国度与召会是一个非常重大、有意义、美妙的主题,包括了圣经里两个非常重大的项目。本篇信息的结构,包括了四个基本的真理项目。第一,国度的出现产生召会。第二,真正的召会,乃是在今世神的国。第三,召会带进国度。第四,在新耶路撒冷里,国度和召会成为一个实体。除了这四点之外,我们还需要看见,什么样的工人在主手中是最有用的。除非主得着一班正确的工人,否则祂还要等待一段时间,国度才能来临。
圣经首先陈明国度,然后陈明召会;国度的出现产生召会
圣经首先陈明国度,然后陈明召会;国度的出现产生召会。(
太四23耶稣走遍加利利,在他们的会堂里施教,传扬国度的福音,医治百姓各样的疾病,和各种的症候。
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十六18~1918
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19
我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
。)新约里没有说到传扬召会的福音,但是我们看见传扬国度的福音。这个福音带进神圣的生命,就是国度的生命;这个生命产生召会。国度的出现产生召会。召会要能够出生,必须先有国度带着神圣的生命。这样一个国度的出现,就产生召会。
神的生命就是神的国度;神圣的生命就是国度,这生命产生召会
神的生命就是神的国度;神圣的生命就是国度,这生命产生召会。(
约三3耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
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5耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
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太七14,
21不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
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十九17耶稣对他说,你为什么以善问我?只有一位是善的。你若要进入生命,就要遵守诫命。
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29凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的,必要得着百倍,且要承受永远的生命。
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二五46这些人要往永远的刑罚里去,那些义人却要往永远的生命里去。
。)神的生命就是神的国度,正如动物的生命就是动物的国度。如果所有的动物都死了,就不再有动物的国度。植物的生命就是植物的国度。同样的原则,神圣的生命就是神圣的国度。神圣的生命就是神圣的国度,而这生命产生召会。我们由神而生,就进入神的国。(
约三3耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
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5耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
。)因此,神圣的生命乃是神国的素质,而这生命产生召会。
国度乃是生命的范围,让生命行动、治理、管治,使生命能达成其目的,而这范围就是国度
国度乃是生命的范围,让生命行动、治理、管治,使生命能达成其目的,而这范围就是国度。所以,国度─神圣的国度,就是神圣生命行动的范围,使这个生命能够达成其目的。
福音带进神圣的生命,这生命有其范围,这范围就是国度;神圣生命同其范围产生召会
福音带进神圣的生命,这生命有其范围,这范围就是国度;神圣生命同其范围产生召会。
提后一10但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
指明,福音带进神圣的生命:“但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来。”生命有其范围,就是国度。神圣生命连同其范围产生国度。如果你拒绝活国度的生命,你就没有办法过召会生活。在召会中,信徒所造成的难处,几乎都是在于他们不活神圣的生命,不活国度的生命;所以他们就没有办法过召会生活。虽然他们是在地方召会的范围里,但他们所过的不是召会生活,因为召会生活是由国度的生命所产生的。
国度的福音产生召会,因为国度就是生命本身,而召会是生命的结果
国度的福音产生召会,因为国度就是生命本身,而召会是生命的结果。(
太四23耶稣走遍加利利,在他们的会堂里施教,传扬国度的福音,医治百姓各样的疾病,和各种的症候。
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徒八12及至他们信了腓利所传神的国和耶稣基督之名的福音,连男带女就受了浸。
。)当我们听见国度的福音,而为着我们的背叛悔改,信入主,由神而生,我们就接受了神的生命。国度带进生命,这生命就产生召会。国度、生命、召会,这就是我们在校园里该向年轻人传的福音。他们所需要的,乃是进到神的国里,接受国度的生命。如果他们为着他们的不法悔改,接受国度作他们的生命,他们就能有份于召会生活,也就是有份于今世国度的实际。
国度是召会的实际;因此,我们离了国度的生命,就不能过召会生活
国度是召会的实际;因此,我们离了国度的生命,就不能过召会生活。(
太五3,
十六18~1918
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19
我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
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启一4~64
约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5
并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6
又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
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9我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
。)国度是召会的实际,我们盼望一个有实际的召会么?实际乃在于国度带着神圣的生命。在哥林多的召会是真正的召会,但是在那里的召会生活是一团糟。因为在那里,没有那么多人降服于国度同其生命。
因此我们必须看见,离了国度的生命,我们就不能过召会生活。我们若试着要凭天然的生命过召会生活,我们就会发现,那是不可能的,我们会有各种的难处。离了国度的生命,我们就无法过召会生活。
诸天之国的实际乃是召会生活的内容;没有国度的实际,召会就是空洞的
诸天之国的实际(
太五~七5:1
但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
5:3
灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。
5:9
制造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
5:10
为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
5:11
人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
5:12
