来到我面前;我将梦告诉他,说,
9 术士的领袖伯提沙撒啊,因我知道你里头有圣神明的灵,没有什么奥秘的事能使你为难;这是我梦中所见的异象,你要把讲解告诉我。
10 我在床上脑中的异象是这样:我观看,见地当中有一棵树,极其高大。
11 那树渐渐长大,而且坚固,高达于天,从地极都能看见。
12 树的叶子华美,果子甚多,可作众生的食物。野地的走兽卧在荫下,天空的飞鸟宿在枝上,凡有血肉的,都从这树得食。
13 我在床上脑中的异象里,正观看时,见有一位守望者,就是圣者,从天而降。
14 他大声呼叫说,伐倒这树,砍下枝子,摇掉叶子,抛散果子,使走兽逃开树下,飞鸟逃离树枝。
15 树根的?却要留在地内,用铁圈和铜圈箍住,在野地的青草中;让他被天露沾湿,且与走兽同分,吃地上的草;
16 使他的心变得不是人心,给他一个兽心,使他经过七个时期。
17 这乃是众守望者的命令,这决定乃是众圣者的吩咐,好叫活人知道,至高者才是人国的掌权者,要将国赐与谁,就赐与谁;祂立极卑微的人掌权。
18 这是我尼布甲尼撒王所作的梦,伯提沙撒啊,你要说出这梦的讲解,因为我国中的一切哲士,都不能将梦的讲解告诉我;惟独你能,因你里头有圣神明的灵。
19 那时,称为伯提沙撒的但以理,惊讶片刻,心意惊惶。王说,伯提沙撒啊,不要因梦和梦的讲解惊惶。伯提沙撒回答说,我主啊,愿这梦归与恨你的人,讲解归与你的敌人!
阅读更多> 说到尼布甲尼撒。外面看来,神在那里祝福了尼布甲尼撒。他在那时统管整个天下,但是他变得非常的骄傲。所以但以理对他说,神要审判他,因为他太骄傲了。但以理对他说,“王啊,求你悦纳我的谏言,以施行公义断绝罪过,以怜悯穷人除掉罪孽,或者你的平安可以延长。”(
27所以王啊,求你悦纳我的谏言:以行义断绝罪过,以怜悯穷人除掉罪孽,或者你的荣华可以延长。
。)然而,由于他的骄傲,他没有悔改。有一天,他在宫殿顶上,看见他国里的一切,他就说,“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀么?”(
30他说,这大巴比伦不是我用自己权能的力量建为王家,要显我威严的荣耀么?
。)他话尚未说完,主就击打他,他就失去了他的理性,“经过七期。”(
32你必被赶出离开人类,与野地的兽同住;你必吃草如牛,且要经过七个时期,等你知道至高者才是人国的掌权者,要将国赐与谁,就赐与谁。
。)他吃草如牛,身被天露滴湿,头发长长,好像鹰毛,指甲长长,如同鸟爪。我们要提防骄傲,因为第二天我们可能就在“吃草”。李弟兄有一次问一位弟兄:“你为什么在这里?”那个弟兄不能回答。李弟兄就说,“你在这里,我在这里,我们众人都在这里,乃是因着主的怜悯。”正是这样;我们在这里,与我们是什么,与我们能作什么,都没有关系。我们还在主的恢复里,我们还在这个训练里,乃是主的怜悯。我们要防备野心,要叫主在我们里面登宝座。
我们属灵经历的最高点,乃是在我们里面有清明的天,其上有宝座
我们属灵经历的最高点,乃是在我们里面有清明的天,其上有宝座。
当我们活在我们的灵里,在神属天的管治之下,我们就在属天的光景里,有神的同在
当我们活在我们的灵里,在神属天的管治之下,我们就在属天的光景里,有神的同在。(
结一26在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。
,参
出二四10他们看见以色列的神,祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石,像天本身一样明净。
。)在
以西结一章1 第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
2 正是约雅斤王被掳去第五年,四月初五日,
3 在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上。
4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
6 各有四个脸面,四个翅膀。
7 他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下:
9 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
10 至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。
12 他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
13 至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
14 活物往来奔走,好像闪电的样子。
15 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
16 轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
17 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
18 至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
19 活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
阅读更多> 那个清明的天上,有蓝宝石的宝座。蓝宝石是很好看的宝石。蓝宝石是深蓝色的,表征属天的光景。在那宝座上的,乃是这位人而神的神人基督耶稣。我们有那在属天光景里神的同在,神就能借着我们管治。祂借着我们管治,并借着我们彰显祂的权柄,惟一的路在于我们是在祂权柄之下的人。
李弟兄说到有一个年轻的传教士。她很年轻,但是非常的爱主。她维持与主有一个清明的天,主就在她里面能够管治她。有一天她坐船旅行,有一些海盗来了。然而,她在那里享受主,主在她的里面掌权,她凭此活着。海盗上了船,她非常的平静,-以西结一点都不惧怕。她命令这些海盗,不能把人关起来,他们听从了她。她还告诉他们要负责把船整理干净,海盗头子就答应了。他们听她的吩咐,照她所吩咐的作。你看保罗在
行传二十七章1 他们既定规了,叫我们坐船往义大利去,就将保罗和别的囚犯,交给御营里一个名叫犹流的百夫长。
