读经：腓四5~9
腓4:5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
腓4:6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；
腓4:7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
腓4:8 末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
腓4:9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，平安的神就必与你们同在。
壹 在腓四5~9我们所经历基督的美德，乃是活基督之生活的彰显─腓一19~21上，二5~13，三8~10：
腓4:5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
腓4:6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；
腓4:7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
腓4:8 末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
腓4:9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，平安的神就必与你们同在。
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
腓2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
腓2:6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
腓2:7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；
腓2:8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
腓2:9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
腓2:10 叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，
腓2:11 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
腓2:12 这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，
腓2:13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
腓3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓3:9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
一 保罗认为谦让宜人和没有挂虑是活基督之生活彰显的头两面。
二 忧虑，来自撒但，是人生活的总和，搅扰信徒活基督的生活；谦让宜人来自神，是活基督之生活的总和；二者完全相反。
贰 “当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的”─腓四5：
腓4:5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
一 谦让宜人是待人合理，体谅，顾到别人，不严格要求合法的权利；谦让宜人的意思是我们很容易满足，甚至以少于我们所当得的为满足：
１ 按照基督徒的经历，谦让宜人是包罗一切的，因为它包含了基督徒一切的美德：
ａ 谦让宜人包含爱、忍耐、恩慈、谦卑、怜恤、体谅、以及服从，就是心甘情愿的降服；我们若有这样一个包罗万有的美德，也就有了公义与圣别。
ｂ 谦让宜人也包括自制、适度、温和、了解、同情、智慧、怜悯、和平、仰望主，甚至包括承认主在一切事上有主宰权柄的美德。
２ 一个谦让宜人的人总是摆得合式的，他的行为总是合宜的─参林后六1下，十1，腓一19，赛十一2：
林后6:1 而且我们既与神同工，也就劝你们不可徒受祂的恩典，
林后10:1 然而我保罗，就是那如你们所说，在你们中间，见面的时候是卑鄙的，不在的时候，向你们却是放胆的，亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们，
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
赛11:2 耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，认识和敬畏耶和华的灵。
ａ 我们若谦让宜人，就会有智慧与能力供应别人的需要；我们也有充分的知识，知道要对别人说什么话，以及该什么时候说─赛五十4~5，西一28。
赛50:4 主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。
赛50:5 主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。
西1:28 我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟地献上；
ｂ 谦让宜人就是顾到我们所作或所说的，会怎样影响别人─代下一10。
代下1:10 求你赐我智慧和知识，我好在这民前出入；不然，谁能审断你这众多的民呢？
３ 谦让宜人是个包罗一切的美德，也就是基督自己；基督既是谦让宜人，保罗活着就是谦让宜人─腓一21上：
腓1:21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
ａ 叫众人知道我们的谦让宜人，就是叫众人知道我们所活、所显大的基督，我们所引以为榜样的基督，以及我们所竭力追求作标竿的基督。
ｂ 惟有主耶稣过一种满了谦让宜人的生活，而今天惟有基督才能成为我们完全的谦让宜人。
ｃ 叫人知道我们的谦让宜人，就是过彰显基督的生活；这样的生活就是基督自己作一切人性美德的总和。
二 保罗说到谦让宜人之后，紧接着就说，主是近的：
１ 就空间说，主对我们是近的，是很便当的帮助；就时间说，主与我们是近的，不久就要来─参罗十8~13。
罗10:8 这义到底怎么说？它说，“这话与你相近，就在你口里，也在你心里。”这就是我们所传信主的话，
罗10:9 就是你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救；
罗10:10 因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救。
罗10:11 因为经上说，“凡信靠祂的，必不至于羞愧。”
罗10:12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗10:13 因为“凡呼求主名的，就必得救。”
２ 主是近的，主要的是说到主与我们同在─太一23。
太1:23 “看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
叁 “应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念”─腓四6~7：
腓4:6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；
腓4:7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
一 “凡事”指每天临到我们的许多不同的事。
二 祷告是一般的，带着敬拜和交通的成分；祈求是专一的，为着特殊的需要；我们的祷告和祈求，都该带着对主的感谢。
三 告诉神，直译，给神知道；“给”，表示向前的动作，有活的联合并交往之意，含示交通；因此，这里告诉神的意义，乃是在与神的交通中。
四 在祷告中与神交通的结果，乃是得享神的平安；神的平安实际上就是平安的神自己，（腓四9，）借着我们祷告与祂交通，注入我们里面，抗拒苦恼，化解挂虑。（约十六33。）
腓4:9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，平安的神就必与你们同在。
约16:33 我将这些事对你们说了，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
五 平安的神在基督里，在我们的心怀意念前巡查，保守我们平静安宁。
六 我们若要过一无挂虑的生活，就必须领悟，我们所有的遭遇，不论是好是坏，都是神派定的，目的是要使我们达到赢得基督、活基督并显大基督的定命─罗八28~30，太十29~30，林后四15~18。
罗8:28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
罗8:30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
太10:29 两只麻雀不是卖一个铜钱么？没有你们父的许可，一只也不会掉在地上。
太10:30 就是连你们的头发，也都被数过了。
林后4:15 因为凡事都是为你们，好叫恩典借着更多的人而增多，使感谢洋溢，以致荣耀归与神。
林后4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
林后4:17 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
林后4:18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
肆 “末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”─腓四8：
腓4:8 末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
一 这些美德乃是神属性的彰显，从那些追求神具体化身之基督的人里面活出来。
二 这些美德乃是活基督之生活管治的六方面：
１ 活基督的生活是真实的─在道德上是真实的，没有虚伪和假冒。
２ 活基督的生活是庄重的─可尊重的，高贵的，端庄的，稳重的，有分量的，值得尊敬的─提前三8，11，多二2，参罗九21。
提前3:8 作执事的也是如此，必须庄重，不一口两舌，不酗酒成瘾，不贪卑鄙的利益；
提前3:11 女人也是如此，必须庄重，不说谗言，节制适度，凡事忠信。
多2:2 劝老年人要节制适度、庄重、清明自守，在信、爱、忍耐上都要健康。
罗9:21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
３ 活基督的生活是公义的─在神和人面前是对的。
４ 活基督的生活是纯洁的─在意愿和行动上是单纯的，毫无掺杂─太五8。
太5:8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
５ 活基督的生活是可爱的─令人爱的，合人意的，令人喜爱的。
６ 活基督的生活是有美名的─有好名声的，吸引人的，动人的，亲切的。
三 德行和称赞是前六项的总纲；前六项，每一项都有一些德行或优越，都有值得称赞的─16节。
四 作正确的人，就是借着在我们人性美德里神圣的属性彰显神，过一个充满基督作神属性之实际的人性生活─参创一26。
创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。