　　读经：赛一1，耶三三2~3，徒一14，二46，五42，六4，林前十四3~5，31

壹　我们事奉，必须有从主而来的负担：

一　向神敞开的灵乃是从神领受负担的条件；我们必须在我们与主亲密的交通中，借着祷告来领受负担并释放负担─路一53，诗二七4，赛五九16，西四2：

1　祷告与工作是分不开的；没有祷告，就没有工作─耶三三2~3，赛六二6~7，徒六4。

2　神给我们祷告的负担，就是要我们发表出来；负担只有借着发表来卸下─可七29，来五7。

3　我们在家里若无法大声祷告，就要去找一个可以出声的地方，把我们的负担发表出来，像主所行的一样；我们的祷告应当出声，即使是轻声祷告也可以；神要我们将负担说出来─可一35，路六12，诗四1，五1~3，七七1，一〇二1，一一六1，一四二1，歌二14。

二　申言者所得着的启示，就是申言者所得着的负担；没有负担，就没有话语的职事，也没有申言，能以建造召会─赛一1，二1，十三1，十五1，亚十二1，玛一1，徒六4，林前十四4下：

1　我们的负担是要将神的启示释放给人，神的启示只有借着神所赐给我们启示的话才能释放出来─二11~16。

2　当我们在供应神的话语时，我们所关注的必须是我们有否得到神的说话，而不在于我们说话的题目；要得着神的说话，尽话语职事的人必须有负担─玛二7。

3　尽话语职事的人必须将人的情形带到神面前，体会他们的情形，并且知道神要说什么话─出二八29~30。

三　在召会的治理和话语的职事上，最大的难处就是没有从主而来的负担：

1　没有负担，无论作什么都是死的，都没有果效；有负担才是活的，才会朝气蓬勃。

2　负担是最叫人受对付的；若有负担，己就会减少，并要受对付；因为有些事我们的负担不许可我们作，有些事我们得受对付，否则没有办法释放负担。

3　我们的事奉若只是照着责任而不是带着负担，这会叫我们失去主的同在─参玛三14，申四25。

4　什么时候我们的事奉变作尽责任，就表明我们的事奉已经堕落了。

四　 ‘我在这里要特别对同工们说，我们必须认识神今天把我们放在世上是为什么。…神把我们放在世上，乃是要我们在罪人、圣徒、世人里面，作出饥渴慕义的心。我们出去作工，必须能够在人里面造出饥渴的心。在你里面必须有一种说不出的新鲜、能力、滋润和供应。人遇见你，就不能不去寻求神。人遇见你，与你来往时，就因你产生这种渴望寻求神的感觉。如果人与你经常见面，和你来往，却不能产生羡慕神的心，那就是你的失败。或者你读经祷告、事奉、传福音，而不能产生那种叫人饥渴的能力，那也是你的失败。’（倪柝声文集，第二辑第二十二册，一二页。）

贰　我们必须同心合意，与人配搭而一同事奉─徒一14，二46，四24，五12，十五25：

一　看见身体最厉害的记号乃是无法单独；保罗在林前一1把所提尼的名字写出来，这表明他有身体的感觉，有配搭的灵。

二　因着我们没有感觉我们需要别人，别人也需要我们在身体里配搭，我们中间就少有受教的灵，少有需要帮助的灵─太五3：

1　配搭乃是说，我没有你不行。

2　觉得我们不需要彼此，也不需要交通，乃是最厉害的骄傲；这是最得罪主，也是最得罪身体的事。

3　我们若是和别人缺少配搭，就会常常非议别人所作的。

三　神的祝福是基于我们的同心合意，在灵里彼此和谐一致，有真实的配搭和真正的一─徒一14：

1　我们尽话语职事、交通、祷告时，绝不该批评别人；特别是当我们与别人一同祷告时，不该人祷告一句，我们接着来一句相反的祷告。

2　在尽话语职事时批评别人，是最忌讳的一件事；这表明我们是狭窄的，至终会产生分裂。

3　我们一直要有一个态度，就是尊重别人、与别人合作、与别人配搭；我们该照着我们那一份服事别人，也尊重别人那一份，因为二者都是主所托付我们的；每一个人都应该有这样的谦卑，不高看自己这一份，过于别人那一份─腓二3~4。

