以下六篇信息我们要继续交通到国度,特别着重于国度的实现。主在山上说话,启示出国度的实际。(
太五1但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
上。)祂说到我们能进入国度的实际,使国度的实际能成为我们的经历,也使我们能成为国度的实际。主在高山上说这样的话,指明这是个高的启示。
主说到关于国度的外表时,是在海边。(
十三1。)祂在那里说了四个比喻:首先是关于撒种者的比喻,这是关于国度初步工作的话,为要带进国度;然后祂说到稗子,国度的假冒成分;再说到芥菜种变质了,成为一棵大树,不能作食物,只是成为一个庞大的东西;之后,主又说到面酵,就是腐败的元素,进到召会里。这四个比喻中,末了的三个比喻是说到国度的外表。
然后,主就进到屋子里。祂进到屋子里,门徒就到祂跟前来,祂又说了两个比喻。这两个比喻不是在海边说的,乃是在屋里说的。(
36当下,耶稣离开群众,进了屋里,祂的门徒到祂跟前来,说,请把田间稗子的比喻,给我们讲解清楚。
。)这两个是更高、更深奥的,是关于宝贝与珠子的比喻,就是关于国度与召会的比喻。然后,祂又再讲了第七个比喻。(
47~5047
还有,诸天的国好像网撒在海里,聚拢各样的水族。
48
网既满了,人就拉上岸来,坐下,把好的收到器皿里,坏的丢到外面去。
49
在这世代的终结,也要如此:天使要出来,把恶人从义人中间分别出来,
50
且要把他们丢到火炉里,在那里必要哀哭切齿了。
。)
之后,在
马太二十四章1 耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2 祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4 耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5 因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6 你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7 民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
8 这些都是产难的开始。
9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10 那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
11 且有好些假申言者要起来,迷惑许多人。
12 只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
13 惟有忍耐到底的,必然得救。
14 这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15 你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
16 那时,在犹太的,要逃到山上;
17 在房顶上的,不要下来拿家里的东西;
18 在田地里的,也不要回去取衣服。
19 当那些日子,怀孕的和乳养孩子的有祸了。
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二十五1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来,整理她们的灯。
8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15 按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16 那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
17 那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
18 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
阅读更多> 章,主到了橄榄山。在橄榄山上,主又说了另外一段高超的话,这段话乃是关于国度的实现。(
二四3耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
。)这一段是用预言的方式说的,首先是关于以色列,然后说到召会,第三说到列国,也就是外邦人。祂乃是说到将来的事,与这三类的人有关。祂说到以色列人的那一段话,要按照字面解。当祂说到关于召会,那是用比喻,需要灵然解,不是按照字面解。关于列国,那也是
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 段可以按照字面解释的话。关于以色列的预言,和外邦人的预言,要照着字面应验;但关于召会,就需要有许多的解释。
主在橄榄山上的说话,在已过一百七十年来,有很多已得着解开。借着弟兄会与其他基督教教师,主逐渐将这些预言解开;然后倪弟兄和李弟兄,也花时间来研读这些预言的解释。倪弟兄的职事一直往前时,他对这些预言有进一步的解释。李弟兄接续倪弟兄的职事,关于这些预言,也有进一步的看见。
彼后一章1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人:
2 愿恩典与平安,因你们充分认识神和我们的主耶稣,繁增地归与你们。
3 神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
4 借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
5 正因这缘故,你们要分外殷勤,在你们的信上,充足地供应美德,在美德上供应知识,
6 在知识上供应节制,在节制上供应忍耐,在忍耐上供应敬虔,
7 在敬虔上供应弟兄相爱,在弟兄相爱上供应爱。
8 因为这几样存在你们里面,且不断增多,就必将你们构成非闲懒不结果子的,以致充分地认识我们的主耶稣基督。
9 那没有这几样的,就是眼瞎、近视,忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10 所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移;你们行这几样,就永不失脚。
11 这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
12 所以,你们虽已知道这些事,且在现有的真理上得了坚固,我还要常常提醒你们;
13 我认为趁我还在这帐幕的时候,以提醒激发你们,是正当的,
14 知道我脱去这帐幕的时候快到了,正如我们主耶稣基督所指示我的。
15 不仅如此,我也要竭力,使你们在我去世以后,时常记念这些事。
16 我们曾将我们主耶稣基督的大能,和祂的来临告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事,乃是作祂威荣的亲眼见证人。
17 因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候,从显赫的荣耀中,有这样的声音向祂发出:这是我的爱子,我所喜悦的。
18 我们同祂在圣山的时候,亲自听见这声音从天上发出。
19 我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了;
阅读更多> 说到神圣的供备,使我们能蒙拯救,脱离各样的背道,使我们能完成神的经纶。这个供备第一是神圣的能力。借着并在这个神圣的能力里,我们领受了一切与生命和敬虔有关的事,这一切都已经分赐到我们里面。我们得着了神圣的性情,神圣能力的供备也已经赐给我们,使我们能照着神的经纶,活出基督徒的生活。
除了生命这一面的供备之外,还说到生命的长大。(
5~115
正因这缘故,你们要分外殷勤,在你们的信上,充足地供应美德,在美德上供应知识,
6
在知识上供应节制,在节制上供应忍耐,在忍耐上供应敬虔,
8
因为这几样存在你们里面,且不断增多,就必将你们构成非闲懒不结果子的,以致充分地认识我们的主耶稣基督。
9
那没有这几样的,就是眼瞎、近视,忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10
所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移;你们行这几样,就永不失脚。
11
这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
。)
彼后一章1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人:
2 愿恩典与平安,因你们充分认识神和我们的主耶稣,繁增地归与你们。
3 神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
4 借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
5 正因这缘故,你们要分外殷勤,在你们的信上,充足地供应美德,在美德上供应知识,
6 在知识上供应节制,在节制上供应忍耐,在忍耐上供应敬虔,
7 在敬虔上供应弟兄相爱,在弟兄相爱上供应爱。
8 因为这几样存在你们里面,且不断增多,就必将你们构成非闲懒不结果子的,以致充分地认识我们的主耶稣基督。
9 那没有这几样的,就是眼瞎、近视,忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10 所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移;你们行这几样,就永不失脚。
11 这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
12 所以,你们虽已知道这些事,且在现有的真理上得了坚固,我还要常常提醒你们;
13 我认为趁我还在这帐幕的时候,以提醒激发你们,是正当的,
14 知道我脱去这帐幕的时候快到了,正如我们主耶稣基督所指示我的。
15 不仅如此,我也要竭力,使你们在我去世以后,时常记念这些事。
16 我们曾将我们主耶稣基督的大能,和祂的来临告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事,乃是作祂威荣的亲眼见证人。
17 因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候,从显赫的荣耀中,有这样的声音向祂发出:这是我的爱子,我所喜悦的。
18 我们同祂在圣山的时候,亲自听见这声音从天上发出。
19 我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了;
阅读更多> 向我们陈明,
一1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人:
