读经：可一1~11，35，十45
可1:1 神的儿子，耶稣基督福音的开始，
可1:2 正如申言者以赛亚书上所记的：“看哪，我在你面前差遣我的使者，他要预备你的道路；
可1:3 在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。”
可1:4 照这话，约翰出来了，在旷野施浸，传悔改的浸，使罪得赦。
可1:5 犹太全地和全耶路撒冷的人，都络绎地出去到约翰那里，承认着他们的罪，在约但河里受他的浸。
可1:6 约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。
可1:7 他传道说，有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
可1:8 我是将你们浸在水里，祂却要将你们浸在圣灵里。
可1:9 当那些日子，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约但河里受了约翰的浸。
可1:10 祂从水里上来，立即看见诸天裂开了，那灵仿佛鸽子，降到祂身上。
可1:11 又有声音从诸天之上出来，说，你是我的爱子，我喜悦你。
可1:35 清早，天还黑，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。
可10:45 因为人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
壹 我们在马可福音看见一位神人，祂所过的生活是完全照着神新约的经纶，并为着神新约的经纶；主的生活就是祂的工作，祂的工作就是祂的行动；祂的工作就是祂的生活，而祂的行动就是祂的所是─可一35，十45，参约六38，四34：
可1:35 清早，天还黑，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。
可10:45 因为人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
约6:38 因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。
约4:34 耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
一 主耶稣活在新的经纶时代，旧的经纶时代已经了结了；新约时代，就是恩典时代，也就是耶稣基督福音的时代，开始于施浸者约翰的传道─可一1~8，太十一13，路十六16，徒十37：
可1:1 神的儿子，耶稣基督福音的开始，
可1:2 正如申言者以赛亚书上所记的：“看哪，我在你面前差遣我的使者，他要预备你的道路；
可1:3 在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。”
可1:4 照这话，约翰出来了，在旷野施浸，传悔改的浸，使罪得赦。
可1:5 犹太全地和全耶路撒冷的人，都络绎地出去到约翰那里，承认着他们的罪，在约但河里受他的浸。
可1:6 约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。
可1:7 他传道说，有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
可1:8 我是将你们浸在水里，祂却要将你们浸在圣灵里。
太11:13 因为众申言者和律法申言，到约翰为止；
路16:16 律法和申言者到约翰为止；从此神的国当作福音传开了，人人强力夺取要进去。
徒10:37 你们都知道，在约翰宣传受浸以后，这话从加利利起，传遍了整个犹太，
１ 约翰不在殿里和他父亲撒迦利亚一同事奉，反而住在野地，穿野衣服，吃野食，作野工；他的住处、穿着、食物、以及工作的方式，结束了旧约的祭司职分；他的工作乃是新约中祭司职分的开始─可一1~8。
可1:1 神的儿子，耶稣基督福音的开始，
可1:2 正如申言者以赛亚书上所记的：“看哪，我在你面前差遣我的使者，他要预备你的道路；
可1:3 在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。”
可1:4 照这话，约翰出来了，在旷野施浸，传悔改的浸，使罪得赦。
可1:5 犹太全地和全耶路撒冷的人，都络绎地出去到约翰那里，承认着他们的罪，在约但河里受他的浸。
可1:6 约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。
可1:7 他传道说，有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
可1:8 我是将你们浸在水里，祂却要将你们浸在圣灵里。
２ 神新约的头一位福音祭司，乃是施浸者约翰；他没有献牛羊为祭物，（来十1~4，）却献上借着他的传扬而得救的罪人为祭物；他将他们带到基督那里，这位基督能力比他更大，祂要将悔改的人浸在圣灵里以分赐生命。（可一4~8。）
来10:1 律法有要来美事的影儿，没有本物的形像，总不能借着每年不断献上的同样祭物，叫那些进前来的人得到完全。
来10:2 不然，敬拜的人既一次得了洁净，良心不再觉得有罪，献祭的事岂不就已停止了么？
来10:3 但那些祭物使人每年想起罪来；
来10:4 因为公牛和山羊的血是不能除罪的。
可1:4 照这话，约翰出来了，在旷野施浸，传悔改的浸，使罪得赦。
可1:5 犹太全地和全耶路撒冷的人，都络绎地出去到约翰那里，承认着他们的罪，在约但河里受他的浸。
可1:6 约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。