应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。
5:13
你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。
5:14
你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。
5:15
人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
5:16
你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
5:17
不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
5:18
我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
5:19
所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条,又这样教训人,他在诸天的国里必称为最小的;但无论谁遵行这些诫命,又这样教训人,这人在诸天的国里必称为大的。
阅读更多>)乃是召会生活的内容;没有国度的实际,召会就是空洞的。我们不盼望有成百成千个空洞的召会。这些召会在地位上是正确的地方召会,却是空洞的;因为那里没有国度的实际。那些在召会生活中,活在国度实际里的人,他们就在经历那个召会的实际。如果你巴望你的召会是有实际的,你就必须是有实际的,让国度带着国度的生命,在你全人里面扩展。
因着国度的生命产生召会生活,所以当我们团体的在国度生命里生活,我们自然就过召会生活
因着国度的生命产生召会生活,所以当我们团体的在国度生命里生活,我们自然就过召会生活。(
罗十四17因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
。)这是非常美妙的。聚会中,我们没有牧师带领,圣徒们乃是按照他们的度量尽功用。我们彼此跟随,彼此尊重,彼此服从,彼此需要,因为我们是团体的在国度生命里生活。在这里没有人在控制,但是在我们中间有神的宝座。当我们团体的活这个生命,我们就有美妙的召会生活。这是自然而然的。有些圣徒想要尽所能的过召会生活。他们想要弄清楚该作什么,不该作什么;但他们这样作,不过是在搞天然人的文化。实在说,你只需要活在宝座之下,让神圣的生命在你里面涌流。自然而然在召会生活里,你就觉得实在得其所哉。
信徒不活在国度的实际里,就不能被建造到召会的结构里
信徒不活在国度的实际里,就不能被建造到召会的结构里。(
弗二22。)这是非常严肃的点,却是一个事实。召会是由国度所产生的。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个信徒若不活在这个实际里,他可能是在召会的范围、界限里,在那里聚会,或许也试着在聚会里申言、祷告,有份于各种服事;但那样的一个信徒,没有办法被建造。他是在召会里,却没有建造到召会的结构里。我们需要面对这样一种情形。召会是一个家,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个殿,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个建筑,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 座城。召会的实际,就是国度。这个彰显出来乃是一个建筑。我们多年在召会生活中,在召会的界限里,不应该只是客观的存在于召会中,却没有被建造到召会的结构里。
我们不应该主观,但是我们要向主敞开,向主祷告:“主啊,我不愿意只是进进出出召会的聚会;我愿意被建造,我要成为这个结构的一部份。”如果召会中有一种内里的圈子,那是恶毒、邪恶的。如果召会中产生这样的小圈子,那是制造分裂。然而在召会里,到底有没有建造的实际呢?这不是一个内里的小圈圈,不是排外的;乃是说,我们必须活在国度的实际里,才能被建造。如果我们不向神降服,我们就不能与别人同被建造。如果我们不是在国度的管治下,我们就不能有正确的服从。所以我们需要十字架对付我们一切的不服,使我们能个别的被带到国度的实际里。这样,我们就能被建造,召会也就能被建造。我们在这里不是仅仅为着一堆堆的石头,我们在这里乃是为要产生一个建造。然而,要有那个建造,就需要有国度。
没有国度作召会的实际,召会就不能被建造。(
太十六18~1918
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19
我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
。)神的目标是建造。主最大的预言是在
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,祂在那里说,祂要建造祂的召会。然后,祂继续说到诸天之国的钥匙。我们用那钥匙来捆绑诸天之上所已经捆绑的,释放诸天之上所已经释放的。如果没有那个捆绑和释放的权柄,召会就没有办法被建造。召会可能存在于一个地方相当长的时间,却没有被建造;因为那里没有在实际里的国度。神的目标是建造。圣经中最大的预言乃是:主要建造祂的召会。然而这个预言要得着应验,就需要有国度的操练。
召会是借着国度的权柄产生的。在基督徒的生活里,有一些基本的事,必须是我们在神面前,一定永定,永不反悔的。其中之一是奉献。我们若对主是认真的,就必须通过奉献这个窄门。另外一件在我们这人里面必须解决的,就是我们的背叛;这必须从我们的深处被对付。我们需要看见,在宇宙中只有独一的权柄,就是在宝座上的神自己。美国的基督教,有一个非常显著的特征,就是属灵的不法。我们在
太七23那时,我要向他们宣告:我从来不认识你们,你们这些行不法的人,离开我去吧。
,看见
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个原则。主的话说,“你们这些行不法的人,离开我去吧。”不受主管治和引导而作一些事,那就是不法。我们必须看见,在这个宇宙中,有一个权柄的宝座。我们还要进一步看见,这位坐在宝座上的神是救赎的神,祂要把祂的权柄,借着生命,在爱里带到我们的生活中,使我们能活在国度、宝座的管治之下,过召会生活。
国度钥匙的赐给,是为使召会能够被建造。(十六19,十八18,参
约二十23你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。
。)这些钥匙一面是客观的,是彼得所运用的;另一面也是主观的。按照
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> 的上下文,这些钥匙主观的一面,就是要借着否认己,背十字架,丧失魂生命,来关阴间的门,关闭我们里面一切消极的事物。如果我们不愿意让国度的钥匙关闭己,关闭魂的享受,就无法有建造。这是个事实,这是真理。有人说,在神的权柄之下,是恐怖的;那是撒但的谎言。在撒但的权柄之下,才是可怕的。神的国乃是爱子的国,在这个国里乃是在最喜乐的范围里,我们乃是在光中,在爱和生命之下受管治,这是一个非常令人喜悦的地方。
当诸天的国能在一班信徒身上施行权柄,那一班信徒就能被建造成为召会
当诸天的国能在一班信徒身上施行权柄,那一班信徒就能被建造成为召会。(
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
,
弗四15~1615
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
。)
真正的召会就是今世的神的国;今天信徒乃是在召会中过国度生活
真正的召会就是今世的神的国;今天信徒乃是在召会中过国度生活。(
太十六18~1918
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19
我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