2 愿恩典与平安,因你们充分认识神和我们的主耶稣,繁增地归与你们。
3 神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
4 借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
5 正因这缘故,你们要分外殷勤,在你们的信上,充足地供应美德,在美德上供应知识,
6 在知识上供应节制,在节制上供应忍耐,在忍耐上供应敬虔,
7 在敬虔上供应弟兄相爱,在弟兄相爱上供应爱。
8 因为这几样存在你们里面,且不断增多,就必将你们构成非闲懒不结果子的,以致充分地认识我们的主耶稣基督。
9 那没有这几样的,就是眼瞎、近视,忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10 所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移;你们行这几样,就永不失脚。
11 这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
12 所以,你们虽已知道这些事,且在现有的真理上得了坚固,我还要常常提醒你们;
13 我认为趁我还在这帐幕的时候,以提醒激发你们,是正当的,
14 知道我脱去这帐幕的时候快到了,正如我们主耶稣基督所指示我的。
15 不仅如此,我也要竭力,使你们在我去世以后,时常记念这些事。
16 我们曾将我们主耶稣基督的大能,和祂的来临告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事,乃是作祂威荣的亲眼见证人。
17 因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候,从显赫的荣耀中,有这样的声音向祂发出:这是我的爱子,我所喜悦的。
18 我们同祂在圣山的时候,亲自听见这声音从天上发出。
19 我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了;
阅读更多> 个阶段一个阶段生命的长大。我们不仅得着生命的供备,彼得也向我们揭示,如何在生命里长大。关于这个神圣的供备,有神圣的能力,也有神圣真理的照亮。在这一段经文里,彼得把两方面向我们开启:祂在变化山上的经历,以及申言者话语的照亮。他说到祂对于基督的经历,就是在变化山上的经历;那是彼得一段非常美妙的经历。祂说到这个经历,来印证关于基督的预言。此外,他还说到申言者的话语。虽然
马太二十四章1 耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2 祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4 耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5 因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6 你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7 民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
8 这些都是产难的开始。
9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10 那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
11 且有好些假申言者要起来,迷惑许多人。
12 只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
13 惟有忍耐到底的,必然得救。
14 这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15 你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
16 那时,在犹太的,要逃到山上;
17 在房顶上的,不要下来拿家里的东西;
18 在田地里的,也不要回去取衣服。
19 当那些日子,怀孕的和乳养孩子的有祸了。
阅读更多> ,揭示许多关于以色列的预言,但我们基本的负担,不在于仅仅说到预言;乃是盼望这一段预言的话,能激励我们,使我们前所未有的追求基督;使我们对于预言的事,能有正确的态度,对主有正确的追求,并且使我们能受警戒,更多的追求主。
我们每一天在这里生活时,主的再来就更近了。有多近呢?只有父知道。然而,我们知道主要来。当我们读这样的预言时,我们必须承认,时间已经非常的近,已经不远了。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 切的征兆都是给我们看见,末期已经近了。
我们要领受国度预言的启示,我们的心就必须完全在神和祂的愿望上,并且我们需要登上高山,到祂跟前来
我们要领受国度预言的启示,我们的心就必须完全在神和祂的愿望上,并且我们需要登上高山,到祂跟前来。(参
但九1~231
玛代族,亚哈随鲁的儿子大利乌,立为迦勒底国的王元年,
2
就是他在位第一年,我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话,论耶路撒冷荒凉的年数,七十年为满。
3
我便禁食,披麻蒙灰,面向主神寻求,祷告、恳求。
4
我向耶和华我的神祷告、认罪,说,哎,主啊,大而可畏的神,向爱祂守祂诫命的人,守约并施慈爱。
6
没有听从你仆人众申言者,在你名里向我们君王、首领、列祖和那地一切百姓所说的话。
7
主啊,公义归于你,满面羞愧归于我们,正如今日一样,就是归于犹大人和耶路撒冷的居民并以色列众人,或在近处,或在远处,被你赶到各地的人,因为他们犯了对你不忠信的罪。
8
耶和华啊,满面羞愧归于我们,就是归于我们的君王、首领、列祖,因为我们得罪了你。
10
我们没有听从耶和华我们神的话,没有遵行祂借仆人众申言者摆在我们面前的训诲。
11
以色列众人都犯了你的律法,甚至偏离,不听从你的话;因此,在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言,都倾倒在我们身上,因为我们得罪了神。
12
祂使大灾祸临到我们,证实了祂警戒我们的话,和祂警戒那些审判我们之审判官的话;原来在普天之下,未曾行过像在耶路撒冷所行的。
13
这一切灾祸临到我们身上,是照摩西律法上所写的;我们却没有求耶和华我们神的恩惠,使我们回头离开罪孽,留心你的真理。
14
所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上,因为耶和华我们的神在祂所行的事上,都是公义的;我们并没有听从祂的话。
15
主我们的神啊,你曾用大能的手领你的子民出埃及地,使自己得了名,正如今日一样;我们犯了罪,作了恶。
16
主啊,求你按着你所显明的一切公义,使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷,就是你的圣山;耶路撒冷和你的子民,因我们的罪和我们列祖的罪孽,被四围的人羞辱。
17
我们的神啊,现在垂听你仆人的祷告恳求,为主的缘故使你的脸光照你荒凉的圣所。
18
我的神啊,求你侧耳听;睁眼看我们的荒凉,和称为你名下的城;我们在你面前恳求,原不是靠自己所行的义,乃是靠你的大怜恤。
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启一9~109
我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10
当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
,
太二四3耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
上。)在这样的训练里,盼望我们都能登上高山,到祂跟前来,甚至被祂夺取,使我们能看见神圣的启示。有两位弟兄,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 位是但以理,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 位是约翰,他们看见了极大的启示,并且写下来。但以理写了但以理书,约翰写了启示录。但以理被掳到巴比伦,祂虽然在被掳之地,祂的心却是为着神的。祂的心是为着神的百姓,为着神的圣城,渴望神能在地上得着祂的国。但以理是一个在灵里的人,祂至少一日三次在灵里向主恳求。当他在那里向主恳求时,主就进来赐他一个美妙的启示。如果我们要得着启示,并且这样的启示要成为我们的异象,我们就需要成为像但以理这样的人。他有一个心为着神,为着神的百姓,为着神的城。他活在地上,乃是在祷告,愿神在这地上得着祂的国。他是这样的一个人,所以神能进来给他启示,甚至给他异象,给他看见要来的事。
约翰被放逐在拔摩海岛上,被隔离在那里,以致无法与人分享基督。然而,他是一个为着耶稣的患难、国度和忍耐,而在那里的人。他是为着神的话,和耶稣的见证,被放逐在拔摩海岛上。他是这样的一位,完全为着基督,为着召会;并且完全为着神的国,正如旧约的但以理一样。约翰也是-但以理一个向主祷告、恳求的人。
启示录一章1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 说到,“当主日我在灵里。”(
10。)当主日约翰在灵里领受荣耀的启示,他就将这样的异象、启示,写在启示录里。
盼望我们众人都能成为今日的“但以理”,也成为“约翰”。赞美主,所有的“但以理”会得着启示,他们会得着一个管治他们一生的异象;所有的“约翰”也会得着同样的启示和异象。愿主这样得着我们。
我们需要留意申言者的话,如同留意照在暗处的灯。
彼后一19我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了;
说,“我们并有申言者更确定的话,”这个“并有”是很重要的辞。我们不仅有耶稣在我们面前变化形像,作为国度实现的小影;我们“并有”申言者更确定的话。我们要留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在我们心里出现。
经上申言者的话,犹如我们的明灯,传输属灵的光(不仅供人心思理解的字句知识),
照耀在我们的黑暗里,引导我们进入光明的白昼,甚至经过黑夜,直到主显现的那日,天发亮,晨星在我们心里出现的时候
经上申言者的话犹如我们的明灯,传输属灵的光(不仅供人心思理解的字句知识),照耀在我们的黑暗里,引导我们进入光明的白昼,甚至经过黑夜,直到主显现的那日,天发亮,晨星在我们心里出现的时候。(
启二二16我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
,
二28,
提后四8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