2 有一只亚大米田的船,要开往亚西亚沿岸一带地方,我们上去,船就开行,和我们同去的,还有马其顿的帖撒罗尼迦人亚里达古。
3 第二天,我们在西顿靠了岸,犹流宽待保罗,准他往朋友那里去,受他们的照应。
4 从那里又开船,因为风不顺,就贴着居比路的背风岸航行。
5 过了基利家、旁非利亚一带的海,就到了吕家的每拉。
6 在那里,百夫长找到一只亚力山大的船,要开往义大利去,便叫我们上了那船。
7 一连多日,船行得慢,好不容易到了革尼土一带,因为被风拦阻,就贴着革哩底的背风岸,从撒摩尼对面行过。
8 我们沿岸航行,好不容易来到一个地方名叫佳澳,离那里不远,有拉西亚城。
9 过了相当的时候,禁食的节期也过去了,行船又危险,保罗就劝众人说,
10 诸位,我看这次航行,不但货物和船只要受到伤害,大遭损失,就连我们的性命也难保。
11 但百夫长宁愿信从船长和船主,却不信从保罗所说的。
12 且因这港口不适于过冬,大多数的人就主张从那里开船,或者能到非尼喀过冬。非尼喀是革哩底的一个港口,一面朝东北,一面朝东南。
13 这时微微起了南风,他们以为对目的地已有把握,就起锚,贴近革哩底航行。
14 但过了不久,一股名叫友拉革罗的狂风,从岛上扑下来,
15 船被风抓住,敌不住风,我们就任风刮去,
16 贴着一个小岛的背风岸奔航,那岛名叫高大,我们好不容易才收住小艇。
17 既把小艇拉上来,就用缆绳捆绑船底;又恐怕撞在赛耳底沙滩上,就放下帆来,任船飘流。
18 我们被风浪颠簸得很厉害,第二天众人就把货物抛出去,
19 到第三天,他们又亲手把船上的用具抛弃了。
阅读更多> ,他坐在船上,那艘船要把他带到罗马。那是谁的船?那是保罗的船,在那船上的人,都是保罗的人。
24保罗,不要害怕,你必站在该撒面前,看哪,与你同船的人,神都赐给你了。
节说,“与你同船的人,神都赐给你了。”保罗是在治理、作王。神有路借着他作王。
因为我们在地上为着神的权益站住,神就能够成为天地的神
因为我们在地上为着神的权益站住,神就能够成为天地的神。(
拉五11~1211
他们这样回答说,我们是天地之神的仆人,重建多年前所建造的殿,就是以色列的一位大君王建造完成的。
12
只因我们列祖惹天上的神发怒,神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中,他就拆毁这殿,又将百姓迁徙到巴比伦。
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但二18要他们为这奥秘的事,在天上的神面前求怜恤,免得但以理和他的同伴,与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
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37王啊,你是诸王之王,天上的神已将国度、权能、力量、荣耀,都赐给了你;
,参
创十四19他为亚伯兰祝福,说,愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰;
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22但亚伯兰对所多玛王说,我已经向天地的主,至高的神耶和华举手起誓;
,
太十一25那时,耶稣回答说,父啊,天地的主,我颂扬你,因为你将这些事,向智慧通达人藏起来,向婴孩却启示出来。
。)换句话说,如果我们里面有清明的天,在清明的天上有宝座,神就有路,不只是作为在天上的神,也能借着我们作地上的神。祂有路借着我们,在地上彰显祂的权柄。
当我们活在我们的灵里,在神属天的管治之下,天和地就相联;也就是说,神和人联结为一
当我们活在我们的灵里,在神属天的管治之下,天和地就相联;也就是说,神和人联结为一。(
创二八12~1712
他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13
耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14
你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15
看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16
雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17
他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
,
约一51又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。
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弗二22。)换句话说,不仅基督是属天的梯子,因着我们在祂的管治之下,在祂内里的掌权之下,我们就与祂完全是一,与祂之间没有一点间隔,我们也成为天梯,把天带到地,把地联于天。这实在是太美妙了。
坐在宝座上的这一位乃是人而神者,祂的目的是要将祂自己作到我们里面,使我们在祂的彰显上,与祂一式一样,并使我们成为属宝座的人
坐在宝座上的这一位乃是人而神者,祂的目的是要将祂自己作到我们里面,使我们在祂的彰显上,与祂一式一样,并使我们成为属宝座的人。(
结一26在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。
。)
启三21得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一样。
说,“得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一样。”给得胜者的赏赐乃是,他们要在主的宝座上与祂同坐。我们都需要渴望在主的宝座上与祂同坐。这是主在我们身上的心愿。
神要把我们带上宝座,因为撒但背叛了神的宝座。(
赛十四12~1512
明亮之星,清晨之子啊,你何竟从天坠落!你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上!
