读经：林后五20，14~15，－林后六11~13，约二一15~17，徒二十28
林后5:20 所以我们为基督作了大使，就好像神借我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好。
林后5:14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；
林后5:15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
林后6:11 哥林多人哪，我们的口向你们是张开的，我们的心是宽宏的；
林后6:12 在我们里面，你们并不受限制，你们乃是限制在自己的心肠里。
林后6:13 但你们也要宽宏，作同样的报答，我像对孩子说的。
约21:15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约21:16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约21:17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
壹 和好的职事乃是将我们完全的、彻底的、圆满的、全然的带回归神─林后五18：
林后5:18 一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂自己和好，又将这和好的职事赐给我们；
一 和好的职事不仅将罪人带回归神，更是将信徒完全带到神里面。
二 我们一直不断需要和好的职事，直到我们完全与主是一，完全在祂里面，并让祂完全在我们里面。
三 我们与神完全和好需要两个步骤：
１ 林后五19是叫世人与神和好，但二十节是叫已经与神和好的信徒，进一步与神和好。
林后5:19 这就是神在基督里，叫世人与祂自己和好，不将他们的过犯算给他们，且将这和好的话语托付了我们。
２ 第一步的和好是罪人脱离罪与神和好─19节：
ａ 为这目的，基督为我们的罪死了，使我们的罪蒙神赦免─林前十五3，路二四46~47，约壹二12。
林前15:3 我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，
路24:46 又对他们说，经上这样记着：基督要受害，第三日从死人中复活；
路24:47 并且人要靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道，从耶路撒冷起，直到万邦。
约壹2:12 孩子们，我写信给你们，因为你们的罪因着祂的名得了赦免。
ｂ 这是基督的死客观的一面；在这一面，祂在十字架上亲自担当我们的罪，替我们受了神的审判─彼前二24，赛五三11~12，来九28，西一22，罗八3。
彼前2:24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
赛53:11 祂必看见自己劳苦的果效，便心满意足；那义者我的仆人要使许多人因认识祂而成为义的；并且祂要担当他们的罪孽。
赛53:12 所以我要使祂与至大者同分，祂要与至强者均分掳物；因为祂将命倾倒，以至于死，且被算在罪犯之中；惟独祂担当多人的罪，又为罪犯代求。
来9:28 基督也是这样，既一次被献，担当了多人的罪，将来还要向那热切等待祂的人第二次显现，并与罪无关，乃为拯救他们。
西1:22 但如今祂在基督肉体的身体里，借着死，叫你们与自己和好了，把你们圣别、没有瑕疵、无可责备地呈献在自己面前；
罗8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
３ 第二步的和好是活在天然生命中的信徒脱离肉体与神和好─林后五20：
林后5:20 所以我们为基督作了大使，就好像神借我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好。
ａ 为这目的，基督替我们这个“人”死了，使我们能在复活的生命里向祂活着─14~15节。
ｂ 这是基督的死主观的一面；在这一面，祂替我们成为罪，受神审判，被神剪除，使我们能在祂里面成为神的义─21节。
ｃ 在基督的死客观的一面，祂担当我们的罪；在主观的一面，祂成为罪─彼前二24，罗八3，林后五21。
彼前2:24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
罗8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
林后5:21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
ｄ 因为我们仍与神分开，没有完全与神是一，没有全然与祂和谐，所以我们就需要第二步的和好。
ｅ 我们需要将基督的死主观的一面，应用在我们的情况里，并应用到我们天然的生命上─罗六6，八13，加五24，太十六24：
罗6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
罗8:13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
加5:24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
太16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
㈠ 为了使我们完全与神和好，父向我们暴露我们天然的生命，并揭示我们真实的情况─约壹一5，7：
约壹1:5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
约壹1:7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
⑴ 因此，我们就定罪自己天然的所是，并且主观的应用十字架；这样应用基督的死，就把我们的天然生命钉了十字架。
⑵ 当我们天然的人被除去时，我们就经历第二步的和好；在这一步，我们天然人的幔子裂开了，使我们能活在神的同在中。
㈡ 第二步的和好不是一次永远的，乃是继续不断的。
４ 借着祂死的这两方面，基督就使神所拣选的人，完全与神和好─罗五10，林后五19~20。
罗5:10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
林后5:19 这就是神在基督里，叫世人与祂自己和好，不将他们的过犯算给他们，且将这和好的话语托付了我们。
林后5:20 所以我们为基督作了大使，就好像神借我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好。
贰 与神完全和好，使我们的心宽宏，能以牧养人─20节，六11~13，约二一15~17，徒二十28：
约21:15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约21:16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约21:17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
一 我们的心有多宽宏，在于我们与神和好的程度。
二 狭窄的心是很强的标示，说出我们只是部分与神和好，我们得拯救的百分比还很低─林后六2，罗五10。