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十八17~1817
他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
18
我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
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十三44~4644
诸天的国好像宝贝藏在田地里,人找到了,就藏起来,欢欢喜喜地去变卖他一切所有的,买这田地。
46
寻到一颗珍贵的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这珠子。
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罗十四17因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
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林前四20,
弗二19这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
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西四11那称为犹士都的耶数,也问你们安;奉割礼的人中,只有这些人是为神的国作我的同工,他们也成了我的安慰。
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启一4~64
约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5
并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6
又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
。)国度产生召会,而真正的召会乃是实际的神的国。今天信徒在召会中过国度的生活,因为召会是实际的国度。
主耶稣每次说到召会时,都将召会联于国度;这指明国度与召会有何等密切的关联
主耶稣每次说到召会时,都将召会联于国度;这指明国度与召会有何等密切的关联。(
太十六18~1918
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19
我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
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十八17~1817
他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
18
我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
。)这不是件小事,如果有人清楚国度和召会的关系,那就是主耶稣;祂是召会的元首,是国度里的王,祂将国度与召会联在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 起。这指明国度与召会有何等密切的关联。以下五点,说明召会今天就是国度这个真理。
罗十四17因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
证明,今世的召会乃是神的国
罗十四17因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
证明,今世的召会乃是神的国。这一章是说到接纳圣徒,不与他们辩论,不问他们问题,不把任何事情当作什么来争论。这些事都与召会生活有关。在这一章的上下文里,保罗说,神的国,也就是召会生活,乃是在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
林前四20的“神的国”是指召会生活,这含示就着权柄的一面说,今世的召会就是神的国
林前四20的“神的国”是指召会生活,(
17因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里是我所亲爱、忠信的孩子;他必提醒你们,我在基督耶稣里怎样行事,正如我在各处各召会中所教导的。
,)这含示就着权柄的一面说,今世的召会就是神的国 。在
20节保罗说,“神的国不在于言语,乃在于能力。”
弗二19这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
的“同国之民”-以弗所一辞,指明神的国,就是神运用祂权柄的范围
弗二19这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
的“同国之民”-以弗所一辞,指明神的国,就是神运用祂权柄的范围。在家里有孩子,但是公民乃是与国家或国度有关。我们都是神的儿女,都是众子;但保罗在这里说到同国之民,是说到国度的问题,指明神的国就是召会。
保罗和他的同工为着建立众召会,在福音工作上所作的,乃是为着神的国
保罗和他的同工为着建立众召会,在福音工作上所作的,乃是为着神的国。保罗在
西四11那称为犹士都的耶数,也问你们安;奉割礼的人中,只有这些人是为神的国作我的同工,他们也成了我的安慰。
下半说,“奉割礼的人中,只有这些人是为神的国作我的同工,他们也成了我的安慰。”保罗非常的清楚。他说到他自己和他的同工,他们乃是为神的国作同工。
启一6又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
的“国度”-启示录一辞启示,召会在那里,神的国就在那里;召会代表国度
启一6又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
的“国度”-启示录一辞启示,召会在那里,神的国就在那里;召会代表国度。有些圣徒到了-启示录一个地方,就自己决定要有主的桌子。但在这样的事上,我们要很小心。-启示录一个召会兴起来,是一件大事;有头一次的擘饼聚会,那是一件大事,也是身体的事。因此,这样的事应当与身体有密切的交通之后,才去作。这不是控制。我们不要太轻忽、轻易的设立主的桌子,不要只是为着自己的方便。召会在-启示录一个地方,就是国度在那里,所以我们应当要有交通,把整件事带到主的权柄之下,考虑身体的感觉。也许事情的进展,不像你的感觉那么快,但你会受保护,你所在的地方也会受保护,不会有一个虚假的开始。召会代表国度,召会在那里,神的国就在那里。
在作为国度的召会里,我们乃是在国度的管治、行政、管教和操练之下
在作为国度的召会里,我们乃是在国度的管治、行政、管教和操练之下。(
林前六9~109
你们岂不知,不义的不能承受神的国么?不要受迷惑,无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、
10
偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。
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加五19~2119
肉体的行为,都是明显的,就是淫乱、污秽、邪荡、
20
拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、
21
嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事;关于这些事,我现在事先告诉你们,正如我先前说过的:行这样事的人,必不得承受神的国。
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弗五5因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