。)这就是为什么我们需要申言者的话,为什么主在祂的话里给我们这么多预言的点,因为这些要成为我们的灯,照耀在我们个人的黑暗里,照耀在这个黑暗的世代中。今天一切都是黑暗的,甚至人也是黑暗的;无论我们到那里,无论我们摸着什么,都是黑暗的。然而,在这样的黑暗中,有一样东西是照耀的,并且要一直照耀,直等到天发亮,直等到主回来。
向着众人,主回来要像明亮的日头。(
玛四2但向你们敬畏我名的人,必有公义的日头升起,其翅膀有医治之能;你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
。)然而,主像日头那样出现以前,祂要像晨星出现;并且在这黑暗的世代中,有灯在我们里面照耀,这灯就是申言者的话。这样的话会使我们成为不一样的人,会把我们带进光中,把我们从黑暗里带出来。这样的话作为光,
一1 耶和华借玛拉基传给以色列之话语的默示。
2 耶和华说,我爱了你们;你们却说,你在何事上爱了我们呢?耶和华说,以扫不是雅各的哥哥么?我却爱雅各,
3 恶以扫,使他的山岭荒凉,把他的地业交给旷野的野狗。
4 以东人说,我们现在虽被击倒,却要重建荒废之处;万军之耶和华如此说,任他们建造,我必拆毁;他们必称为罪恶之境,为耶和华永远恼怒之民。
5 你们必亲眼看见,也必亲自说,耶和华在以色列境地之外,被尊为大。
6 藐视我名的祭司啊,万军之耶和华对你们说,儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人。我既为父亲,我该受的尊敬在哪里呢?我既为主人,我该得的敬畏在哪里呢?你们却说,我们在何事上藐视你的名呢?
7 你们将污秽的食物献在我的坛上,且说,我们在何事上污秽你呢?你们竟说,耶和华的桌子是可藐视的。
8 你们将瞎眼的献为祭物,这不是恶么?将瘸腿的、有病的献上,这不是恶么?你且把这些献给你的省长。他岂喜悦你,岂能看你的情面么?这是万军之耶和华说的。
9 现在我劝你们恳求神的恩惠,祂好施恩与我们。这妄献的事,既是出于你们的手,祂岂能看你们的情面么?这是万军之耶和华说的。
10 甚愿你们中间有一人关上殿门,免得你们徒然在我坛上烧火!万军之耶和华说,我不喜悦你们,也不从你们手中收纳供物。
11 万军之耶和华说,从日出之地到日落之处,我的名在列国中必尊为大。在各处,人必向我的名烧香,献洁净的供物;因为我的名在列国中必尊为大。
12 你们却亵渎我的名,说,主的桌子是污秽的,其上的食物是可藐视的。
13 你们又说,这些事何等烦琐!并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢来的、瘸腿的、有病的,拿来献上为供物;我岂能从你们手中收纳这些呢?这是耶和华说的。
14 行诡诈的在群中有公羊,他许愿却用有残疾的献给主,这人是可咒诅的;因为我是大君王,我的名在列国中是可畏的;这是万军之耶和华说的。
直的照耀,直到主显现的那日。
彼后一19我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了;
说到,“直等到天发亮,晨星在你们心里出现。”对于得胜的信徒,就是那些活在国度实际里的信徒,他们要更早得着另外一份,那就是晨星;这是额外的、特别的一份,是神所命定给祂所有愿意付代价的儿女,就是那些愿意活在主面前,活在国度实际里的儿女,他们会得着这样特别的一份。
这会促使并鼓励我们切切寻求主的同在,并且儆醒,使我们当主在祂来临(巴路西亚)的隐密部份,像贼一样来到时,不至于见不到主
这会促使并鼓励我们切切寻求主的同在,并且儆醒,使我们当主在祂来临(巴路西亚)的隐密部份,像贼一样来到时,不至于见不到主。(
太二四27闪电怎样从东边发出,直照到西边,人子来临也要这样。
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43但你们要知道,家主若晓得贼在几更天要来,他就必儆醒,不容他的房屋被人挖透。
,
帖后二8那时这不法者必显露出来,主耶稣要用祂口中的气除灭他,并用祂来临的显现废掉他。
。)那些享受主作晨星的人,主要像贼一样临到他们。祂要来偷取他们,把他们提接到祂那里去。盼望我们都成为那些被主偷取的人。主会如此宝贝我们,因为我们活基督,我们为着召会,为着祂的国度;如此,我们对主就成为宝贝,主就要在祂来临隐密的部份把我们偷去。
这申言者的话,会鼓励我们切切寻求主的同在。盼望我们听到这些信息的人,里面都有一个东西,促使并鼓励我们切切寻求主,并使我们成为儆醒的人。
我们必须接受申言者警告的话我们需要有正确的态度,这样的话不仅应该鼓励我们,这样的话也应该对我们成为警告。
主警告我们要儆醒,(
太二四42,参
西四2,)因为主来的那日子,我们不知道。我们不知道主什么时候要来,所以我们要儆醒。在我们每一天的生活中,应当好像主那一天就要来一样。我们知道和受恩的故事。有一天,她和倪弟兄一起散步,当他们要转过一个街角时,她说,“你想当我们转弯的时候,我们会遇见主么?”这样一位姊妹,是一直活在主的同在里,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 直盼望主的来临。
我实在盼望过这样的生活,每天醒来时,在我里面有个东西,是在那里爱慕主,儆醒,渴慕主的显现。主啊,你今天要来提接我么?你今天要来提接你的召会么?这是你要提接非拉铁非的日子么?但愿我们是这样儆醒的人。我盼望成为这样的一个弟兄,每天都为主儆醒。我要那样的爱祂,我渴慕在祂的同在里,与祂在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 起。但愿主使我们成为这样的人,成为神国度里这样的弟兄姊妹 。
我们要小心,恐怕因酗酒、沉醉并今生的思虑,累住我们的心,那日子就如同网罗忽然临到我们
我们要小心,恐怕因酗酒、沉醉并今生的思虑,累住我们的心,那日子就如同网罗忽然临到我们。(
路二一34你们要小心,恐怕因酗酒、沉醉并今生的思虑,累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们,
。)我们在主的恢复里已经有些年日。我们看见
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 些弟兄姊妹,开头时他们非常爱主,但逐渐的有些事发生,他们就逐渐冷淡了。他们的心去追随别的事物;至终,他们因着属世的事物而沉醉。这也就是说,他们失去了一切。主的话说,我们要小心,恐怕因酗酒、沉醉并今生的思虑,累住我们的心。
你去餐厅看看,人在那里聚集,追求他们的享受。他们是在那里被麻醉了,要寻求更多的享受;但那不是在基督里的享受,乃是在另外一个范围里的享受。我们需要仰望主,求主保守我们,使我们不被酗酒、沉醉并今生的思虑,累住我们的心,那日子就如同网罗忽然临到我们。当我们落在这些今生的享受并思虑里,主可能就要回来。所以,求主拯救我们,使我们不被这些事累住。
我们需要时时儆醒,常常祈求,使我们得胜,能逃避一切要发生的事,得以站立在基督面前
我们需要时时儆醒,常常祈求,使我们得胜,能逃避一切要发生的事,得以站立在基督面前。(36。)我们需要爱主到这样的地步,使我们能时时儆醒,常常祈求,使我们得胜,能逃避一切要发生的事。这意思是,我们要成为那些逃避大灾难的人。如果你不能逃避,你就要经过大灾难。我们需要有这样的心,有这样的负担,甚至受警告。我们要不住地祷告,向主祈求,使我们能成为那些得胜而逃避这一切事的人。时候要到,不管我们在那种情形里去世,我们就要在那种情形里复活。在基督的审判台前,祂要根据我们死时是怎样,或根据祂来时我们活着的情形是怎样,来审判我们。不管是我们去世,或者是主回来,我们需要一直的向主祈求:“主啊,得着我。主啊,作工在我里面。主啊,浸透我。主啊,愿意我成为活在国度实际里的人。”但愿我们都成为这样的人。
我们需要遵守基督忍耐的话。(
启三10你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
,参
罗十五4从前所写的,都是为教训我们写的,使我们借着忍耐,并借着经书的鼓励,可以得着盼望。
,
启一9我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
。)非拉铁非的召会遵守主忍耐的话。约翰说他在拔摩海岛上,是为着神的话和耶稣的见证;他乃是一个享受基督忍耐的人。当我们活基督时,在我们基督徒的生活中,会有许多的受苦,但是我们需要接受祂作我们的忍耐。我们需要遵守基督忍耐的话,使我们在主隐密来临时,能被祂取去,而得以站立在祂面前。
我们需要得胜,并守住主的工作。(
启二26得胜的,又守住我的工作到底的,我要赐给他权柄制伏列国;
,
28。)我们需要守住主所完成的一切。主借着祂的成为肉体所完成的,借着祂的人性生活所完成的,借着祂的死而复活所完成的,以及在祂的升天里所完成的,这一切的工作,我们都要守住。我们也要守住主当前所作的工作。我们都蒙祂的血所救赎,由祂的灵所重生,现今我们是在长大的过程中。在这样的长大里,主要圣别我们,更新我们,变化我们。至终,祂要将我们模成基督的形像,这就是祂的目标,就是祂在我们众人身上所要作的。所有的得胜者,都会守住主的工作,就是守住祂所已经作的,并祂今天在你我身上所要作的。愿主加强我们,来守住祂的工作。盼望这样简短的话,能给我们立下扎实的根基。申言者的话不是为着搔我们发痒的耳朵,乃是为使我们能被祂得着,能追求祂到极点,使我们能在秘密的被提中,被提到祂那里。
在橄榄山上所说国度的预言,是主宣告祂弃绝以色列人的延续
在橄榄山上所说国度的预言,是主宣告祂弃绝以色列人的延续。
太二三37~3937
耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常杀害申言者,又用石头打死那奉差遣到你这里来的。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。
39
我告诉你们,从今以后,你们不得再见我,直等到你们说,在主名里来的,是当受颂赞的!
,主的话说,“耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常杀害申言者,又用石头打死那奉差遣到你这里来的。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。看哪,你们的家要成为荒场,留给你们。我告诉你们,从今以后,你们不得再见我,直等到你们说,在主名里来的,是当受颂赞的!”这是一段很强的话。
从那一天开始,主不再将殿当作神的家,那已经成为贼窝了。(
二一13并且对他们说,经上记着,“我的殿必称为祷告的殿;”你们倒使它成为贼窝了。
。)主不再称殿为神的家,而称之为“你们的家”。“你们的家”已经成为贼窝了。主的话很强,祂说,“从今以后,你们不得再见我,直等到你们说,在主名里来的,是当受颂赞的!”那一天,主弃绝了他们;犹太人不会再看见主,直到主从天上回来。到那一天,所有的犹太人都要说,在主名里来的一位,是当受颂赞的。许多犹太人还在寻求他们的弥赛亚;事实上,祂已经来了,并且作了我们的救主。然而,他们还在寻求,等候另一个弥赛亚。
太二四1耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