13
你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
。)撒但背叛了神的宝座。在
结二八17你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧;我已将你摔倒在地,将你摆在君王面前,好叫他们目睹眼见。
,圣经清楚的告诉我们,路西弗为什么背叛。他因美丽心中高傲,变得骄傲;因着他骄傲,就想要占取神在宇宙中的地位。因此,路西弗是头一个罪人。罪因着骄傲就进入宇宙。根据十七节,我们可以说罪是什么?
约壹三4告诉我们,罪就是不法,就是故意的抗拒神的权柄。这就是说,犯罪就是要叫神下宝座。我们不要叫神下宝座,我们要叫神在我们里面登宝座。
我们要与主同坐祂的宝座,就必须在一切事上让祂在我们里面来管治
我们要与主同坐祂的宝座,就必须在一切事上让祂在我们里面来管治。在生命中作王,就是在神圣生命的管治之下。(
罗五17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
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21使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
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太八9因为我也是一个在权柄之下的人,有兵在我以下;我对这个说,去,他就去;对那个说,来,他就来;对我的奴仆说,作这事,他就作。
,参
来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
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启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
。)当我们活在我们的灵里,在神圣生命的管治之下,这生命要使我们登宝座作王管理撒但、罪和死。(
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
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七11因为罪借着诫命得着机会,诱骗了我,并且借着诫命杀了我。
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24,
八6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
。)这生命使我们登宝座作王管理,不是管理我们的室友、我们的妻子、我们的丈夫,而是管理撒但、罪和死。这就是我们所要管理的。
如果我们在今世借着享受神完整的救恩(就是洋溢之恩并洋溢之义的恩赐)而得胜,在生命中作王,我们在要来的千年国里,就要有份于主的权柄,与祂一同作王,管理全地。(
启二26得胜的,又守住我的工作到底的,我要赐给他权柄制伏列国;
,
二十4我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
,
6在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
。)如果我们要在生命中作王,我们就需要天天接受基督作洋溢之恩并洋溢之义的恩赐。
在国度管治之下的生活,乃是公义、和平、并圣灵中喜乐的生活
在国度管治之下的生活,乃是公义、和平、并圣灵中喜乐的生活。(
罗十四17因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
,参
林前十二3所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
。)我们要过在圣灵里的生活,以维持我们的喜乐。
我盼望主能对我们众人说得更多。我恳求你们每一位向主求:“主啊,叫我的天是清明的,我愿意在你和我之间没有任何东西。若是我与你之间有什么东西,求你让我看见,我要承认,我要认罪。我也不愿意在我和弟兄姊妹之间有任何东西,我愿意样样都对付清楚,包括我的态度。我愿意有一个清明的天。主啊,我愿意你在我全人里面居首位;在我一生中,每一天都让你居首位。”这是重大的事。
我们要在国度时代享受主作我们的赏赐,就必须是爱主显现的人
我们要在国度时代享受主作我们的赏赐,就必须是爱主显现的人。(
提后四7~87
那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
8
从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
,
18主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
,
太二四40~4442
所以你们要儆醒,因为不知道你们的主哪一天要来。
43
但你们要知道,家主若晓得贼在几更天要来,他就必儆醒,不容他的房屋被人挖透。
44
所以你们也要预备,因为在你们想不到的时辰,人子就来了。
。)我们要作爱主显现的人,爱祂的再来,我们就必须爱祂。若是我们不爱祂到极点,我们怎么会爱祂显现的同在呢?在
启三11我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
,主告诉非拉铁非召会说,“我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。”恢复本十一节的第一个注解说,“在这封书信里,主带领祂恢复里的召会进入祂来的感觉中,因为她爱祂。”因为召会爱主到了极点,她就进入祂要来的感觉中。
说到
马太二十四章1 耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2 祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4 耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5 因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6 你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7 民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