可1:7 他传道说，有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
可1:8 我是将你们浸在水里，祂却要将你们浸在圣灵里。
３ 在新约里，得救的罪人是在基督里、同着基督、并与基督是一，而献给神的属灵祭物，作基督的肢体，基督的扩大与扩增─罗十五16，彼前二5，9。
罗15:16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
彼前2:5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前2:9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
二 当主耶稣即将开始尽职时，祂受施浸者约翰的浸，使自己被埋葬─可一9~11：
可1:9 当那些日子，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约但河里受了约翰的浸。
可1:10 祂从水里上来，立即看见诸天裂开了，那灵仿佛鸽子，降到祂身上。
可1:11 又有声音从诸天之上出来，说，你是我的爱子，我喜悦你。
１ 约翰在“义路中”而来；（太二一32；）照着约翰的传道和实行而悔改、受浸，乃是神照着祂永远经纶的公义要求所命定的；因此，乃是尽神的义，作为一件永远的事。（彼后三13。）
太21:32 因为约翰在义路中来到你们这里，你们不信他，税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不悔改去信他。
彼后3:13 但我们照祂的应许，期待新天新地，有义居住在其中。
２ 作为一个在肉体里的人，（约一14，罗八3，）主承认自己需要成为死了的人，埋在死水中，以履行神照着祂的公义而有的新约要求，并且祂这样作是情愿的，认为这是尽神的义。（太三15。）
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
罗8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
太3:15 耶稣回答说，你暂且容许我吧，因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。
３ 借着受浸，祂向全宇宙宣告说，祂一点也不靠肉体来尽神的职事，反之，祂拒绝自己，把自己摆在一边，好凭神活着；这就是耶稣受浸之基础的内在意义。
４ 我们都该在我们的生活和工作上宣告：“我是一个在肉体里的人，在神眼中什么也不配，只配死与埋葬；所以我愿意使自己被了结、钉死并埋葬。”
三 主耶稣受浸之后，圣灵随即把祂催到旷野去；（可一12~13；）从那时候起，祂就在圣灵里生活、行动并作工，来尽职事：
可1:12 那灵随即把耶稣催到旷野去。
可1:13 祂在旷野四十天受撒但的试诱，并与野兽在一起，且有天使服事祂。
１ 祂传扬福音、（14~20、）教训真理、（21~22、）赶逐污鬼、（23~28、）医治病人、（29~39、）洁净麻风；（40~45；）这种完全照着神新约经纶，并为着神新约经纶的生活，结果乃是叫人经历主作他们的赦免、（二1~12、）享受、（13~17、）喜乐、（18~22、）满足（23~28）和自由。（三1~6。）
可1:14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，传扬神的福音，说，
可1:15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
可1:16 耶稣顺着加利利的海边走，看见西门和西门的兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是渔夫。
可1:17 耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们成为得人的渔夫。
可1:18 他们就立刻撇下网，跟从了祂。
可1:19 祂稍往前走，又看见西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰，在船上补网。
可1:20 祂随即呼召他们；他们就把父亲西庇太和雇工撇在船上，跟从耶稣去了。
可1:21 他们走到迦百农，耶稣随即在安息日进入会堂施教。
可1:22 众人都惊讶祂的教训，因为祂教训他们，像有权柄的人，不像经学家。
可1:23 即时在他们的会堂里，有一个人被污灵附着，喊叫说，
可1:24 拿撒勒人耶稣，我们与你何干？你来除灭我们么？我知道你是谁，乃是神的圣者。
可1:25 耶稣便斥责他说，不要作声，从这人身上出来！
可1:26 污灵叫那人抽了一阵风，大声喊叫，便从他身上出来了。
可1:27 众人都希奇，以致彼此讨论说，这是什么事？是个新鲜的教训！祂用权柄命令污灵，污灵就听从了祂。
可1:28 耶稣的名声立刻传遍了加利利四周全境。
可1:29 他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。
可1:30 西门的岳母正发烧躺着，有人立刻向耶稣说到她。
可1:31 耶稣上前拉着她的手，扶她起来，烧就退了，她就服事他们。
可1:32 到了黄昏，日落的时候，有人带着一切患病的和被鬼附的，到耶稣跟前；
可1:33 合城的人都聚集在门前。
可1:34 耶稣治好了许多患各样疾病的人，又赶出许多鬼，且不许鬼说话，因为鬼认识祂。
可1:35 清早，天还黑，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。