,原文开头有一个连接词,这给我们看见,
二十四1 耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2 祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4 耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5 因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6 你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7 民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
8 这些都是产难的开始。
9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10 那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
11 且有好些假申言者要起来,迷惑许多人。
12 只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
13 惟有忍耐到底的,必然得救。
14 这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15 你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
16 那时,在犹太的,要逃到山上;
17 在房顶上的,不要下来拿家里的东西;
18 在田地里的,也不要回去取衣服。
19 当那些日子,怀孕的和乳养孩子的有祸了。
阅读更多> 章是接续二十三章。“耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。”“正走的时候”也可译为“正离开的时候”,这在原文是很强的话;祂不是平常的出来,祂是有意的离开那个殿。祂向他们说了很强的话,然后祂离开那个殿,永远不再回去。
“门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。”(
二四2祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
。)我们要明白这种情形并不容易。然而,对那些正在主面前的犹太人而言,这有重大的意义。犹太人宝贝圣殿,宝贝耶路撒冷到极点,甚至主的门徒也非常宝贝圣殿。所以,主耶稣宣告说,“将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。”这殿要成为荒凉。门徒也觉得有点奇怪,所以就跟着主,向橄榄山走去。耶稣好像不想再看到这个殿,但门徒却要祂来看,他们不明白主的意思。
然后第三节说,“耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来。”这不是在所有其他的犹太人面前。当主到了橄榄山,门徒暗暗地到祂跟前来,他们想要问祂,到底祂说的是什么意思。门徒说,“请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?”(
3耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
。)门徒的问题包含三点:(
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> )什么时候会有这些事,这不仅包括殿的拆毁,(
2祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
,)也包括二三32~39所说的事;(二)基督来临的兆头;(三)这世代终结的兆头。门徒想要知道这三件事,他们的问题包含这三个点。然后,耶稣开始回答他们的问题。从
二四4节到二五46节,整整两章都是用来彻底回答他们的问题。祂的答案包含了地上各种的人─犹太人、召会和外邦人。
太二四1~311
耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2
祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3
耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4
耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5
因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6
你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7
民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
9
那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10
那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
12
只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
14
这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15
你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
阅读更多>,是一段关于犹太人的预言。当我们来读这一段话时,需要看见这个基本的原则,就是这是一段关于犹太人的预言,不应该应用在外邦人身上。
6~96
你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7
民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
9
那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
节,以及
14这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
节,可以一般的应用,但其他经节应该只应用在犹太人,或犹太信徒身上。不要把这一段话应用在别人身上。
太二四1~141
耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2
祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3
耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4
耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5
因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6
你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7
民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
9
那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10
那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
12
只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
14
这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
,启示以色列从基督升天到这世代终结的历史
太二四1~141
耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2
祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3
耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4
耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5
因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6
你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7
民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
9
那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10
那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
12
只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
14
这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
,启示以色列从基督升天到这世代终结的历史。这十四节包括了以色列的记载,从基督升天,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 直到这世代的终结,以色列人的历史。第六节说,“末期还没有到。”这里的末期不是指这世代的结束,而是指这世代末了,大灾难的三年半。这里的“末期”,按照希腊文,可以翻作终极的完成,或者终结。所以,这一段是从基督的升天,到这世代的终结。这世代的终结,就是这个世代末了的三年半,称为大灾难,那是这世代的终结,也就是主再来时。
在主再来前,这个世代要完成,要终结,那要发生在人类历史末七年的后三年半。主再来的前七年,敌基督要与以色列立一个盟约,容许一切祭祀,就是向神敬拜的事。然而过了
三1 那时,施浸者约翰出来,在犹太的旷野传道说,
2 你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
3 这人就是那借着申言者以赛亚所说的,说,“在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4 约翰身穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
5 那时,耶路撒冷和犹太全地,并约但河四周全境的人,都络绎地出去到约翰那里,
6 承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人,来受他的浸,就对他们说,毒蛇之种,谁指示你们逃避要来的忿怒?