。)召会是个奥秘的地方。我们很多人能见证,当我们来到这里,进到生命的范围里,光就照耀我们。我们有很多已往的事,需要清理。我记得在艾尔登会所,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 次祷告聚会之后,那灵催促我,要清理许多的事。在光中我开始想到很多的事。那就是国度在我里面,施行管治,管教。这不是有人说,现在你进到召会里,所以你要作这样的事,乃是因为在这里,有一种的管治,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 种的行政。何等的喜乐,我能够对付、清理一切拦阻生命长大的事。为着召会生活,感谢主;为着神在这里的管治、管教,赞美祂。
在主的恢复里,我们乃是同时在国度和召会里,在宝贝和珠子里
在主的恢复里,我们乃是同时在国度和召会里,在宝贝和珠子里。(
太十三44~4644
诸天的国好像宝贝藏在田地里,人找到了,就藏起来,欢欢喜喜地去变卖他一切所有的,买这田地。
46
寻到一颗珍贵的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这珠子。
。)
虽然今天召会是神的国,但惟有当我们在灵里,而不在天然人里生活、行动、为人时,我们才在国度的实际里
虽然今天召会是神的国,但惟有当我们在灵里,而不在天然人里生活、行动、为人时,我们才在国度的实际里。(
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
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加五16我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
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25。)在这个聚会中,我们有相当多的人在灵里;但是等到休息时间,我们可能就不在灵里。如果你在你天然的人里,你就不是在国度的实际里。当然,你还是神国的国民,这是不会改变的;然而在实际里,你和
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 个不信、没有得救的人一样。所以,我们的确需要在灵里。我们需要看见,国度是在灵里,我们惟有在灵里,才是在国度的实际里。
我们是在神圣三一分赐之下的人,我们需要在召会中过国度的生活,在神圣的生命里长大并发展,直到我们达到成熟
我们是在神圣三一分赐之下的人,我们需要在召会中过国度的生活,在神圣的生命里长大并发展,直到我们达到成熟。(
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
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彼后一5~115
正因这缘故,你们要分外殷勤,在你们的信上,充足地供应美德,在美德上供应知识,
6
在知识上供应节制,在节制上供应忍耐,在忍耐上供应敬虔,
8
因为这几样存在你们里面,且不断增多,就必将你们构成非闲懒不结果子的,以致充分地认识我们的主耶稣基督。
9
那没有这几样的,就是眼瞎、近视,忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10
所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移;你们行这几样,就永不失脚。
11
这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
。)如果有人在召会中三十年,但是他过了
五年就停止长大,我们可以肯定的说,这末了的二十五年,这个人并没有活在国度里。国度的生命,乃是一种长大发展的生命。在
彼后一5~115
正因这缘故,你们要分外殷勤,在你们的信上,充足地供应美德,在美德上供应知识,
6
在知识上供应节制,在节制上供应忍耐,在忍耐上供应敬虔,
8
因为这几样存在你们里面,且不断增多,就必将你们构成非闲懒不结果子的,以致充分地认识我们的主耶稣基督。
9
那没有这几样的,就是眼瞎、近视,忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10
所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移;你们行这几样,就永不失脚。
11
这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
,我们看见,要丰富的进入国度,就在于在生命里长大发展,达到成熟;而那个成熟,就是爱。这里先说到弟兄相爱,然后说到爱。你在召会里也许很忙碌,但是生命的长大停止了;你很忠心服事,你以为你在用你的一他连得,因为你很忙碌。然而,运用你的一他连得,意思并不是说你很忙碌;而是你必须在生命里,在神的宝座管治之下。
有些圣徒没有长大,或者不是长得很快,却以为在召会中的年日,就自动的等于成熟。国度是在生命里,在生命的范围里,因为国度里的生命,乃是一直长大并发展的。所以,我们可以有这样的祷告:“主啊,使我正常的在生命里长大,使我不会变成召会中的老小孩。”
至终,在新耶路撒冷里,国度和召会,宝贝和珠子,要成为一个实体
至终,在新耶路撒冷里,国度和召会,宝贝和珠子,要成为一个实体。(
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
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太十三44~4644
诸天的国好像宝贝藏在田地里,人找到了,就藏起来,欢欢喜喜地去变卖他一切所有的,买这田地。
46
寻到一颗珍贵的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这珠子。
。)当国度实现时,那就是千年国的新耶路撒冷。新耶路撒冷乃是国度和召会的组合实体。
国度产生召会,召会带进国度,终极的结果就是新耶路撒冷
国度产生召会,召会带进国度,终极的结果就是新耶路撒冷。(
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
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9~109
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
。)
新耶路撒冷结合了国度与召会。新耶路撒冷是新妇,按照
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> ,这新妇就是召会。(
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
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9~109
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
。)新耶路撒冷是城,城说到神的行政,在这行政的中心有神的宝座。(
2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
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10我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
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二二1,
3下~5。)
召会带进国度;召会的工作就是把神的国带进来。(
太六10,
十二22~2922
当下,有一个鬼附、又瞎又哑的人,被带到耶稣那里;耶稣就治好了他,以致那哑巴又说话,又看见。
23
所有的群众都惊奇,说,莫非这是大卫的子孙么?