可1:36 西门和同伴去追寻祂，
可1:37 找着了，就对祂说，众人都在找你。
可1:38 祂对他们说，我们可以往别处去，到邻近的村镇，我也好在那里传道，我原是为此出来的。
可1:39 祂就在加利利全地，进了他们的会堂，传道并赶鬼。
可1:40 有一个患麻风的来到耶稣跟前，恳求祂，跪下向祂说，你若肯，必能叫我洁净了。
可1:41 耶稣就动了慈心，伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧。
可1:42 麻风立即离开他，他就洁净了。
可1:43 耶稣严严地嘱咐他，即刻打发他走，
可1:44 又对他说，你要当心，什么都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，献上摩西所规定的礼物，对他们作证据。
可1:45 但那人出去，广事宣扬，把这事传开了，以致耶稣不能再明明地进城，只好在外面旷野地方，人从各处都就了祂来。
可2:1 过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见祂在屋子里，
可2:2 就有许多人聚集，以致门前再无空地，祂就对他们讲道。
可2:3 有人带着一个瘫子来就耶稣，是由四个人抬来的。
可2:4 因为人多，不能带到祂跟前，就把耶稣所在的地方，拆了屋顶，既拆通了，就把瘫子所躺卧的褥子缒下去。
可2:5 耶稣见他们的信心，就对瘫子说，孩子，你的罪赦了。
可2:6 但有几个经学家坐在那里，心里议论说，
可2:7 这个人为什么这样说？祂说僭妄的话了。除了神一位以外，谁能赦罪？
可2:8 耶稣灵里即刻知道他们心里这样议论，就对他们说，你们心里为什么议论这些事？
可2:9 对瘫子说，你的罪赦了，或说，起来，拿你的褥子行走，哪一样更容易？
可2:10 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──就对瘫子说，
可2:11 我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！
可2:12 那人就起来，立刻拿着褥子，当着众人面前出去了，以致众人都惊奇，荣耀神说，我们从来没有见过这样的事。
可2:13 耶稣又出到海边去，群众都就了祂来，祂便教训他们。
可2:14 祂经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未，坐在税关上，就对他说，跟从我。他就起来，跟从了耶稣。
可2:15 耶稣在利未家里坐席，有好些税吏和罪人，与耶稣和祂的门徒一同坐席；因为这样的人多，他们也跟随耶稣。
可2:16 法利赛人中的经学家，看见祂和罪人并税吏一同吃饭，就对祂的门徒说，祂和税吏并罪人一同吃饭么？
可2:17 耶稣听见，就对他们说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人，乃是召罪人。
可2:18 约翰的门徒和法利赛人正在禁食；他们来对耶稣说，为什么约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食？
可2:19 耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能禁食？只要有新郎与他们同在，他们就不能禁食。
可2:20 但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那日他们就要禁食。
可2:21 没有人用未漂过的布作补丁，缝在旧衣服上；不然，所补上的新布，会扯破旧的，裂缝就更大了。
可2:22 也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，酒把皮袋胀裂，酒和皮袋就都坏了；惟把新酒装在新皮袋里。
可2:23 当安息日，耶稣从麦地经过，祂的门徒行路的时候，掐起麦穗来。
可2:24 法利赛人对祂说，看哪，他们为什么作安息日不可作的事？
可2:25 耶稣对他们说，大卫和跟从他的人，缺乏饥饿之时所作的，你们没有念过么？
可2:26 他当大祭司亚比亚他的时候，怎样进了神的殿，且吃了祭司以外人不可吃的陈设饼，又给跟从他的人吃。
可2:27 祂又对他们说，安息日是为着人的，人不是为着安息日的；
可2:28 所以人子也是安息日的主。
可3:1 耶稣又进了会堂，在那里有一个人，枯干了一只手。
可3:2 众人窥探耶稣，在安息日要不要医治那人，为的是要控告祂。
可3:3 耶稣就对那枯干手的人说，起来，站在当中。
可3:4 又对他们说，在安息日行善作恶，救命害命，哪样是可以的？他们都不作声。
可3:5 耶稣怒目环视他们，因他们的心刚硬而甚忧愁，就对那人说，伸出手来。他一伸，手就复了原。
可3:6 法利赛人出去，即刻同希律党人商议，怎样抵挡祂，为要除灭祂。
２ 当主耶稣实行这样的福音事奉时，祂也是在捆绑撒但并洗劫其国，（三22~30，）否认任何天然的关系，（31~35，）遭受世人的弃绝与厌恨，（六1~6，）并暴露人里面邪恶的情形。（七1~23。）
可3:22 从耶路撒冷下来的经学家说，祂有别西卜附着；又说，祂是靠着鬼王赶鬼。
可3:23 耶稣叫他们来，用比喻对他们说，撒但怎能赶逐撒但？
可3:24 若是一国自相分争，那国就站立不住；
可3:25 若是一家自相分争，那家就站立不住；
可3:26 若是撒但自相攻打分争，他就站立不住，必要灭绝。
可3:27 没有人能进壮者家里，洗劫他的家具，除非先捆绑那壮者，才能洗劫他的家。
可3:28 我实在告诉你们，人一切的罪和亵渎，无论是亵渎什么，都能得赦免；