8 你们要结出果子,与悔改相称。
9 不要自己心里想着说,我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们,神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
10 现在斧头已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。
11 我是将你们浸在水里,叫你们悔改;但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给祂提鞋也不配,祂要将你们浸在圣灵与火里。
12 祂手里拿着扬场的簸箕,要扬净祂的禾场,把祂的麦子收在仓里,把糠秕用不灭的火烧尽了。
13 当下,耶稣从加利利出来,到约但河约翰那里,要受他的浸。
14 约翰想要拦住祂,说,我当受你的浸,你反到我这里来么?
15 耶稣回答说,你暂且容许我吧,因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。
16 耶稣受了浸,随即从水里上来,看哪,诸天向祂开了,祂就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在祂身上。
17 看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
年半,敌基督要作一些事,他会在殿里设立一个偶像,那是一个可憎之物,是敌基督所作一件非常邪恶的事。他强迫人拜那个偶像,那就是这世代终结的开始,这要持续一千二百六十天,然后主就要回来。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 面说,我们不知道主回来的那日子,那时辰;那是指主隐密的来临。我们不知道祂隐密的来临是在什么时候。在某一个时刻,在末了三年半开始时,或者之前,主要开始回到地上。那是祂隐密来临的一部份,称作祂的巴路西亚,就是祂与祂信徒的同在。在那个时候,在主回来之前,祂要将男孩子提去,要将初熟的果子提到祂的宝座,到祂的面前。(
启十二5妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
,
11弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
,
十四1~51
我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
2
我听见从天上有声音,像众水的声音,又像大雷的声音,并且我所听见的,好像弹琴的所弹的琴声。
3
他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱新歌;除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。
4
这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
。)然后祂要开始祂的回来,祂要隐密的在云里回来。到那三年半末了,祂就要公开的来临,向众人显现。
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 个来临是隐密的,是在大灾难开始的时候。另一个来临是公开的,是在大灾难的末了。那个公开的来临,就是这个世代终结、结束的时候。
然而,我们不知道祂隐密来临的日子和时辰;甚至主自己也不知道。这就是为什么我们需要儆醒。我们必须是认真活在地上的基督徒,我们必须是儆醒的人,留意主所给我们的警告。如果我们是这样的人,我们就要直接被提到神的宝座那里。
然后,当基督公开再来时,祂要把所有的信徒提到空中,在那里设立祂的审判台,所有的信徒都要在祂的审判台前显露出来。(
林后五10因为我们众人,必要在基督的审判台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应。
。)然后祂要迎娶祂的新妇,并要带着祂的得胜者回来,结束这个世代。
在那末了的三年半,你盼望你还在地上,还是被提到宝座,完全与主在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 起?我们都需要非常认真的和主办一个交涉:“主啊,将我作成你国度的实际。主啊,我祈求你,将我提接到你的宝座;求你在我身上,在我里面,作一切的工作,来浸透我、充满我。主,用你的生命将我浸透,使我能成为你的宝贝,让你好像贼一样,将我取去。”
主启示圣殿要被拆毁。(
太二四1~21
耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2
祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
,参
结十18,
太二二7。)
许多欺骗者要冒基督的名来,宣称自己是基督,迷惑许多人
许多欺骗者要冒基督的名来,宣称自己是基督,迷惑许多人。(二四4~5。)这大部份是指犹太人说的。
要有打仗、打仗的风声、饥荒和地震。(6~7,参
启六1~81
羔羊揭开七印中第一印的时候,我观看,就听见四活物中的一个,声音如雷,说,你来。
2
我就观看,看哪,有一匹白马,骑在马上的拿着弓,并有冠冕赐给他,他便出去,胜了又要胜。
3
羔羊揭开第二印的时候,我听见第二个活物说,你来。
4
我就观看,看哪,另有一匹红马出去,骑在马上的得了权柄,可以从地上夺去太平,使人彼此相杀,又有一把大刀赐给他。
5
羔羊揭开第三印的时候,我听见第三个活物说,你来。我就观看,看哪,有一匹黑马,骑在马上的手里拿着天平。
6
我听见在四活物中,仿佛有声音说,一个银币买一升麦子,一个银币买三升大麦,油和酒不可糟蹋。
7
羔羊揭开第四印的时候,我听见第四个活物的声音说,你来。
8
我就观看,看哪,有一匹灰马,骑在马上的,名字叫作死,阴间也随着他。有权柄赐给他们管辖地的四分之一,用刀剑、饥荒、瘟疫、地上的野兽去杀害人。
。)有些人要冒基督的名来,宣称自己是基督,迷惑许多人,并且要有打仗、打仗的风声、饥荒和地震。已过两千年,
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 直有这些打仗,和打仗的风声,特别是今天,更是这样。民要起来攻打民,国要起来攻打国。国是指帝国,国攻打国是指国际战争;民是指人民,民攻打民是指内战。内战和国际战争,在这地上一直在发生,并且越来越加强。
除了打仗和打仗的风声,地上还有许多的饥荒。看看非洲,看看其他地方,因着饥荒,有多少人死亡。至于地震,已过十到十五年,地震的次数远远超过从前,
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 再的发生。当然,有些地震还没有在报纸、新闻里发布出来。这些都是产难的开始。
这些都是产难的开始。(
太二四8。)产难乃指新约时代一切的灾难,是新约信徒为主所受的。这些灾难都为神所用,借着福音的传扬,(
14这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
,)产生祂的众子,以构成今世的召会,完成来世的国度,并产生永世的新耶路撒冷,作召会和国度的终极完成,使神在将来的永远有一永远的彰显。(参
加四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
,
启十二2,
5妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
。)
关于召会,保罗说,他受生产之苦,直等到基督成形在信徒里面。(
加四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
。)基督要成形在信徒里面,保罗在那里受生产之苦,直到这件事发生在信徒身上。
启示录十二章1 天上现出大异象来,有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。
