雅歌中所描绘的得胜生活
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第二阶段的得胜(三)为着基督的身体经历十字架,蒙拯救脱离己
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  读经:歌二14~15,罗六6,太十六24,腓三10,弗二16,诗四三4上

壹 “我的鸽子啊,你在磐石穴中,在陡岩的隐密处,求你让我得见你的面貌,得听你的声音;因为你的声音甘甜,你的面貌秀美”─歌二14:

一 基督要祂的佳偶驻留于十字架,就是停留在“磐石穴中”,和“陡岩的隐密处”─14节上:

1 在新约里,十字架的主要意义不是受苦,乃是被治死─林后四10~12,诗歌四六一首。

2 基督要我们一直驻留于钉死的光景中─腓三10。

二 十字架对付己的工作有三方面:

1 我们需要有启示,看见我们的旧人已经与基督同钉十字架─罗六6,林后五14。

2 我们需要承认、领悟、接受我们已经被钉死这个完成的事实─罗六11,加二20。

3 我们需要将基督所成就、我们所承认之基督的死,应用在我们自己身上;这是背十字架正确的意义─太十六24,加五24:

a 这个应用必须在那灵里并靠着那灵执行─罗八13。

b 我们在那灵里生活、行事为人,那灵就将基督的死应用在我们身上─加五16,25。

三 模成基督的死,就是以基督的死为我们生活的模型─腓三10:

1 神已经把我们都摆进基督之死的模子里,一天又一天,神一直在把我们塑造,模成这个死─罗六3~4。

2 我们的生活应当模成这模子的形状,就是向我们人的生命死,而活神的生命─加二20,林后四10~11。

3 我们若允许环境将我们压到这模子里,我们的日常生活就会模成基督之死的形状─罗八28~29。

贰 “要给我们擒拿狐狸,就是毁坏葡萄园的小狐狸;因为我们的葡萄园正在开花”─歌二15:

一 基督呼召祂的佳偶,要留意她的乖僻、习惯、以及内顾自己(小狐狸);这些会毁坏那为着祂佳偶的复活(我们的葡萄园正在开花)。

二 我们天然的人是弯曲邪僻的,主要是表现在我们的乖僻上─徒十三13,约叁9~10:

1 乖僻是我们天然人最终的彰显,是我们天然生命最终的彰显。

2 乖僻是我们全人最强的控制者、指挥者─参箴二一1。

3 我们的乖僻是我们里面隐藏的因素,拦阻我们众人来经历基督并活基督─参腓一19~21上。

4 我们里头给基督的地位,被乖僻狡诈而隐秘的篡夺并霸占了;因此,乖僻在我们里面是可怕的敌基督者─参弗三16~17上。

5 我们里头分裂的因素乃是我们的乖僻,这是所有外面分裂的根源─徒十五36~39。

三 我们借着十字架得拯救脱离乖僻;每当我们愿意让我们的己同我们的乖僻钉十字架,复活就随着来临─太十六24,歌二11~13。

叁 我们“借这十字架…在一个身体”里─弗二16:

一 基督的身体与己相对;这身体的仇敌乃是己─西二18~19,23:

1 拦阻人看见身体的异象并实行身体生活的,乃是己─18,23节。

2 身体建造最大的拦阻,乃是己─太十六18,24。

3 我们若要在身体里被建造起来,己就必须被定罪、否认、弃绝并撇弃─路九23~24。

二 十字架的工作停在基督的身体里,并将我们引进身体─弗二16,罗六6,八13,十二4~5:

1 十字架将我们带进身体,并且十字架是在身体的范围里作工;身体成为十字架作工的范围─弗二16。

2 身体的限制会取去我们的自由,把我们推到十字架。

3 只有当我们的己完全被十字架对付,我们才能摸着身体生活的实际,而得以认识身体─太十六24~25,罗八13,十二4~5,林前一18,23,二2,十二12,27。

肆 “我就到神的祭坛,到我最喜乐的神那里”─诗四三4上:

一 祭坛,十字架,乃是宇宙的中心─结四三13~27。

二 在我们与神的关系里,十字架既然占有中心的地位,我们就无法避免十字架;我们都需要来到一个点,在那里我们认识并接受十字架─加六14,太十六24。

三 在我们基督徒生活中,虽然到处都碰着十字架,但是当我们来到祭坛,就是来到神建筑的中心时,我们就特别的经历十字架─弗二15,21~22。

四 借着十字架的经历,我们被带到召会生活的实际里─太十六18,24。

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