8 这些都是产难的开始。
9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10 那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
11 且有好些假申言者要起来,迷惑许多人。
12 只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
13 惟有忍耐到底的,必然得救。
14 这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15 你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
16 那时,在犹太的,要逃到山上;
17 在房顶上的,不要下来拿家里的东西;
18 在田地里的,也不要回去取衣服。
19 当那些日子,怀孕的和乳养孩子的有祸了。
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二十五1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来,整理她们的灯。
8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15 按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16 那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
17 那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
18 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
阅读更多> 章,李弟兄一再重复的说,我们不知道主何时隐秘的来,祂要像贼来偷走得胜者,那个时间我们不知道。另一件我们不知道的事,是我们什么时候会死去。我们没有一个人知道,我们什么时候会到主那里去。这是非常严肃的事。我们必须天天赎回光阴,好叫我们预备好等候祂来。李弟兄在
八〇年代挑战者号太空船爆炸之后,讲了一系列的信息,要我们受警戒。事件发生当天,全美国都在那里观看电视报导。千千万万的人,包括那些挑战者号上的人的亲属和朋友,都在观看电视。在太空船上的人是朝向一个属人的荣耀而去,结果突然间爆炸,在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 刹那之间就都没有了。那对美国是极大悲哀的事情。李弟兄说,我们该受这件事的警告,因为我们不知道我们什么时候会死去。
我们的生命何等短暂。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 位在主恢复里已经二十多年的弟兄见证说,他回想自己年轻的时候,就像才在昨天一样。我原来也是个单身的年轻人,在休士顿过召会生活;然而时间一下子过去,我现在已经有四个孩子了。时间过得真快。当我想到与我一同服事的弟兄们,好像他们都是二十几岁或三十几岁,但事实上,他们老得多了。我们枉费了多少年日,既没有买油,也没有用我们属灵的技能去作投资,赚取利益,好叫主回来时,祂能对我们说,“作得好。”我们必须赎回光阴。
主回来的日子非常近了。以色列复国、耶路撒冷归回,这些乃是大事。当时以色列士兵空降到耶路撒冷城内,他们来到他们所认为的圣地,就是残存的圣殿西墙。他们站在那里,泪流满面,因为他们重新得回耶路撒冷了。如今犹太人绝不会再放弃耶路撒冷。以色列下一个要重新得回的,乃是圣殿。当那事成就之后,敌基督要在殿内设立行毁坏的可憎之物。然而,这只是外在的。主在里面要作的是什么?主在祂的恢复里,在我们里面要作空前加强的工作,为要预备我们作祂的新妇,好叫我们能弃绝一切,天天得着祂,用我们的一他连得去劳苦经营。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 他连得约值六千天的工资。这是相当多的钱。我们需要把这一他连得“投资”在美国各地和全地,好把主带回来。
慕迪一生都在为主劳苦,许多人借着他得救。他临终时,欢乐的对他周围的人说,“再见。”意思是,他盼望他们能在千年国里相见。愿我们都能说这样的话。当我们与主相见时,每一个人都没有遗憾。因此,我们每天都必须买油,并且到主所要我们去的地方。这是值得我们作的。
最近,我在看李弟兄安息聚会的录影带。我鼓励你们再去看那个录影带。我观看李弟兄的一生,再次受激励,思考我为什么在这地上。我永不能忘记,李弟兄在他一生末了时的情形,当时他罹患不治的癌症,又感染肺炎。我与
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 位弟兄去看他,要鼓励他,如同儿子鼓励父亲一样。他看见我们,就对我们说到一九四三年他所作的一个梦,他看见
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 条康庄大道,非常的光明,是在黎明的光照之下。这是这个时代职事的历程,在那里传扬主的经纶,要把主带回来。我们离开他时,他对我们说,“我还在这个梦里。”什么叫作在梦里?他在这个梦里,就是说他是在诸天之国的实际里。我们能不能这样说呢?
有太多的弟兄姊妹走在我们前面,他们整个属灵的光阴,都在预备等候主的回来。这些日子,我多方思想这样的事。借着这次训练,我比已往更清明自守。我非常想念我们的Howard Higashi弟兄,他是那样的享受主的话,他被主的话所浸透。在
一九九八马太福音一九九八章数中文数字表述不正确(一九九八)导致计算不出来,请检查。
年的感恩节特会头一堂聚会里,Howard弟兄有一个很强的祷告,然后第二天清晨四点,我接到电话,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 位弟兄告诉我说,Howard走了。我实在不能相信。为什么主把他取走了,为什么不是我呢?主好像说,“你还没有预备好。”