4　弟兄们要学功课，要破碎自己，迁就别人，并尊重他人所作的，如此才能使身体的感觉，在我们中间一直得到保养，也才能在我们中间产生建造。

5　我们不论谁站讲台，众人要如同一条命，彼此代祷、供应和扶持；我们这班事奉主的人，若不同心合意，彼此之间时常闹故事，撒但、圣徒都会知道，甚至连儿童都会懂得。

6　不要给圣徒一个印象，我们比别人讲得高；反而我们要给圣徒一个印象，我们的说话和别人的说话是完全和谐一致的。

7　有时当弟兄在说话时，有的人就在心里批评说，‘我早就知道了；’这样的灵是最拆毁神工作的。

8　因着有忠信的圣徒在观察我们，我们亦需谨慎，不要作任何事或说任何话，激起他们对我们和主恢复的忧虑─林前一10，林后十二18，提前四12，多二7~8。

9　骄傲招致败坏，谦卑带来祝福─箴十六18，彼前五5。

10　事奉者之间缺少建造的一个原因，就是他们缺乏彼此相爱的心：

ａ　无论主对我们所说的话，或祂为我们的祷告，都是要我们彼此相爱─约十三34~35，十五12，17。

ｂ　一同事奉的人中间，该有特别的爱；这个相爱是来自我们与主的一。

ｃ　长老们与同工们应当彼此牧养，彼此相爱，作身体生活的模型─二一15~17，彼前一22。

四　我们需要借着操练并释放我们的灵，同心合意的祷告，而被调和在一起─太十八19，徒一14，诗歌六一四首：

1　我们应当作为团体的身体来祷告，而不是各祷告各的。

2　一面，我们祷告的方式，应当使下一个祷告的人能接续我们的祷告；另一面，我们也应当倾听别人的祷告，进入他们的祷告，并跟随他们的祷告。

3　我们向主该有满了恳求、祈求的短祷，而不是满了向主解释，向主描述和指示的长祷。

4　长祷告总是杀死祷告聚会；长祷告指明你只顾自己和自己的感觉，而不顾别人，也不顾聚会中的气氛和那灵的流。

叁　我们必须实行神命定之路：

一　我们必须看见我们接触人的目的：

1　使人得重生，以扩增神的国度─太二八19。

2　为着喂养并培育基督身体的新肢体─约二一15，帖前二7。

3　为着成全圣徒─弗四12。

4　帮助圣徒学习为主说话，就是申言，以建造基督生机的身体─林前十四3~5，31。

二　我们必须供应基督，应付各种人的需要；在善恶知识的范围之外，将基督作为生命供应人─弗三8，西一28，创二8~9，林后三6，约壹五16上：

1　我们接触人，必须不是借着责备或定罪，不带任何消极的灵、态度和语气。

2　我们在接触人的时候，必须避免优越感，避免与人辩论、触犯人、或以任何方式叫人受屈辱。

3　我们必须在温柔谦卑的灵里，满了爱、关切和同情，完全认识人所需要的乃是主，并且能解决人问题的乃是遇见主。

4　我们接触人，不是要说服、捉住、逮捕人，乃是要恢复人，将人带回主前─加六1。

三　我们必须借着再三的接触人而牧养他们；我们必须探访圣徒，并邀请他们到我们的家里用餐：

1　神命定之路实行的命脉乃是家。

2　福音的出口乃是人，福音的出路乃是家─徒二46，五42。

3　我们不仅需要传福音，也需要打开家，让主的福音有出路─十1~5，21~24，路五27~29。

4　这样，主的祝福不只临到我们，也会临到一代又一代─出二十6。

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