24
法利赛人听见了,却说,这个人赶鬼,无非是靠着鬼王别西卜。
25
耶稣知道他们的心意,就对他们说,凡国自相分争,必至荒凉;凡城或家自相分争,也难站住。
26
若撒但赶逐撒但,他就自相分争,他的国怎能站住?
27
我若是靠着别西卜赶鬼,你们的子弟又是靠着谁赶呢?这样,他们就要审判你们了。
28
我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。
29
人怎能进壮者家里,抢夺他的家具?除非先捆绑那壮者,才能洗劫他的家。
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启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
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十二10我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
。)召会的工作和职责,就是把神的国带进来。在主恢复中的众召会,在神面前有一个责任,就是要带进诸天之国的实现。所有的长老,以及在召会中带领的人,都应该清楚这点,并且借着牧养召会,来履行这一个职责。
神拣选召会的目的,就是要反对撒但并带进国度。召会的工作就是宣告并继续基督的得胜,使仇敌失败,而带进神的国。如果在
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 个地方的召会里,没有人愿意国度来临,虽然那个召会仍有各种的活动,但那个召会对神的托付和工作来说,是失败了。在那个召会里,虽然不一定很明显,却可能有
太十三32这乃是百种里最小的,但长起来,却比别的菜都大,且成了树,甚至天空的飞鸟来栖宿在它的枝上。
所说大树的元素,深深地扎根在地里,也有今世的掺杂。我们需要结束这个世代,愿意国度来临,我们也要反对撒但。
当我们这样作时,仇敌会起来拦阻我们。甚至在训练末了的阶段,因着空中有这样的拦阻,这样的信息是不容易释放的。然而,神不许可在圣徒里面有拦阻,所以我们乃是在争战中。我们需要领悟,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个建造起来的召会所需要的工作是什么。
召会的产生乃是为着带进国度。(
太十六18~1918
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19
我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
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十八17~1817
他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
18
我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
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启一6又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
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9我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
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十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
。)所以召会需要被建造,成为国度的实际。我们传福音,乃是传扬国度的福音;我们聚会,乃是在灵里聚会,在国度行政之下的聚会。我们在召会中的服事,不是人意见的组合,乃是在国度的范围里,并在生命、爱和光里的服事。
召会的职责乃是继续基督的得胜,并带进神的国。(十二10~11,十一15。)神的子民需要编组成军,为神争战。主实在向祂的恢复说话。祂需要我们继续祂的得胜。诗歌一百零九首对此说得很好:赞美基督已得胜,毁坏撒但,掳掠邪灵,仗着十架而夸胜。今天,召会必须继续这个得胜,宣告这个得胜,也相信这个得胜,借此带进国度。
召会在地上的工作,就是要把神的国带进来;召会一切的工作,都是受神国原则的管治
召会在地上的工作,就是要把神的国带进来;召会一切的工作,都是受神国原则的管治。在众召会里带领的弟兄们,不该以为自己是专家,我们都需要再学习,再受训练,再被成全。召会一切的工作,都要受神国原则的管治。长老们在治理召会时,需要受神国原则的管治。他们中间不该有一个比较强的人,管治其他的人。反之,所有的人都该在神的宝座之下。他们在地方召会里,所作的每一个决定,都该是在神国的实际里。
我们必须要有这样的实际和实行。我们不能只满足于所谓好的聚会,“享受”主和扩增。若是只有这些事就使我们满意于召会生活,我们实际上就是“在钖安山安逸无虑”。(
摩六1在列国首领中著名,且为以色列家所归向,在锡安安然无虑,在撒玛利亚山自恃安稳的,有祸了!