可3:29 但无论谁亵渎圣灵，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。
可3:30 这话是因为他们说，祂有污灵附着。
可3:31 当下耶稣的母亲和兄弟来，站在外面，打发人去叫祂。
可3:32 有群众在耶稣周围坐着，他们就告诉祂说，看哪，你的母亲和兄弟，并你的妹妹，在外面找你。
可3:33 耶稣回答他们说，谁是我的母亲和弟兄？
可3:34 于是祂环视那些围祂而坐的人，说，看哪，我的母亲，我的弟兄！
可3:35 因为凡实行神旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
可6:1 耶稣离开那里，来到自己的家乡，门徒也跟着祂。
可6:2 到了安息日，祂在会堂里施教；许多人听见，就甚惊讶，说，这人从哪里得来这些事？所赐给祂的是什么样的智慧！这样的异能竟然经祂的手行出来！
可6:3 这不是那木匠么？不是马利亚的儿子，雅各、约西、犹大、西门的长兄么？祂妹妹们不也是在我们这里么？他们就因祂绊跌。
可6:4 耶稣对他们说，申言者除了在本地、亲属并本家之外，没有不被人尊敬的。
可6:5 耶稣在那里就不能行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。
可6:6 祂也希奇他们不信，就周游四围乡村施教去了。
可7:1 有法利赛人和几个经学家，从耶路撒冷来到耶稣那里聚集。
可7:2 他们曾看见祂的门徒中，有人用俗手，就是没有洗的手吃饭。
可7:3 （原来法利赛人和所有的犹太人，都拘守古人的传统，若不仔细洗手，就不吃饭；
可7:4 从市场上来，若不洗浴，也不吃饭；他们所沿袭拘守的，还有好些别的事，就如浸洗杯、罐、铜器等。）
可7:5 法利赛人和经学家就问祂说，你的门徒为什么不照古人的传统行事，用俗手吃饭？
可7:6 耶稣对他们说，以赛亚指着你们假冒为善之人所申言的，是对的，如经上所记，“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；
可7:7 他们敬拜我也是徒然，因为他们将人的吩咐当作教训教导人。”
可7:8 你们是离弃神的诫命，拘守人的传统。
可7:9 祂又说，你们巧妙地废弃神的诫命，为要遵守自己的传统。
可7:10 摩西说，“当孝敬父母，”又说，“咒骂父母的，要被处死。”
可7:11 你们倒说，人若对父母说，我所当供养你的，已经作了各耳板（就是礼物），
可7:12 你们就不容许他再为父母作任何事。
可7:13 这就是你们借着所传授的传统，使神的话失去效力和权柄。你们还作许多这类的事。
可7:14 耶稣又叫了群众来，对他们说，你们众人要听我，也要领悟。
可7:15 从人外面进去的，没有一样能污秽人，惟有从人里面出来的，乃能污秽人。
可7:16 凡有耳可听的，就应当听。
可7:17 耶稣离开群众，进了屋子，门徒就将这比喻问祂。
可7:18 祂对他们说，连你们也是这样不领悟么？岂不知凡从外面进入的，不能污秽人？
可7:19 因为不是进入他的心，乃是进入他的肚腹，又排到茅厕里。祂这样说，就把各样的食物都洁净了。
可7:20 祂又说，从人里面出来的，那才污秽人。
可7:21 因为从里面，就是从人心里，发出恶念、淫乱、偷窃、凶杀、
可7:22 奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、狂傲、愚妄；
可7:23 这一切的恶，都是从里面发出来，且能污秽人。
３ 然后，祂将自己当作生命的饼摆在寻求祂的人面前，作他们生命的供应─24~30节。
可7:24 耶稣从那里起身，往推罗、西顿的境内去。进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。
可7:25 有一个妇人，她的小女儿有污灵附着，听见耶稣的事，立即来俯伏在祂脚前。
可7:26 这妇人是希利尼人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼，离开她的女儿。
可7:27 耶稣对她说，让儿女们先吃饱，因为不好拿儿女的饼丢给小狗。
可7:28 妇人回答祂说，主啊，是的，就是小狗在桌子底下，也吃孩子们的碎渣。
可7:29 耶稣对她说，因这句话，你去吧，鬼已经离开你的女儿了。
可7:30 她就回家去，见小孩子躺在床榻上，鬼已经出去了。
４ 祂医治被点活之人听话、说话和看见的器官─31~37节，八22~26。
可7:31 耶稣又离开推罗的境界，经过西顿，来到低加波利境内的加利利海。
可7:32 有人带着一个耳聋舌结的人，来就耶稣，求祂按手在他身上。
可7:33 耶稣暗暗地领他离开群众，到一边去，就用指头探入他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，
可7:34 望天叹息，对他说，以法大！就是，开了吧！
可7:35 他的耳朵立即开了，舌结也解了，说话也清楚了。
可7:36 耶稣嘱咐他们，不要告诉人。但祂越发嘱咐他们，他们越发大大地传扬开了。
可7:37 众人分外惊讶，说，祂所有的事都作得好；祂既叫聋的听见，又叫哑的说话。
可8:22 他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。
可8:23 耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说，你看见什么没有？
可8:24 他就往上一看，说，我看见人了，见他们像树行走。
可8:25 于是耶稣又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。
可8:26 耶稣打发他回家，说，连这村子你也不要进去。
