1
在早期召会的历史中，撒但改变战略，从想要借逼迫来毁灭召会，变为接纳召会为国教；因此“召会”就变得畸形的庞大，成为大巴比伦，就是大妓女─启十七1~6。
2
巴比伦是一棵大树，供许多恶人、恶事栖宿其上；但真正的召会乃是微小的芥菜，是出产食物的菜疏─太十三31~32。
3
堕落的召会既与世界联合，她就住在有撒但座位之处─启二13。
5
属世的召会有巴兰的教训和尼哥拉党的教训：
ｂ
巴兰的教训使信徒受打岔，离开基督的人位，转去拜偶像，并且从享受基督，转去犯属灵的淫乱，因而忽视了基督作头─启二14。
ｃ
尼哥拉党的教训破坏信徒作基督身体之肢体的功用，因而废除并破坏主的身体作祂的彰显─15节。
二
我们需要作今天的安提帕，反对属世召会所带进并实行的一切掺杂─13节：
2
我们不该与世界联合，乃要借着吃基督这隐藏的吗哪，合并到新耶路撒冷里─启二17：
㈡
我们越吃基督这隐藏的吗哪，就越合并到这宇宙的合并里；我们不该出去到世界里，乃要进入至圣所，享受隐藏的基督作我们特别的一份，作我们每日的供应─约六57。
三
神活而圣别的话在信徒里面作工，把他们从任何属世的事物分别出来，使他们能享受三一神作他们合一的因素─十七14~21：
1
撒但是掺杂之世界的王，我们的神是纯洁的神。
1
撒但用假冒为善，使初期的召会发酵─徒五1~11。
2
撒但用淫乱这粗鄙的罪，使在哥林多的召会发酵─林前五1~8。
3
撒但用不同的教训，就是在神的经纶以外的教训，使召会发酵─提前一3~4。
5
撒但用天主教里的教皇制度、宗教阶级、异端、拜偶像、以及异教作法，使召会发酵─启二18~29。
6
撒但用更正教里的宗教阶级、按名是活其实是死的光景、不同的教训、传统、摩登派的主义、世俗与分裂，使召会发酵─三1~6。
7
撒但用国家主义、种族主义、社会主义、自由主义、以及政治，使召会发酵─参西三10~11。
8
撒但用信徒天然的人、肉体及其情欲、罪性和罪行、以及加五19~21所列一切邪恶的事，使召会发酵。