。)神的工作尚未完成,神心头的愿望尚未达成,神仍有很大的需要。我们在召会中所有的祝福、所有的活动是不够的。有谁在为国度祷告?有谁在捆绑并释放?有谁使撒但遭受损失?有谁在带进国度?有谁在宣告基督的得胜?我们也许认为这个太高了,我们作不到;然而,神的心愿和需要,要使用召会作为凭借、工具,来毁坏撒但的国度,并继续基督的得胜。
我们要借着我们的学习和经历,把召会逐渐带到神的需要上。倪弟兄领悟这个需要,所以能够说这样的话:“神的心,就是要把国度带进来。”“在地上的众召会,乃是为着这个目的。”这是倪弟兄的负担,也应当是我们的负担。我们可能有好的召会生活,也实行神命定的路;然而,我们都当恐惧战兢,看见召会生活还有国度、争战这一面。我们需要生命长大,并被建造,以履行这个职责。
召会要负责将天上的旨意带到地上,并要负责将天上的旨意实行在地上
召会要负责将天上的旨意带到地上,并要负责将天上的旨意实行在地上。(
太六10,
七21不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
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十二50因为凡实行我在诸天之上父旨意的,就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
。)当我们想到这样的事,我们没有一个人能松懈。我们需要祷告,让主的旨意成就。关于移民的事,我们的祷告应该简单,只愿意祂的旨意成就。关于我们的孩子,他们的学业,以及这许多的事,我们可能不知道前面的路如何,但我们只愿主的旨意成就。在主的恢复中,曾经有许多圣徒乐意的把家当装上卡车,让主带领他们移民到美国不同的城市。虽然他们有儿女和其他人生的需要,但他们为了主的需要,就绝对的受主引导,前往不同的城市。如果我们没有把一个剧烈的、厉害的、要追求国度的心,作到我们的下一代里面,我们才是真正的误了他们。
我们有些人借着拯救我们孩子的魂生命,而拯救了自己的魂生命。我们不希望他们遭受损失,不希望他们换学校。然而主说,“爱父母过于爱我的,……爱儿女过于爱我的,配不过我。”(
十37爱父母过于爱我的,配不过我;爱儿女过于爱我的,配不过我;
。)谁要配得过主呢?我们当先寻求祂的国和祂的义,我们所需要的这一切,都必加给我们。(
六33但你们要先寻求祂的国和祂的义,这一切就都要加给你们了。
。)至于主怎样加给我们,或何时加给我们,我们并不知道。我能见证,当我从芝加哥搬家到底特律,因着卡车被火烧了,我们又只剩下一点点钱,并且没有食物。然而,今天我们仍在这里。神是信实的,让一切都过去,让我们把国度带进来。我们要实行神的旨意。
我们都要向主说,不论我们搬到什么地方,要与谁结婚,在这一切的事上,我们要祂的旨意。无论何时、何地,我们不要神所允许的旨意,乃要神命定的旨意。我们拣选神的旨意。召会的职责就是将天上的旨意带到地上。今天全地兴起来,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 同背叛神的旨意;基督教原则上也是不法的。惟有在主的恢复里,祂的旨意才能带到地上,并且在地上实行这个旨意。
马太七章1 不要审判,免得你们受审判;
2 因为你们用什么审判审判人,也必受什么审判;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
3 再者,为什么看见你弟兄眼中的刺,却不想到自己眼中的梁木?
4 或者,你怎能对你弟兄说,让我去掉你眼中的刺,而你自己眼中竟有梁木?
5 你这假冒为善的人,先从你眼中去掉梁木,然后你才看得清楚,从你弟兄眼中去掉刺。
6 不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚践踏珍珠,并且转过来撕裂你们。
7 求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
8 因为凡求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
9 或者,你们中间有什么人,他的儿子向他求饼,反给他石头?
10 或求鱼,反给他蛇?
11 你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况你们在诸天之上的父,岂不更把好东西给求祂的人么?
12 所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和申言者的总纲。
13 你们要进窄门;因为引到毁坏的,那门宽,那路阔,进去的人也多;
14 引到生命的,那门窄,那路狭,找着的人也少。
15 你们要提防假申言者,他们到你们这里来,外面披着绵羊的皮,里面却是贪食的狼。
16 从他们的果子,你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄?或从蒺藜收取无花果?
17 这样,凡是好树都结善果,惟独坏树才结恶果。
18 好树不能结恶果,坏树也不能结善果。
19 凡不结善果的树,就砍下来,丢在火里。
阅读更多> 不是说,认识父和父旨意的,乃是说到实行父的旨意。(
21不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
。)主说,“凡实行我在诸天之上父旨意的,就是我的弟兄、姊妹和母亲了。”(
十二50因为凡实行我在诸天之上父旨意的,就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
。)我们不仅需要认识神的旨意,更要实行神的旨意。
我们在这里没有总部。安那翰不是总部,水流职事站不是总部。我们不要控制任何一处召会,或任何一个人。我们知道我们在作什么,知道我们是谁,知道我们的托付是什么。我们请求你们,甚至恳求你们,要实行父的旨意。
约七17人若立志实行祂的旨意,就必晓得这教训或是出于神,或是我从自己说的。
说,“人若立志实行祂的旨意,就必晓得这教训或是出于神,或是我从自己说的。”当你晓得父的旨意,不管这个旨意是什么,要拣选这个旨意;也许那是个十字架,会叫你遭受损失,但你会借此得着油。我们是这样来履行我们的托付。
召会在诸天的管治之下产生,她借着服在天的管治之下,对付神的仇敌
召会在诸天的管治之下产生,她借着服在天的管治之下,对付神的仇敌。(
太十六18~1918
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19
我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
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弗六10~1810
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
16
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
。)我们身上所发生的事,其中有神的主宰。然而,因着召会沉睡了,就有些别的事发生在我们身上。这里隐藏着一个奥秘,就是我们需要对付仇敌,限制他,审判他,使他遭受损失。当我们借着我们的祷告,过国度生活,我们就能作成这事。
诸天的国要得建立,就需要有属灵的争战。(
太十二22~2922
当下,有一个鬼附、又瞎又哑的人,被带到耶稣那里;耶稣就治好了他,以致那哑巴又说话,又看见。
23
所有的群众都惊奇,说,莫非这是大卫的子孙么?
