壹
“我们乃是顾到主的恢复和主的道路。愿主的恩典带我们达到祂当前的恢复。…我们今天急切的需要乃是回到起初的正统,并坚定地站住地方的立场。”(译自“教会的正统”英文版,李常受序。)
二
我们可以将米迦的“神堂”这幅图画,(十七5,)应用到基督教的光景上:
1
米迦的母亲向神奉献,但她的奉献却掺杂了偶像的酵;(1~4;)基督教里也有同样的掺杂与混乱的光景存在。
2
今天的基督教有许多“米迦的神堂”;罗马天主教、国立教会、公会、以及许多自由团体,都是“米迦的神堂”,满了偶像,作基督的顶替。
b
但背道的源头乃是不关心别的支派;不关心基督身体其它的部分,乃是背道的源头。
3
耶罗波安定节期,像在犹大的节期一样,行他私心所虚构的,又在伯特利的坛上向他所铸造的牛犊献祭─32~33节。
4
现今的“耶罗波安”所建立的敬拜中心,实际上乃是野心的中心:
a
基督教里的分裂,是由自私与野心引起的。
b
因为有些人有野心要得着一个王国,满足自己的私欲,他们就忽视神的拣选。
叁
“你要谨慎,照着在山上所指示你的模型,作各样的对象”─来八5:
一
在我们属灵的工作里,最紧要的一件事,就是知道山上所指示的模型(样式):
1
山上的样式,就是神的计划;我们如果不明白神的计划,就没有作神工作的可能─弗三4。
二
“我要把我的召会建造在这磐石上”─太十六18上:
1
这磐石不仅指基督,也指关于基督的启示;从父而来的属天启示乃是磐石。
2
召会乃是建造在基督和关于基督的启示上。
3
建造在关于基督之启示上的召会,乃是真正的召会,并不是宗派;我们若看见这个,就会蒙拯救脱离分裂。
三
“被建造在使徒和申言者的根基上”─弗二20上:
1
基督的奥秘已经向使徒和申言者启示出来,(三4~5,)他们所得的启示被视为召会建造在其上的根基。
3
“话语的执事,并不是单独的得着一个空前的大启示,乃是在神已经说的话里面越过越看见光。…今天的启示必须和前面的人的启示是合一的,今天的光必须和前面的人的光是合一的,今天的话必须和前面的人的话是合一的。…没有一个人的话是单独的话。…〔我们必须〕看见前面的人所已经看见的,得着前面的人所已经得着的。”(神话语的职事,一〇四至一〇五页。)