５ 祂启示祂自己借着祂包罗万有的死与奇妙的复活，成为我们宇宙性的、完全的顶替者─八27~九13。
可八27～九13（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）６ 祂完成了包罗万有的死，担当了我们的罪、（彼前二24，林前十五3、）定罪了罪、（林后五21，罗八3、）钉死旧人、（六6，加二20、）了结旧造、（西一15，出二六31，太二七51、）败坏撒但、（来二14、）审判世界、（约十二31、）废掉规条、（弗二15、）并释放神圣的生命。（约十二24，十九34。）
彼前2:24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
林前15:3 我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，
林后5:21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
罗8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
出26:31 你要用蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织幔子，以巧匠的手工绣上基路伯。
太27:51 看哪，殿里的幔子从上到下裂为两半；地就震动，磐石也崩裂；
来2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
约12:31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
弗2:15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
约12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
约19:34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
７ 然后祂就进入祂奇妙的复活，将跟从祂的人重生了，且使新造有了新生的起头─彼前一3，林后五17。
彼前1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
林后5:17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
８ 主耶稣复活以后，“被接到天上，坐在神的右边；”（可十六19；）祂现今留在祂的升天里，为着执行祂借着死与复活所完成的。
可16:19 主耶稣对他们说完了话以后，就被接到天上，坐在神的右边。
９ 祂借着将跟从祂的人带进祂的死、复活与升天，（加二20，弗二6，）就产生新人（15）作神国的实际；这新人要产生召会，并发展为千年国，而终极完成于新天新地里的新耶路撒冷；这将是我们永远的定命，也是圣经的总结。（启二一9~二二5。）
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
弗2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
弗2:15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
启二一9～二二5（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）贰 马可福音传达了一个属天的异象，给我们看见一种活神并彰显神的生活，作为神新约经纶完全、完整、完美、与全备的模型；这支配的异象指引我们的步伐，控制我们的生活，并且将我们带进神的终极完成里─箴二九18上，徒二六19：
箴29:18 没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。
徒26:19 亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，
一 主耶稣所活出的生活，现今就是我们的生活；今天，我们是祂的扩展、扩增和继续，我们应当继续活祂所活的生活；神已经把我们放在基督里，使我们活基督的生命，完成祂新约的经纶─林前一30，加二20。
林前1:30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
二 内住我们灵里的这生命是一个律，自动的活出并彰显基督，以产生基督的身体；任何别的生活方式，都是分裂的因素，破坏基督的身体─罗八2，6，10~11，加五22，弗四3~6。
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
加5:22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
弗4:3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗4:5 一主，一信，一浸；
弗4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
三 今天我们所过的生活只该是基督；惟有是基督的生活，才是一种完全照着神新约经纶，并为着神新约经纶的生活─西三4，腓一21上。
西3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
腓1:21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。