在安那翰有位George Lapihuska弟兄,他已过九年每一天都在买油,都在使用他的银子;最近他到主那里去了。李弟兄说,参加安息聚会,比参加结婚聚会更有意义,更能得造就。
传七2往遭丧的家去,强如往宴乐的家去;因为死是众人的结局,活人必将这事放在心上。
说,“往遭丧的家去,强如往宴乐的家去,因为死是众人的结局;活人也必将这事放在心上。”
4节接着说,“智慧人的心,在遭丧之家;愚昧人的心,在快乐之家。”我们到遭丧的家去,比到宴乐的家去更好,因为那是人生的终了。在那里,我们能学习到许多的事物。当George弟兄病得很严重时,我去医院看他。他一点也没有谈到他自己,他反而关心我,要我照顾自己,保重自己。我们的弟兄是这样的宝贝,每次我和他在-传道书一起,就受鼓励,被拔高。他虽然没有说出来,但我知道他一直在为我祷告。
有一位在休士顿的弟兄,他不是站讲台的弟兄,他乃是个赎回光阴的人;他非常的简单,照顾、牧养了许多人。他没有受什么大学教育,但他到大学里传福音,对那些大头脑的人说,“你需要得救,你需要耶稣。”人就这样得救了。他一点不觉得有什么为难,因为他知道一些东西,是他们所不知道的。这是何等宝贝的一位弟兄。你知道他是怎么到主那里去的么?他是在-传道书一个餐馆里,不是在那里看报纸,或杂志,他乃是在那里读圣经;就这样,他一下子就走了。我愿意自己也是这样的走法,打开圣经就去了。有许多圣徒,他们是我们的榜样。但愿我们都爱慕主的显现,天天买油,愿意为着我们所浪费的时间悔改,预备好为着祂的回来。
我们需要为着神国的利益,打那美好的仗,抵挡撒但及其黑暗的国度;(
提前六12你要为信仰打那美好的仗,持定永远的生命;你已蒙召进入这永远的生命,也在许多见证人面前,作了美好的承认。
;)为着照神永远的定旨完成神的经纶,奔跑赛程;(
来十二1所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程,
;)为着在神的经纶里有份于神圣的丰富,守住信仰。(
提前三9,
提后四7那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
。)
受神恩典的教导,弃绝不敬虔和属世的情欲,使我们过彰显神和约束肉体的生活,等候那有福的盼望,就是基督在祂荣耀里的显现
我们需要受神恩典的教导,弃绝不敬虔和属世的情欲,使我们过彰显神和约束肉体的生活,等候那有福的盼望,就是基督在祂荣耀里的显现。(
多二11~1312
教导我们弃绝不敬虔和属世的情欲,好在今世过自守、公义、敬虔的生活,
13
等候那有福的盼望,就是至大的神和我们的救主,耶稣基督之荣耀的显现。
。)全时间训练的受训学员,最后都要毕业;不再有施训者麻烦他们。然而真正的训练,乃是神的恩典在这里训练我们。我们对基督的享受,在这里训练我们。我们享受主,祂就充满我们,我们就有一个清明的天,祂管治的同在就在我们里面。然后祂就会摸我们,要我们对付某些事物,除去某些事物,并且不要穿戴某些衣物。虽然在召会生活里,没有什么可穿不可穿、可拿不可拿的规条,但倪弟兄说,我们必须让主在我们里面,测量我们的穿衣。这样甚至我们的穿着也能滋润弟兄姊妹。我们的一切都必须在神的管治之下。我们要受神恩典的教导,弃绝不敬虔和属世的情欲,使我们过彰显神和约束肉体的生活,等候那有福的盼望,就是基督在祂荣耀里的显现。
怀着雄心大志,要讨主的喜悦,留在祂困迫的爱之下,向祂活着,使我们在祂审判台前得着祂的赏赐
我们需要怀着雄心大志,要讨主的喜悦,留在祂困迫的爱之下,向祂活着,使我们在祂审判台前得着祂的赏赐。(
林后五9~159
所以我们也怀着雄心大志,无论是在家,或是离家,都要讨主的喜悦。
10
因为我们众人,必要在基督的审判台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应。
11
所以我们既晓得主的可畏,就劝服人,但我们向神是显明的,只是我盼望在你们的良心里,也是显明的。
12
我们不是再向你们推荐自己,乃是给你们一个为我们夸耀的机会,好叫你们对那凭外貌不凭内心夸口的人,有可应对的。
13
因我们或是癫狂,乃是向着神;或是谨守,乃是为着你们。
14
原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
15
并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。
,
太十六27因为人子要在祂父的荣耀里,同着众天使来临,那时祂要照各人的行为报应各人。
,
启二二12看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
。)得主称赞说,“良善又忠信的奴仆,”这是何等的尊荣。讨祂喜悦,里面天天有祂的微笑,并活在祂眼睛的注视下,这是何等的尊荣。我们甚至需要天天怀着雄心大志,对祂说,“主,我今天愿意讨你的喜悦。主,用你的爱困迫我。”这不是一件小事。这意思是祂的爱从
四1 这些事以后,我观看,看哪,天上有门开了,我初次所听见那如吹号的声音,对我说,你上到这里来,我要将这些事以后必发生的事指示你。
2 我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
3 那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
4 宝座的周围,又有二十四个宝座,其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头戴金冠。
5 有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
6 宝座前好像一个玻璃海,如同水晶;宝座中和宝座周围有四个活物,前后满了眼睛。
7 第一个活物像狮子,第二个活物像牛犊,第三个活物脸面像人,第四个活物像飞鹰。
8 四活物各个都有六个翅膀,周围和里面统满了眼睛;他们昼夜不歇息地说,圣哉,圣哉,圣哉,主神是昔是今是以后永是的全能者。
9 每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢,归与那坐在宝座上,活到永永远远者的时候,
10 那二十四位长老,就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕投在宝座前,说,