2 她怀了孕,忍受产难,疼痛要生,就呼叫。
3 天上现出另一个异象来,看哪,有一条大红龙,有七头十角,七头上戴着七个冠冕。
4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上;龙站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。
5 妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
6 妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她在那里被养活一千二百六十天。
7 天上起了争战,米迦勒和他的使者与龙争战,龙和它的使者也争战,
8 并没有得胜,天上再没有他们的地方。
9 大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
10 我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
11 弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
12 所以诸天和住在其中的,你们都要欢乐。只是地与海有祸了,因为魔鬼晓得自己的时候不多,就大大发怒下到你们那里去了。
13 龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。
14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇,她在那里被养活一年、二年、半年。
15 蛇就在妇人身后,从口中吐出水来像河一样,要把妇人冲去。
16 地却帮助妇人,开口吞了从龙口中吐出来的水。
17 龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这些儿女就是那守神诫命,和持守耶稣见证的。
18 那时,龙站在海边的沙上。
说到那个光明的妇人,在那里疼痛要生产,至终,借着她生出男孩子。借着这一切的产难,主要在所有的信徒中,得着男孩子。按原则说,信徒所经过的一切灾难,都是为着产生男孩子,使我们能从这个妇人里面出来,成为被提到神宝座的人。
太二四8所说的产难,是指犹太人两千年来一直要受的灾难。神借着那个要有所产生。当主再来时,祂要从各方将犹太人都聚集了来,而将他们转移成为千年国属地的部份。所以,这些也在经过产难。借着犹太人所经过的产难,在这个世代的末了,会有一个东西产生,那就是千年国属地的部份。
犹太门徒,就是受差遣到犹太人那里去的申言者和智慧人,要受逼迫,并被万民恨恶
犹太门徒,就是受差遣到犹太人那里去的申言者和智慧人,(
太二三34所以,我差遣申言者和智慧人并经学家到你们这里来,有的你们要杀害,要钉十字架,有的你们要在你们的会堂里鞭打,从这城追逼到那城;
,)要受逼迫,并被万民恨恶。(
二四9那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
。)这岂不就是犹太人中间真实的情形么?
有许多人要绊跌,这指相信的犹太人,他们有许多人要绊跌,彼此陷害,彼此恨恶。(10。)这事一定会发生。
有好些假申言者要起来,迷惑许多人;不法的事要增多,许多人的爱心要渐渐冷淡;忍耐到底的,必然得救
有好些假申言者要起来,迷惑许多人。(11。)不法的事要增多,许多人的爱心要渐渐冷淡。(12。)甚至在犹太信徒当中,有许多人,他们的爱心要渐渐冷淡,然而忍耐到底的,必然得救。(13。)他们要从灾难、逼迫里得救。他们也要得救进入千年国,成为千年国属地的部份。
国度的福音要传遍整个居人之地,对万民作见证,然后末期才来到
国度的福音要传遍整个居人之地,对万民作见证,然后末期才来到。(14。)六节说,末期还没有到,这个末期是指大灾难。十四节说,这个末期的来到,乃是联于国度福音的传扬。国度的福音要传遍天下,那是在大灾难之前。十五节开始说到大灾难。这世代终结的独一兆头,以及在这世代结束之前主所要完成独一的事,乃是国度福音的传扬。所以李弟兄说,6~9和十四节是一般的,因为这是由犹太信徒和外邦信徒完成的。末了一项,一定要发生在这地上的,就是国度的福音要传遍居人之地。关于这一点,李弟兄这样说,“这些经文描述在这世代的终结,三年半的期间所要发生的事。这世代的终结开始于十五节。请记得,这章特别说到主来临的兆头,和这世代终结的兆头。十四节指明这世代终结有力的兆头,就是国度的福音传遍全世界。当这事成就时,我们就该领悟,末了的三年半即将开始。因此,国度福音的传扬,将是这世代终结最大的兆头。在这传扬以前,许多其他的事将已发生。但这些事不是这世代终结的兆头,因为提到这些事时,主说末期还没有来到。因此,国度的福音传遍天下,将是这世代终结独一的兆头。在国度福音的传扬之后,十五节所描述的事要立刻发生。”(马太福音生命读经,七九九至八〇〇页。)
国度的福音,乃是主给祂恢复的托付。在创世记第二章,有生命树,有一条河,从伊甸流出来;然后从这一条河分为四道,流到地的四方。这可以当作一个比喻,应用到主的恢复。一九二〇年,主开始兴起祂的恢复,不仅是恢复真理,恢复生命的经历,不仅是使我们对许多的事有认识,更是为着国度福音的传扬,带进祂的再来。主开始在中国涌流,从中国流到台湾。逐渐的,祂流到远东许多国家,数以百计的召会,在远东,在主的恢复里兴起。然后,主使那一道流,达到美国。当这道流来到美国时,就分支为四道,向着四个方向而去。从美国流到欧洲,流到南美洲,流到澳洲,流到非洲。今天,主这一道恢复的流,向四个方向流出去,已经达到各大洲。
一九六二年十二月三十一日,在一系列说到“包罗万有的基督”的信息中,李弟兄释放了第十八篇的信息,但那篇信息在编辑“包罗万有的基督”一书时,没有包括在书中。在那篇信息里,李弟兄交通到三个点。当古巴危机发生时,美国和苏联几乎发生战争。李弟兄所说的第一点,就是从那时开始,共产主义不会再往前;四十年过去了,共产主义几乎已经瓦解了。第二,他说传教士的时期已经过去了。的确,在已过四十年,在神的经纶里,很少有传教士的活动。虽然还是有些传教士出去,但这已经不是传教士的时代,而是传扬国度福音的时代。第三,李弟兄说,主要为着祂的恢复,从美国兴起一些新的事情。李弟兄来到美国,目标是要把主的恢复带到全地。
李弟兄曾说,他到美国来,乃是将主的恢复带到英语世界。因为英语是全球最普遍的语言,主的恢复若只是留在华语里,可能会被埋藏起来;但是一进到英语世界,就能被释放到其他各种语言中。因为无论说那一种语言的人,他们都能读英文。因着职事被带进英语世界,现在这一份职事,已用各种语文出版。十年前没有俄文的职事书报,现在已有三百多种俄文的职事书报。已过这十年,在东欧,主的恢复进到许多国家,信息翻译成许多语言的文字;各地都有人写信给水流职事站,盼望能翻译职事站的书籍。因着他们懂英文,他们就能将主恢复的真理,翻译成他们的语文。这不是一件小事。
最近一位住在塞班岛,但不在主恢复里的姊妹,来美国参加了一个地方召会的聚会。她的丈夫是长老会的牧师。她回到塞班岛之后,就把她在美国所见的一切,和她丈夫交通。结果,那个长老会放弃了他们的名称,走上主恢复的道路。国度的福音就是要这样传遍天下。盼望我们在这个时刻,认真的接受传扬国度福音这件事。年轻人要学习语言。你们不在美国的人,要学英语。无论如何,若是你会讲英文,你就能和说英语的人有好的配搭,把国度的福音传扬出去。如果我们每一个人都能移民到另一个国家,去传国度的福音,那是多么的好!即使我们不能移民出去,我们也当在本地如此行。
我们都需要兴起来,传扬完满、全备的福音。不仅是传恩典的福音,更是传国度的福音。国度的福音不仅包括恩典的福音、赦罪的福音、悔改的福音,国度的福音更要将你带到属天的管治之下。今天在全地上,在一个个国家、一个个城市,主要得着许多人,不仅知道恩典的福音,更是照着国度的福音生活。这是大灾难开始之前,最末了、最大的一个兆头。你要相信,这个大灾难已经不远了。