24
法利赛人听见了,却说,这个人赶鬼,无非是靠着鬼王别西卜。
25
耶稣知道他们的心意,就对他们说,凡国自相分争,必至荒凉;凡城或家自相分争,也难站住。
26
若撒但赶逐撒但,他就自相分争,他的国怎能站住?
27
我若是靠着别西卜赶鬼,你们的子弟又是靠着谁赶呢?这样,他们就要审判你们了。
28
我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。
29
人怎能进壮者家里,抢夺他的家具?除非先捆绑那壮者,才能洗劫他的家。
。)我们需要在经历中,在属灵的争战上学功课。我们所在地的召会有需要时,要有属灵争战的祷告,以进入这样的范围。转移时代的工作,不是我们嘴巴说,就能作成。在末后的世代,仇敌要更加猖獗。为此,在召会生活中必定有属灵的争战。所有在生命中受过训练的人,必须负此争战的责任。
召会的职责就是继续基督在地上的争战;召会必须继续基督的得胜工作,抵挡撒但
召会的职责就是继续基督在地上的争战;召会必须继续基督的得胜工作,抵挡撒但。(
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
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约壹三8犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
下,
西二15既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
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诗一四九5~99
要在他们身上施行所记录的审判。祂的圣民都有这尊荣。阿利路亚!
。)我们需要祷告,愿主使我们对基督的得胜有异象。魔鬼知道人子借着死,废除那掌死权的。(
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
。)他也知道,
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
切执政的和掌权的,都被脱下,神借着基督的十字架,已在基督里羞辱了他们。(
西二15既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
。)当我们在这一切的混乱、
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 切的攻击之下时,我们需要宣告这个真理:“阿利路亚,耶稣得胜!胜过罪、死、魔!胜过众仇敌!”(参诗歌六四四首。)当你为着那些校园的需要移民时,你要有这样的确信,基督已经得胜。赢得胜利不是我们的责任,基督已经得胜了;我们的职责乃是宣告这个得胜。
召会应当祷告以带进神的国国度的来临不是自动的;没有祷告,国度就不能来临
召会应当祷告以带进神的国。(
太六10。)国度的来临不是自动的,没有祷告,国度就不能来临。这意思是说,如果你自己都不想要有这个东西,你怎么会祷告?谁有渴望在他们个人的祷告里,为着国度的来临争战呢?我们能不能祷告:“父啊,愿你心头的愿望,成为我心头的愿望。”你若有这样的祷告,你会很快发现,神的愿望要在你心里涌上来。祂的愿望要成为你的愿望,但这实在不是出于你,乃是出于主。我们没有办法自己产生这样的愿望,我们需要让神发起,然后我们在祷告里响应。
因着我们的祷告是国度来临的钥匙,仇敌会攻击我们的祷告,拦阻我们的祷告。我们需要愿意学习有国度的祷告,个人、团体的有这样的祷告。虽然在祷告的事上,我们常是失败的;但我们不可放弃,要学习祷告。在基督里,我们拣选要作一个祷告的人,与众圣徒一同作祷告的人。但愿我们的祷告能够摸着神的心。
召会的祷告是抑制撒但最有效的凭借。(十六19,十八18。)撒但能够借着我们的讨论受抑制么?如果我们来在一起,只是谈论一些问题,谈论一些消极的情形,那会解决问题么?若有人得了重病,把几个医生请来,他们只是谈论这个病,会叫这个人好么?大多数的情形,都是借着祷告来对付的。祷告抑制撒但。神是主宰一切的。从约伯记我们知道,神也许让祂的仇敌作一些事,但有些事祂不许可祂的仇敌作;我们却让祂的仇敌作,因为我们没有抑制祂的仇敌。在我们天然的生命里,我们只希望过安逸的生活,撒但不来搅扰我们。然而我们要学习怎样限制仇敌,我们就需要祷告。我们需要祷告,求主遮盖我们,保守我们脱离那恶者。我们需要限制他一切的活动。我们所受的苦已经够多了,我们不需要有更多因为忽略祷告而有的受苦。
召会必须作天的出口,让天的权柄彰显在地上。(十六18~19,十八17~18。)
真实的祷告乃是与神同工,将祂的国带到地上,并将祂的旨意施行在地上;因此祷告是属灵的争战
真实的祷告乃是与神同工,将祂的国带到地上,并将祂的旨意施行在地上;因此祷告是属灵的争战。(六10,
林后十4我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
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弗六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
