主恢复的独特(二)
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正统、背道与恢复
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   读经:耶二1319士十八30~31来八5太十六18弗二20三3~5
壹  “我们乃是顾到主的恢复和主的道路。愿主的恩典带我们达到祂当前的恢复。…我们今天急切的需要乃是回到起初的正统,并坚定地站住地方的立场。”(译自“教会的正统”英文版,李常受序。)
贰  因着今天的基督教满了背道,所以主需要恢复─耶二111319启二415
一  背道的意思就是离开神的道路,而走别的道路,跟从神以外的事物;背道就是在耶稣基督的名下,在敬拜神的掩饰下,为自己作事─徒九2十八26彼后二21521犹11士十八30~31
二  我们可以将米迦的“神堂”这幅图画,(十七5,)应用到基督教的光景上:
1  米迦的母亲向神奉献,但她的奉献却掺杂了偶像的酵;(1~4;)基督教里也有同样的掺杂与混乱的光景存在。
2  今天的基督教有许多“米迦的神堂”;罗马天主教、国立教会、公会、以及许多自由团体,都是“米迦的神堂”,满了偶像,作基督的顶替。
三  在基督教的历史里,有过许多的“但人”,他们不愿意服在别人之下,反而设立了另外的敬拜中心─十八113~31
1  这些“但人”所得着的,使他们骄傲并独立,不愿顺从主所命定的─申十二58
a  但因着很成功,就变得骄傲、单独;他只关心自己,不关心别人─三三22士十八27~31
b  但背道的源头乃是不关心别的支派;不关心基督身体其它的部分,乃是背道的源头。
2  每一个分裂的中心,都是为着某个人的私利设立的;这样的作法不仅引起分裂,也引起争竞─113~31节,创四九16~18申三三22
四  耶罗波安的背道,可视为今天基督教的预表─王上十二25~33十三33~34
1  耶罗波安铸造了两只金牛犊,只安在伯特利,只放在但,为要使人岔开,不到耶路撒冷敬拜;这些偶像的源头乃是耶罗波安自私的野心─十二25~30
2  耶罗波安造了丘坛的殿,又从般百姓中,立人为祭司─31节。
3  耶罗波安定节期,像在犹大的节期一样,行他私心所虚构的,又在伯特利的坛上向他所铸造的牛犊献祭─32~33节。
4  现今的“耶罗波安”所建立的敬拜中心,实际上乃是野心的中心:
a  基督教里的分裂,是由自私与野心引起的。
b  因为有些人有野心要得着一个王国,满足自己的私欲,他们就忽视神的拣选。
五  生命的供备和真理的启示,乃是使徒们用来对付背道和召会败落的抗毒剂─约壹一1~25~6约十八37下,十10下,彼后一3~21提后一110二1525
叁  “你要谨慎,照着在山上所指示你的模型,作各样的对象”─来八5
一  在我们属灵的工作里,最紧要的一件事,就是知道山上所指示的模型(样式):
1  山上的样式,就是神的计划;我们如果不明白神的计划,就没有作神工作的可能─弗三4
2  摩西还没有造帐幕之先,神指示他天上帐幕的样式和作法─出二四9~二五940
a  神对于建造召会的工作,也像建造帐幕一样;祂乃是照着所预定并启示的计划去作─太十六18弗二20
b  神一切的工作都与祂在基督里的永远定旨有关,这定旨惟有借着神圣的揭示才能得知─三3~58~11
二  “我要把我的召会建造在这磐石上”─太十六18上:
1  这磐石不仅指基督,也指关于基督的启示;从父而来的属天启示乃是磐石。
2  召会乃是建造在基督和关于基督的启示上。
3  建造在关于基督之启示上的召会,乃是真正的召会,并不是宗派;我们若看见这个,就会蒙拯救脱离分裂。
三  “被建造在使徒和申言者的根基上”─弗二20上:
1  基督的奥秘已经向使徒和申言者启示出来,(三4~5,)他们所得的启示被视为召会建造在其上的根基。
2  在永世里,只有独一的新耶路撒冷,建造在许多层层相叠的职事的根基上,带来在独一彰显中的独一见证─启二一1418~20
3  “话语的执事,并不是单独的得着一个空前的大启示,乃是在神已经说的话里面越过越看见光。…今天的启示必须和前面的人的启示是合一的,今天的光必须和前面的人的光是合一的,今天的话必须和前面的人的话是合一的。…没有一个人的话是单独的话。…〔我们必须〕看见前面的人所已经看见的,得着前面的人所已经得着的。”(神话语的职事,一〇四至一〇五页。)

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