我全心相信,国度的福音乃是主恢复所有的福音。主在这时刻所要作的,就是在一地一地,借着文字,借着圣徒的移民,借着一些事件,扩展祂国度的福音。这个国度的福音,要更多的被传扬;更多的地方召会要在全地兴起。没有任何组织,只是生机的让主完成祂的工作。在一种一种语言,一个一个地方,主要成就这样的事。盼望我们众人,都将国度的福音带到全地。这是在大灾难前,必须完成的末了一件大事。既是这样,我们就必须绝对为着国度的福音。我们要传扬这样的福音,不是用老路,不是用传教士的方式,乃要借着新路。李弟兄告诉我们,传教士的时代已经过去,现在道路已经向着福音敞开。当我们去的时候,我们自己必须是活在国度实际里的人,我们必须是传扬国度福音的人。
李弟兄曾说,在末了的时候,地上会有三个邪恶的地区。一个是在敌基督手下,一个是歌革、玛各所代表的俄罗斯,第三个是在东方的一个地方。至终这三地的军队要聚拢到以色列。李弟兄说,他相信在敌基督掌权以前,主要在敌基督的范围里,为祂自己得着许多人。主不会被击败,祂要得胜。同样的事也要发生在俄罗斯。在他说这话两、三周后,整个苏联就瓦解了。俄罗斯独立了,在那里国度福音的门打开了。结果,主得着了成千成万的圣徒,兴起了一百五十多处召会,为着祂的恢复。这是主所作的。
目前在西欧好像相当困难,但主会在那里作一些特别的事。我们都要准备好到西欧,到东欧。我们要顾到那个地区,我们需要去。你们所有年轻人,三十岁或三十五岁以下的,你们要学另外一种语言,为着传扬国度的福音,这是主在祂恢复里所给我们极大的托付。主所给我们的一切真理,就是我们的福音。我们不是传低浅的福音,不能用属世的方式来得着人;我们乃要传扬高品的福音。关于
马太二十四章1 耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2 祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4 耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5 因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6 你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7 民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
8 这些都是产难的开始。
9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10 那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
11 且有好些假申言者要起来,迷惑许多人。
12 只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
13 惟有忍耐到底的,必然得救。
14 这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15 你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
16 那时,在犹太的,要逃到山上;
17 在房顶上的,不要下来拿家里的东西;
18 在田地里的,也不要回去取衣服。
19 当那些日子,怀孕的和乳养孩子的有祸了。
阅读更多> ,李弟兄曾这样说,“在
4~144
耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5
因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6
你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7
民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
9
那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10
那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
12
只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
14
这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
节,我们看见从基督升天直到这世代的终结,就是大灾难的三年半,关于犹太人的真实历史。在大灾难来临以前,这些经文的每件事都要发生。最后一项是传扬国度的福音。我信主恢复中的召会要接受负担,把这福音传遍天下。恩典的福音已经传遍各洲,国度的福音却还没有。恩典的福音是较低的福音,国度的福音却是较高的福音。这较高的福音要借着主恢复中的召会传到各洲。这世代终结最有力的兆头,要在大灾难以前发生。因此,这世代终结最重要的兆头,乃是国度的福音传遍天下。”(马太福音生命读经,七九七页。)
我们要怎么作呢?我们要去,传扬国度的福音,将国度的福音传遍整个居人之地。
太二四15~3115
你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
20
你们要祷告,叫你们逃走的时候,不遇见冬天或安息日;
21
因为那时必有大灾难,这样的灾难,就是从世界的起头直到如今,都未曾发生过,将来也绝不会发生。
22
那些日子若不削减,凡属肉体的人,没有一个会得救的;但因选民的缘故,那些日子必要削减。
23
那时,若有人对你们说,看哪,基督在这里!或说,基督在那里!你们不要信。
24
因为假基督和假申言者将要起来,显大神迹和大奇事;若是可能,连选民也要迷惑了。
26
若是他们对你们说,看哪,基督在旷野里,你们不要出去;或说,看哪,基督在内室里,你们不要信。
27
闪电怎样从东边发出,直照到西边,人子来临也要这样。
29
那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动。
30
那时,人子的兆头要显在天上,这地的各族都要哀哭;他们要看见人子,带着能力和大荣耀,驾着天上的云而来。
31
祂要差遣天使,用号筒的大声,将祂的选民从四方,从诸天的这边到诸天的那边,都聚集了来。
启示,在这世代的终结所要发生的事
太二四15~3115
你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
20
你们要祷告,叫你们逃走的时候,不遇见冬天或安息日;
21
因为那时必有大灾难,这样的灾难,就是从世界的起头直到如今,都未曾发生过,将来也绝不会发生。
22
那些日子若不削减,凡属肉体的人,没有一个会得救的;但因选民的缘故,那些日子必要削减。
23
那时,若有人对你们说,看哪,基督在这里!或说,基督在那里!你们不要信。
24
因为假基督和假申言者将要起来,显大神迹和大奇事;若是可能,连选民也要迷惑了。
26
若是他们对你们说,看哪,基督在旷野里,你们不要出去;或说,看哪,基督在内室里,你们不要信。
27
闪电怎样从东边发出,直照到西边,人子来临也要这样。
29
那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动。
30
那时,人子的兆头要显在天上,这地的各族都要哀哭;他们要看见人子,带着能力和大荣耀,驾着天上的云而来。
31
祂要差遣天使,用号筒的大声,将祂的选民从四方,从诸天的这边到诸天的那边,都聚集了来。
启示,在这世代的终结所要发生的事。在末了的三年半,这些经节所讲的事都要发生。
大灾难要发生在这世代末了的三年半,(参
但九27他必与许多人坚定一个七的盟约;到一七之半,他必使祭祀和供献止息,并且以那造成荒凉者的可憎之物代替祭祀和供献,直到所定之完全的毁坏倾倒在那造成荒凉者的身上。
,
七25他必向至高者说顶撞的话,并折磨至高者的圣民;他想要改变节期和律法;圣民必交付在他手中一年、二年、半年。
,
十二7我听见那在河水以上,穿细麻衣的,向天举起左右手,凭着那永远活着的主起誓,说,要到一年、二年、半年,打破圣民权力完成的时候,这一切事就都完成了!