。)但愿我们承认,也谦卑下来;但愿众召会都承认,我们对这样的祷告,认识的不是那么多。我相信主要我们注意这样的事,使我们有些人能把自己奉献给祂,来学习有国度的祷告。我们不能再像从前那样,我们不愿意在我们的祷告上失败,我们要受训练有这样的祷告。
那些常将神的国度,就是关系到神的旨意和神的仇敌的,放在面前的,就要在神的手里作一个最有用处的工人
那些常将神的国度,就是关系到神的旨意和神的仇敌的,放在面前的,就要在神的手里作一个最有用处的工人。(
太六33但你们要先寻求祂的国和祂的义,这一切就都要加给你们了。
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七21不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
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西四11那称为犹士都的耶数,也问你们安;奉割礼的人中,只有这些人是为神的国作我的同工,他们也成了我的安慰。
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太二五21主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
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23主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
。)虽然有许多种有用处的工人,但是神需要最有用处的工人。传福音,有热心,乃是很好的工作;那些作这样事的人,都是有用处的工人。在属灵上并在实行上牧养圣徒,也是需要的;作这样事的人,都是有用处的工人。服事儿童,服事青年人,照顾召会的事务,这些都是需要的工作。我们并不轻视这些,然而这并不是最重要的工作,不是神的工作。最有用处的工人,最有用处的同工,乃是那些不仅作上述的事,更是作神的工作的人。
什么是神的工作呢?神的工作,就是与撒但争战,使他遭受损失。神需要将这地,从撒但篡窃的手下恢复过来,恢复到祂的权柄之下。这一件事不是神作的,乃是借着人作的。神的工作,就是要对付仇敌,带进国度。你也许传福音,却没有作神的工作;你也许牧养教导,在召会里服事,却没有作神的工作,因为在你所作的一切事里,有可能还是保留你的己。在那些事上,不一定要摸着你的己。你可以传福音,有那灵的能力,但你还是保守你的自己。弟兄们照顾召会,仍可以保留他们的己;但在对付撒但的事上,任何对付撒但的人,必须是个不保守己的人。
启十二11弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
说,“弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。”有一种人,是撒但所怕的,就是那些实行神旨意、不爱自己魂生命的人。
倪弟兄多年一直在监牢里,他乃是为着神的国,实行神的旨意,因为他不拯救他自己,他不保守他自己。然而,我们可能要有庞大的工作、成功的工作,那也没有什么错。我们可能有数十个、数百个、上千个召会百倍的增长,但仇敌知道,你一点没有动摇他,-启示录一点没有叫他害怕。另外有一种同工,表面上,他们不是那么成功,但是这些同工,他们为着国度站住,为着国度争战,他们相信基督的得胜,他们与仇敌争战。仇敌知道他没有办法得着这些人,因为这些人不爱他们自己。
我们是活在-启示录一个爱自己、放纵自己的国家里,这必须从主的恢复里完全被除去。主需要得着一班人,愿意付代价,成为最有用处的工人,来应付神的需要,使国度能够来临。我们所需要的,不是魂里的激动,而是要看见怎样对付仇敌,这是非常严肃的事,是真实的争战。
诗一一〇3当你争战的日子,你的民要以奉献为彩饰,甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。
上半说,“当你掌权的日子,你的民要以圣洁的妆饰为衣,甘心牺牲自己。”这需要我们和主之间办交涉。我们要告诉祂:“主,我愿意转移时代,愿意国度来临,愿意撒但被捆绑。我把自己交给你,自愿的奉献给你,在你争战的日子,我不愿意你单独争战。主,你需要在地上得着人与你相配,我把我自己奉献给你,作为一个甘心祭。在你争战的日子,我把自己交托给你,愿意彻底、绝对的被你摸着,使我能够成为一个爱你、而不爱魂生命的人。”
当一个人这样奉献自己,虽然人看不见,但在属灵的范围里却是看得见。在这样的奉献里有一种荣耀,-诗篇一种尊荣,主的荣耀就在他们身上。他们一个一个把自己奉献给主时,他们的心思是清明的,他们的灵是焚烧的,他们的意志是坚决的,他们完全知道,这样的奉献是要付何等的代价。他们不顾一切代价,对主说,“主啊,我受造是为着这个,我留在主的恢复里是为着这个。主,我拒绝在你的恢复里过安逸的生活,我拣选与你成为一,愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上,阿们。”