　　读经：歌三7~8，四4，8

壹　在第三阶段的得胜里，（歌三6~五1，）基督佳偶的己受了十字架的对付以后，就借着在复活里活在基督的升天里，胜过旧造（物质的事物）；她借着与基督完全的联结而成为新造，（三6，）因此，她是神选民得胜的代表。

贰　 “看哪，是所罗门的卧榻；四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士。个个都拿着刀，善于争战；人人腰间佩刀，防备夜间有惊慌”─7~8节：

叁　 “你的颈项好象大卫建造收藏军器的高楼，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的挡牌”─歌四4：

肆　 “我的新妇，求你与我一同从利巴嫩来，与我一同从利巴嫩来，从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞穴，从有豹子的山岭，来观看”─歌四8：

一　基督的佳偶在与基督的联结里，被比作卧榻，为着争战之时夜间的安息。

二　卧榻是为着夜间（表征召会时代），在属灵争战时（由卧榻四围的六十个勇士所表征）的安息和得胜：

一　颈项表征人在神面前意志的降服；主看我们意志的降服是顶美丽的地方。

二　基督佳偶的美丽，乃在于她对基督的服从意志（颈项好象大卫的高楼），这意志富有防卫的能力（盾牌和勇士的挡牌）：

一　基督的死和复活的经历，把寻求主者转到主的升天；如今她是在基督升天的山顶上，活在升天里─弗一20，二5~6。

二　基督呼召祂的佳偶在祂的升天里与祂同活，正如祂曾呼召她驻留于祂的十字架一样─歌二14：

三　在基督的升天里，有祂的得胜；不再有争战，因为仇敌已经被击败了；我们穿戴软的甲冑，享受我们在基督里的得胜─罗八37。

四　知道什么是升天的人，就要看见仇敌的实在和仇敌的接近─弗一20，二5~6，六10~20。

五　属灵的争战，第一，就是地位，第二，就是眼光；没有属天的地位，就看不见仇敌的本身，没有属天的眼光，就看不见仇敌的诡计─林后二11。

六　祷告的地位就是升天的地位，属天的地位─弗一3，二6，六18：

1　在召会时代，基督需要得胜者，使祂得着安息之所。

2　基督的佳偶在六十个勇士中间，指明她是领头的得胜者，为着基督争战，好在争战的时候，使基督得着安息。

3　基督的佳偶就是得胜之基督的胜利，满了神选民中得胜者的能力，甚至在艰难的时候载负着基督。

4　这些得胜者都善于争战，在有惊慌的时候，用兵器打仗─林后十3~5，弗六10~20，提前一18，提后四7。

1　我们若有服从的意志，就是象羊群卧在山旁那样降服的意志，（1节下，）我们的意志就要显得象大卫的高楼，收藏各种抵挡攻击的武器。

2　基督的佳偶已从她天然的意志里出来，如今站在她复活的意志里抵挡仇敌─弗六11，13。

3　我们的意志越降服，我们就越被变化─罗十二2。

4　首先我们的意志必须降服，然后我们的意志才会在复活里刚强，象大卫的高楼，成为属灵争战用的军器库─弗六10：

1　基督要作祂新妇的佳偶，从祂的升天（利巴嫩），就是从真理（亚玛拿）的最高峰，并从基督在争战中得胜的最高峰（示尼珥，意“软的甲冑”，和黑门，意“毁灭”），从仇敌在天上所在的地方（有狮子的洞穴和有豹子的山岭），与祂一同观看。

2　当基督的佳偶活在升天里，她与基督就同活在升天的情形里，成为对耦；二者在生命和性情上相同，彼此完全相配。

1　有祷告的地位，就有祷告的权柄；祷告的地位既是升天的地位，祷告的权柄也就是升天的权柄─太十七20，十八18~19。

2　有了属天的地位和权柄，我们的祷告就是神的行政，执行神的命令─六9~10，13下。

ａ　属灵争战用的武器，都保存在我们降服且复活的意志里─林后十3~5。

ｂ　在属灵的争战中，我们主要的是防御，就是站着抵挡仇敌一切属鬼魔、狡猾的攻击─弗六10~20。

ｃ　保护我们抵挡仇敌的箭的盾牌和挡牌，乃是收藏在寻求主者降服且复活的意志的高楼里。

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