,
启十二14于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇,她在那里被养活一年、二年、半年。
,)就是末了一千二百六十天。敌基督的像,就是行毁坏的可憎之物,在大灾难开始时,要当作偶像立在神的殿内。(
太二四15你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
,
21因为那时必有大灾难,这样的灾难,就是从世界的起头直到如今,都未曾发生过,将来也绝不会发生。
,
启十三14~1514
它因给它能力在兽面前所行的奇事,就迷惑住在地上的人,吩咐住在地上的人,给那受刀伤还活着的兽作个像。
15
又有能力给它使兽像有气息,叫兽像甚至能说话,又能使所有不拜兽像的人都被杀害。
,
帖后二4他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神,或受人敬拜者的,甚至坐在神的殿里,展示自己,说他就是神。
。)这是何等邪恶的事。行毁坏的可憎之物被立在圣地时,犹太人需要逃走。(
太二四16~2020
你们要祷告,叫你们逃走的时候,不遇见冬天或安息日;
。)这里说到人逃走,乃是指犹太人说的。没有其他的灾难,能比得上在敌基督手下将发生的这个大灾难。(
21~2221
因为那时必有大灾难,这样的灾难,就是从世界的起头直到如今,都未曾发生过,将来也绝不会发生。
22
那些日子若不削减,凡属肉体的人,没有一个会得救的;但因选民的缘故,那些日子必要削减。
。)假基督和假申言者要起来,显大神迹和大奇事,以致使选民受迷惑。(
23~2623
那时,若有人对你们说,看哪,基督在这里!或说,基督在那里!你们不要信。
24
因为假基督和假申言者将要起来,显大神迹和大奇事;若是可能,连选民也要迷惑了。
26
若是他们对你们说,看哪,基督在旷野里,你们不要出去;或说,看哪,基督在内室里,你们不要信。
。)
大灾难要结束于基督公开一面的来临。敌基督在神的殿内设立他的像一千二百六十天之后,基督要公开的临到地上,像闪电一样。(27,参
启十二6妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她在那里被养活一千二百六十天。
,
十三5那龙又给它说夸大、亵渎话的口,并给它权柄,可以任意而行四十二个月。
。)基督和祂的得胜者,要像快速飞来的军队,如同攫食尸首的鹰,与敌基督及其军队争战,并将其消灭,就在哈米吉顿将神的审判施行在他们身上。(
太二四28,
启十九17~2117
我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18
好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19
我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
20
那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,借此迷惑受兽印记,并拜兽像之人的假申言者,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
21
其余的被骑白马者口中出来的剑杀了,所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。
。)灾难一过去,日头就变黑,月亮不放光,众星从天上坠落,天势都要震动。(
太二四29那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动。
。)人子的兆头要显在天上,当主显现时,以色列的各支派都要悔改、哀哭。(
30那时,人子的兆头要显在天上,这地的各族都要哀哭;他们要看见人子,带着能力和大荣耀,驾着天上的云而来。
,
亚十二10~1410
我必将恩典和恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民;他们必仰望我,就是他们所扎的;他们必为我哀号,如为丧独生子哀号,又为我痛哭,如为丧长子痛哭。
11
那日耶路撒冷必有大大地哀号,如米吉多平原之哈达临门的哀号。
12
那地的人要一家族一家族的,独在一处哀号;大卫家的家族独在一处,他们的妇女独在一处;拿单家的家族独在一处,他们的妇女独在一处;
13
利未家的家族独在一处,他们的妇女独在一处;示每的家族独在一处,他们的妇女独在一处;
14
其余的各家族,都必各自独在一处,他们的妇女独在一处。
,
启一7看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
。)当主显现时,那个兆头是什么,没有人知道,但那必定是超自然的。大灾难后,主回到地上时,要把散居世界各地的犹太人聚集到圣地。(
太二四31祂要差遣天使,用号筒的大声,将祂的选民从四方,从诸天的这边到诸天的那边,都聚集了来。
,参
申三十3~63
那时,耶和华你的神必使你这被掳的人归回,也必怜恤你;耶和华你的神要回转过来,从分散你到的万民中,将你招聚回来。
4
你被赶散的人,就是在天涯,耶和华你的神也必从那里招聚你,把你带回来。
5
耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地,使你可以得着;又必善待你,使你的人数比你列祖众多。
6
耶和华你神必给你的心和你后裔的心行割礼,好叫你全心全魂爱耶和华你的神,使你可以存活。
。)祂要把他们聚集到圣地,到耶路撒冷,然后时代要转变。从地的四方,祂所聚集的人,要成为千年国里的祭司,教导外邦人如何敬拜神,教导列国如何敬拜神。这会是犹太人一个荣耀的结局。主花了二十个世纪,带他们经过这样的灾难,就是要预备他们,使他们在祂地上的国度里有他们这一份。对犹太人来说,这不是那么容易,将来也不会太容易;但主要把祂的百姓这样的带进来,以完成祂的经纶。
一1 以下是摩西在约但河东的旷野,疏弗对面的亚拉巴,在巴兰和陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈之间,向以色列众人所说的话。
2 从何烈山沿着通往西珥山的路,到加低斯巴尼亚,有十一天的路程。
3 出埃及后第四十年,十一月初一日,摩西照耶和华所吩咐他一切关于以色列人的话,都告诉他们;
4 那时,他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏,和住亚斯他录、以得来的巴珊王噩。
5 摩西在约但河东的摩押地,讲解这律法,说,
6 耶和华我们的神在何烈山对我们说,你们住在这山上的日子够了;
7 要起行转到亚摩利人的山地,和邻近的各民那里,就是亚拉巴、山地、低陆、南地、沿海一带迦南人的地,并利巴嫩,直到大河,就是伯拉河。
8 看哪,我将这地摆在你们面前;你们要进去得这地,就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓,要赐给他们和他们后裔的地。
9 那时我对你们说,照管你们的担子,我独自担当不起。
10 耶和华你们的神使你们多起来;看哪,你们今日像天上的星那样多。
11 惟愿耶和华你们列祖的神,使你们比如今更多千倍,照祂所应许你们的,赐福与你们!
12 但你们的麻烦,和照管你们的担子,并你们的争讼,我独自一人怎能担当得起呢?
13 你们要按着支派选出有智慧、精明的人,为众人所认识的,我就立他们为你们的首领。
14 你们回答我说,你所说要我们行的事很好。
15 我便将你们各支派的首领,就是有智慧、为众人所认识的,立为你们各支派的千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长和官长,作首领管理你们。
16 当时,我嘱咐你们的审判官说,你们要在弟兄之间听讼,无论人与弟兄争讼,或人与同住的外人争讼,都要按公义判断。
17 审判的时候,不可看人的外貌;听讼不可分尊卑,不可怕人的脸面,因为审判是属于神的。若有难断的案件,可以呈到我这里来,我就听审。
18 那时我将你们所当行的事,都吩咐你们了。
19 我们照着耶和华我们神所吩咐的,从何烈山起行,经过你们所看见那大而可怕的旷野,往亚摩利人的山地去;我们就到了加低斯巴尼亚。
阅读更多> 般来说,这段话不是应用在我们身上,而是应用在犹太人,无论是得救和未得救的犹太人身上。至于外邦人,那是在另外一段。
但愿我们众人都奉献我们自己,作传扬国度福音的人。主会顾到所有的犹太人,但主在等待我们。祂在等待召会,特别是等待我们这些在祂恢复里的人,要我们起来传扬这样的福音。年轻人要起来!你们是下一代,要将主的恢复一直带往前去,将国度的福音传扬出去。这样,主就有立场回来。愿主在我们众人里面得着这个。