11 我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
面困迫你。这爱限制你,使你向祂活着,使你在祂审判台前得着祂的赏赐。
奔跑赛程,治服自己的身体,以适于神的圣别目的,使我们赢得主作我们的奖赏,在祂的审判台前,不致不蒙称许,而被弃绝
我们需要奔跑赛程,治服自己的身体,以适于神的圣别目的,使我们赢得主作我们的奖赏,在祂的审判台前,不致不蒙称许,而被弃绝。(
林前九24~2724
岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人?你们应当这样跑,好叫你们得着奖赏。
25
凡较力争胜的,诸事都有节制;他们不过是要得能坏的华冠,我们却是要得不能坏的华冠。
26
所以我这样奔跑,不像无定向的;我这样斗拳,不像打空气的;
27
我乃是痛击己身,叫身为奴,免得我传给别人,自己反不蒙称许。
,
林后五10因为我们众人,必要在基督的审判台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应。
。)我们能赢得基督,有什么比这个更大的奖赏呢?我要赢得祂。保罗说他乃是痛击己身,叫身为奴,好叫他的身体能服事主。然而,我们有些人没有痛击己身,反而在那里喂养他的身体,叫他成为身体的奴仆。我们不该放纵身体,乃要痛击己身,使其被治服,好为着神圣别的目的。
必须谨慎,在工作中不可用我们天然的人和我们的肉体等没有价值的材料,损伤神的建造;反之,我们应当用三一神的属性和美德建造召会,以产生新耶路撒冷这奇妙珍宝的构成,使我们能得着国度的赏赐
我们必须谨慎,在工作中不可用我们天然的人和我们的肉体等没有价值的材料,损伤神的建造;反之,我们应当用三一神的属性和美德建造召会,以产生新耶路撒冷这奇妙珍宝的构成,使我们能得着国度的赏赐。(
林前三12~1712
然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13
各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14
人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
15
人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
17
若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
。)我们应该祷告:“主,拯救我,叫我不损伤你的建造。主,我不愿意带进我天然的人、天然的肉体、天然的才干、天然的力量、天然的能力。主,我要用你这经过过程的三一神,建造召会;我愿意被你构成,把你供应出去,好在你来时,能得着你的奖赏。”
在基督第二次显现时,祂对那些儆醒等候祂来的得胜者,乃是晨星;但对所有其余的人,祂只出现如日头
在基督第二次显现时,祂对那些儆醒等候祂来的得胜者,乃是晨星;但对所有其余的人,祂只出现如日头。(
启二28,
玛四2但向你们敬畏我名的人,必有公义的日头升起,其翅膀有医治之能;你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
。)我们都愿意看见基督显现为晨星。
整本圣经结束于对主再来的渴望发表成为祷告。(
启二二20见证这些事的说,是的,我必快来!阿们。主耶稣啊,我愿你来!
。)这个祷告乃是:“主耶稣啊,我愿你来!”
我们在国度时代要享受主作我们的赏赐,就必须在这世代结束之前,将国度的福音传遍整个居人之地,对万民作见证
我们在国度时代要享受主作我们的赏赐,就必须在这世代结束之前,将国度的福音传遍整个居人之地,对万民作见证。(
太二四14这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
,参
林前九27我乃是痛击己身,叫身为奴,免得我传给别人,自己反不蒙称许。
。)我们活在神属天的管治下,爱主的显现,并且过一种生活,预备我们自己,来作祂所变化并荣化的新妇,等候祂的再来。然后,我们需要传扬国度的福音;这是我们在主恢复里独一的托付。只有在主恢复里的圣徒能作这事,就是将国度的福音传遍整个居人之地。有谁知道什么是国度的福音?我们在今天的书店里能看见这真理么?我们在神学院里能找得着么?惟有我们知道什么是国度的福音。你不能说你没有听见或看见。我们的听见和看见带给我们责任,要将国度的福音传遍整个居人之地。
这世代的结束,乃是这世代末了的三年半,要有大灾难,是这地上从来没有过的灾难。传扬国度的福音,乃是这个世代结束前最大的一个兆头。谁要作这事,谁要到整个居人之地传这福音呢?你应该说,“我要。”当我是个年轻人时,我就有这渴望,如李弟兄所说的,能得着一个英文的学位,经过一些构成,有一些学习,在生命上有一定的长大,然后到全世界任何地方去教英文,将主的恢复传播到全地。若是我们有这样的看见,我们就会觉得,我们的确需要学语言,无论是希腊文、希伯来文,或其他语言;但不是为着作百万富翁,而是为着传扬国度的福音。无论我们是参加全时间训练,或得着一个博士学位,我们一切的一切,都不是为着别的,而是为着传扬真理,要将主恢复的真理传遍全世界。
国度的福音是什么呢?实际上,国度的福音就是主恢复中真理的福音。国度的福音就是神永远经纶的福音,以基督作中心,以基督的身体为路线,并以新耶路撒冷为终极的目标。基督是中心,祂是诸天之国的实际;基督的身体是路线,是诸天之国的扩大;新耶路撒冷是目标,就是永远的国。以基督为中心,以基督的身体为路线,并以新耶路撒冷为目标,这就包括了主恢复里所有的真理。我们必须把这些神圣真理传遍各地。我们若将国度的福音,主恢复中的真理,传遍所有居人之地,末期就要来到。
我们不知道在以色列会有什么事发生,圣殿要如何重建;但有些事会发生,并且这样的事要因着我们传扬国度的福音而加速。在以色列的人也许不知道,但他们会因着我们传扬国度的福音,而被推动去建造圣殿。这会催促主的再来。
这种传扬不仅要带进这世代的终结,也要带进万物的复兴。这要带进千年国。
赛十一9在我圣山的遍处,这些都不伤人,不害物,因为对耶和华的认识充满遍地,好像水充满洋海一般。