林后6:2 因为祂说，“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。”看哪，现在正是最可蒙悦纳的时候；看哪，现在正是拯救的日子。
罗5:10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
三 我们若能赦免别人，忘记别人得罪了我们，那就表示我们是宽宏的人，有宽广的心─太十八21~35，弗四32，西三13。
太18:21 那时，彼得进前来，对耶稣说，主啊，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？
太18:22 耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。
太18:23 因此，诸天的国好比一个作君王的人，要和他的奴仆算账。
太18:24 才算的时候，有人带了一个欠一万他连得银子的来。
太18:25 因为他没有什么可偿还的，主人吩咐把他和他的妻子儿女，并一切所有的都卖了来偿还。
太18:26 那奴仆就俯伏拜他，说，宽容我，将来我都要还清。
太18:27 那奴仆的主人就动了慈心，把他释放，并且免了他的债。
太18:28 但那奴仆出来，遇见一个和他同作奴仆的，欠他一百银币，便揪住他，掐住他的喉咙，说，你所欠的，都要偿还。
太18:29 那和他同作奴仆的，俯伏央求他说，宽容我，将来我必还你。
太18:30 他却不肯，竟去把他下在监里，等他还清所欠的债。
太18:31 那些和他同作奴仆的，看见所发生的事，就甚忧愁，去把一切所发生的事，都完全告诉他们的主人。
太18:32 于是主人把他叫来，对他说，你这恶仆，因你央求我，我就把你一切所欠的都免了；
太18:33 你岂不应当怜悯和你同作奴仆的，像我怜悯你么？
太18:34 主人就大怒，把他交给掌刑的，直到他还清了一切所欠的债。
太18:35 你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
弗4:32 你们要以恩慈相待，心存慈怜，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
西3:13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
四 为要严以待己而不如此待人，我们就需要宽宏；那些限制于自己的人，通常也是狭窄的，因此，他们的心需要宽宏─林后六12~13。
林后6:12 在我们里面，你们并不受限制，你们乃是限制在自己的心肠里。
林后6:13 但你们也要宽宏，作同样的报答，我像对孩子说的。
五 “犹大人和以色列人众多，如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。…神赐给所罗门智慧、极大的聪明、和宽广的心，如同海边的沙那样不可测量”─王上四20，29：
王上4:20 犹大人和以色列人众多，如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。
王上4:29 神赐给所罗门智慧、极大的聪明和宽广的心，如同海边的沙那样不可测量。
１ 智慧和宽广的心是一件事的两面；智慧的秘诀是有一个宽广的心。
２ 一切有智慧的人，他们的心都是宽广的；但所有心窄的人，都是愚昧的。
３ 人狭窄，心狭窄，就容易骄傲；骄傲是一个狭窄之人的表现。
六 我们需要对狭窄的心与宽广的心之间的对比有深刻的印象：
１ 狭窄的心─不愿意赦免得罪我们的人，除非等到他悔改为止；宽广的心─有我们父神爱和赦免的心─路十五20~24，二三34上，徒七59~60，可十一25。
路15:20 于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切地与他亲嘴。
路15:21 儿子说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
路15:22 父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
路15:23 把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。
路15:24 因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。
路23:34 当下耶稣说，父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分祂的衣服。
徒7:59 他们正用石头打的时候，司提反呼求说，主耶稣，求你接收我的灵！
徒7:60 又跪下，大声喊着说，主啊，不要将这罪归与他们！说了这话，就睡了。扫罗也赞同他被杀。
可11:25 你们站着祷告的时候，若向什么人怀怨，要赦免他，好叫你们在诸天之上的父，也赦免你们的过犯。
２ 狭窄的心─只顾到我们自己的事；宽广的心─顾到基督耶稣的事─腓二19~21。
腓2:19 我在主耶稣里，盼望快打发提摩太到你们那里去，叫我知道关于你们的事，也可魂中快慰。
腓2:20 因我没有人与我同魂，真正关心你们的事，
腓2:21 因为众人都寻求自己的事，并不寻求基督耶稣的事。
３ 狭窄的心─只顾到个人的属灵；宽广的心─顾到召会─林前十四3~4，12，18~19。
林前14:3 但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。
林前14:4 那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
林前14:12 你们也是如此，既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。
林前14:18 我感谢神，我说方言比你们众人还多，
林前14:19 但在召会中，我宁愿用我的心思说五句话，可以教导人，强如用方言说万句话。
４ 狭窄的心─只对某些圣徒和某些召会有心；宽广的心─对所有圣徒和所有召会都有心，无论他们的光景是如何─腓一8，二1~4，林后十一28。
腓1:8 神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切地想念你们众人。
腓2:1 所以在基督里若有什么鼓励，若有什么爱的安慰，若有什么灵的交通，若有什么慈心、怜恤，
腓2:2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
腓2:3 凡事都不私图好争，也不贪图虚荣，只要心思卑微，各人看别人比自己强；
腓2:4 各人不单看重自己的长处，也看重别人的。
林后11:28 除了没有提起的事，还有为众召会的挂虑，天天压在我身上。
５ 狭窄的心─顾到我们的地方召会过于顾到基督的身体；宽广的心─顾到基督的身体过于顾到我们的地方召会─弗一22~23。
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
６ 狭窄的心─只顾到我们自己的工作；宽广的心─顾到基督身体的建造，以终极完成新耶路撒冷─四16，西二19，启二一2。
西2:19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。