下半说,“认识耶和华的知识要充满遍地,好像水充满洋海一般。”认识耶和华的知识要如何充满遍地呢?乃是借着我们这些有一他连得的人,将自己摆出来,传扬国度的福音。
李弟兄说,主的恢复满了神圣的真理;然而在经历上,我们对于神圣真理的应用,还有所缺欠。我们必须承认我们的短缺,但我相信,在真理的应用上,我们比从前更饥渴了。李弟兄又说,在传扬真理的事上,我们是太慢了。他盼望有相当数目的人到俄国去,然而那个目标没有达到。为什么呢?因为我们总是太迟慢。李弟兄是一个满有行动的人,因为他这个人满了生命。但愿我们迫切的回应主今日的呼召。
国度的福音重在神属天的管治和主的权柄。(
太二八18~2018
耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。
19
所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
20
凡我所吩咐你们的,无论是什么,都教训他们遵守;看哪,我天天与你们同在,直到这世代的终结。
。)
国度的福音就是将基督作为神国的种子,基因,撒在神所拣选的人里面,使祂能生长并活在他们里面,且从他们里面彰显出来,发展为神掌权的范围
国度的福音就是将基督作为神国的种子,基因,撒在神所拣选的人里面,使祂能生长并活在他们里面,且从他们里面彰显出来,发展为神掌权的范围。(
可四26~2926
耶稣又说,神的国是这样,如同人把种子撒在地上,
27
黑夜睡觉,白日起来,这种子就发芽渐长,怎么会这样,他并不知道。
28
地生五谷,是出于自然的:先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒。
29
谷既熟了,他立刻用镰刀去割,因为收割的时候到了。
。)我们需要将基督撒在人里面,使祂能生长并活在他们里面,且从他们里面彰显出来,发展为神掌权的范围。
神在这世代惟一的目的,是要福音得以传扬,使召会得着建造,以终极完成新耶路撒冷
神在这世代惟一的目的,是要福音得以传扬,使召会得着建造,以终极完成新耶路撒冷。(
弗三8~118
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11
这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
。)
传扬国度福音的得胜者,成为骑白马的人。(
启十九11我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
,
13~1414
在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
。)在
启六1~81
羔羊揭开七印中第一印的时候,我观看,就听见四活物中的一个,声音如雷,说,你来。
2
我就观看,看哪,有一匹白马,骑在马上的拿着弓,并有冠冕赐给他,他便出去,胜了又要胜。
3
羔羊揭开第二印的时候,我听见第二个活物说,你来。
4
我就观看,看哪,另有一匹红马出去,骑在马上的得了权柄,可以从地上夺去太平,使人彼此相杀,又有一把大刀赐给他。
5
羔羊揭开第三印的时候,我听见第三个活物说,你来。我就观看,看哪,有一匹黑马,骑在马上的手里拿着天平。
6
我听见在四活物中,仿佛有声音说,一个银币买一升麦子,一个银币买三升大麦,油和酒不可糟蹋。
7
羔羊揭开第四印的时候,我听见第四个活物的声音说,你来。
8
我就观看,看哪,有一匹灰马,骑在马上的,名字叫作死,阴间也随着他。有权柄赐给他们管辖地的四分之一,用刀剑、饥荒、瘟疫、地上的野兽去杀害人。
,有四匹马和
四1 这些事以后,我观看,看哪,天上有门开了,我初次所听见那如吹号的声音,对我说,你上到这里来,我要将这些事以后必发生的事指示你。
2 我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
3 那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
4 宝座的周围,又有二十四个宝座,其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头戴金冠。
5 有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
6 宝座前好像一个玻璃海,如同水晶;宝座中和宝座周围有四个活物,前后满了眼睛。
7 第一个活物像狮子,第二个活物像牛犊,第三个活物脸面像人,第四个活物像飞鹰。
8 四活物各个都有六个翅膀,周围和里面统满了眼睛;他们昼夜不歇息地说,圣哉,圣哉,圣哉,主神是昔是今是以后永是的全能者。
9 每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢,归与那坐在宝座上,活到永永远远者的时候,
10 那二十四位长老,就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕投在宝座前,说,
11 我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
个骑马者,表征福音、战争、饥荒和死亡。
启示录六章1 羔羊揭开七印中第一印的时候,我观看,就听见四活物中的一个,声音如雷,说,你来。
2 我就观看,看哪,有一匹白马,骑在马上的拿着弓,并有冠冕赐给他,他便出去,胜了又要胜。
3 羔羊揭开第二印的时候,我听见第二个活物说,你来。
4 我就观看,看哪,另有一匹红马出去,骑在马上的得了权柄,可以从地上夺去太平,使人彼此相杀,又有一把大刀赐给他。
5 羔羊揭开第三印的时候,我听见第三个活物说,你来。我就观看,看哪,有一匹黑马,骑在马上的手里拿着天平。
6 我听见在四活物中,仿佛有声音说,一个银币买一升麦子,一个银币买三升大麦,油和酒不可糟蹋。
7 羔羊揭开第四印的时候,我听见第四个活物的声音说,你来。
8 我就观看,看哪,有一匹灰马,骑在马上的,名字叫作死,阴间也随着他。有权柄赐给他们管辖地的四分之一,用刀剑、饥荒、瘟疫、地上的野兽去杀害人。
9 羔羊揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为神的话,并为所持守的见证被杀之人的魂。
10 他们大声喊着说,圣别真实的主人,你不审判住在地上的人,给我们伸流血的冤,要等到几时?
11 于是有白袍赐给他们各人,又有话对他们说,还要安息片时,等着一同作奴仆的,和他们的弟兄,就是那些将要也像他们一样被杀的,满足了数目。
12 羔羊揭开第六印的时候,我观看,大地震就发生了;日头变黑,像粗糙的黑毛布,满月变红像血;
13 天上的星辰坠落于地,如同无花果树被大风摇动,落下未熟的果子一样。
14 天就挪移,好像书卷被卷起来;一切山岭海岛都被挪移离开本位。
15 地上的君王、大臣、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的,都藏身在洞穴和山岭的岩石中。
16 他们向山岭和岩石说,倒在我们身上吧,把我们藏起来,躲避坐宝座者的面和羔羊的忿怒;
17 因为祂们忿怒的大日到了,谁能站得住?
所启示的,乃是整个人类的历史,从基督升天到世代的末了。人类的历史就是福音、战争、饥荒和死亡;战争、饥荒和死亡乃是坏消息,然而福音是好消息。虽然一直有坏消息,我们却是活在好消息里,我们也在传扬好消息。
关于福音,就是骑白马的,
2我就观看,看哪,有一匹白马,骑在马上的拿着弓,并有冠冕赐给他,他便出去,胜了又要胜。
节说,“骑在马上的拿着弓。”祂手上有弓,却没有箭。箭在哪里呢?箭已经射出去,表明已经射中仇敌;仇敌在-启示录十字架上已经被杀了。那位骑白马的,有冠冕赐给祂,祂胜了又要胜。福音胜过了各样的抵挡和攻击。
到了
启示录十九章1 这些事以后,我听见天上仿佛有大批的群众,大声说,阿利路亚!救恩、荣耀、能力,都属于我们的神。
2 祂的审判是真实、公义的,因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女,并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
3 第二次又说,阿利路亚!烧妓女的烟往上冒,直到永永远远。
4 那二十四位长老与四活物,就俯伏敬拜那坐宝座的神,说,阿们,阿利路亚!
5 有声音从宝座出来,说,神的众奴仆,凡敬畏祂的,无论大小,都要赞美我们的神。
6 我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
阅读更多> ,我们看见主骑着白马,祂的名字称为神的话。有天上的众军跟随着祂;这些乃是得胜者,他们也都骑着白马。这表明他们的一生与主是一,他们活的是福音,传扬的也是福音;所以他们合格跟随主,从天上骑着白马下来,在哈米吉顿那里,主要用祂口中出来的气,杀灭敌基督;然后所有跟随祂的人,要与祂一同掌权一千年。这就是我们需要作的。
国度福音的传扬,将是这世代终结最大的兆头。一九九一年,我们还没有到俄国去之前,李弟兄在国殇节特会里,说到世界的局势和主行动的方向。那次特会有四句标语,应当成为我们活的实际。第一句标语说,“惟独认识神的子民,必刚强行事。”(
但十一32作恶违背圣约的人,他必用花言巧语使他们被玷污;惟独认识神的子民,必刚强行事。
。)如果你认识主,就要刚强行事,把主恢复的真理传扬到各处。这在神的眼中是高尚、有价值的。第二句标语说,“主恢复里的真理需要传遍全地。”(参
太二四14这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
。)第三句标语说,“你们要去教导万民。”(参
太二八19所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
。)第四句标语说,“那些去施教的人,他们的脚踪何等佳美。”(参
罗十15若非奉差遣,怎能传道?如经上所记:“传福音报喜信的人,他们的脚踪何等佳美!”
。)
在这次训练中,我们提到墨西哥城、伦敦、以及另外五个城巿,需要有人前往。我们必须像以赛亚那样说,“我在这里,请差遣我。”(
赛六8我又听见主的声音,说,我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说,我在这里,请差遣我。
。)全地都向主的恢复敞开。李弟兄对法国很有负担,他说,法国是欧洲很重要的国家。现在有三对夫妇在巴黎,有二十多位圣徒聚会。从前有一位弟兄准备往捷克去,但因着李弟兄的交通,他就转往巴黎。李弟兄说,“我相信你到法国去,对主的恢复会是一个莫大的祝福。”法国的情形不太容易,但有些忠信的圣徒好像麦子落在地里死了,生命会逐渐的在那里发展,至终仇敌会蒙羞。
主在东欧有行动;我们在伦敦也看见主的作为。这次训练有三位从英国来的圣徒,他们都是因着听广播而转到主的恢复中。我们太喜乐了,没有人会想到在英国电台的广播,能有这样的果效。在保加利亚,主也开始有些行动,来为着祂的恢复。该国的新领袖在西班牙受教育,主张科技挂帅,有意将国家向西方世界敞开;这都是为着主的恢复。谁愿意到保加利亚去?我们必须向主说,“主啊,我愿意。无论你差遣我往何处去,我都愿意。我不在意别的,我的生命太短促,你来的日子迫近了;我愿意活在你属天的管治之下,爱你的显现,传扬国度的福音,好叫我们能享受你;至终与你一同作王一千年,和所有得胜者一同作你的新妇。”