一
神一直忠于祂的本性,从来不会违背。
三
真正的一,不是一个部分的一,而是一个伟大、完整、广被、整体的一─诗一三三1:
1
弗四3~6所启示的这个一,包括父神、主基督、与赐生命的那灵。
2
包罗万有的一能给我们各样积极的美德和属性─1~2节。
四
诗篇一百三十三篇是一篇一的诗歌,包含一切积极的属性和美德。
五
如果我们看见这个整体的一的异象,-诗篇一切分裂的细菌就会被杀死,我们也就从各种的分裂中被拯救出来。
二
关于分裂的性质,如果我们蒙了光照,就会看见它不仅与一切消极的事物有关,并且包含了一切消极的事物。
三
在分裂里就是在死亡中;基督教因为缺少生命里真正的一,所以充满了死亡与黑暗。
一
神要求祂的子民毁坏列国的民事奉他们神的各地方,这是出于祂的智慧─申十二1~3。
二
设立邱坛就有了分裂;因此,邱坛的意义就是分裂。
四
邱坛是高地,高举在一般水平之上:
1
这指明邱坛涉及高举某些事物。
2
原则上,基督教每一邱坛,每一分裂,都涉及高举、高抬一些基督以外的事物─参西一18。
五
在所罗门和耶罗波安之下建立邱坛的记载,有属灵的意义;这是为着给我们属灵的教训而写的─罗十五4~6:
1
按照这个记载,分裂是由于情欲与野心;所罗门是前者的实例,耶罗波安是后者的实例。
3
今天基督教里的每一个分裂都是对某种事物的高举。
5
任何邱坛,即便是用来献真正祭物的,也会损害一的立场。
a
因为某些人有野心要得着自己的王国来满足自己自私的渴望,所以他们忽视了神的选择─罗十六17~18。
b
耶罗波安是一个有野心、自私自利的人,设立了另一个敬拜中心,以掩饰他的野心─王上十二26~33。
c
因着自私和野心,许多基督徒领袖设立了敬拜中心,为要实现他们得着王国的渴望。
1
从属灵的一面说,我们必须毁坏召会之外的每一个地方,以及基督之名以外的每一个名字;这意思就是说,我们必须毁坏我们的文化、个性、脾气、习惯、天然的特性、爱好、宗教背景及其影响,毁坏一切损毁真正的一的事物─加二20,五24,六14。
2
为着实现西三11的话,别的地方都必须一一彻底的毁坏:
a
每一样东西,只要不是召会同着基督,我们都必须毁坏。
b
每一个要加以毁坏的地方都有柱像、木像或神像;在我们的性格或个性里,可能有这种必须加以毁坏的柱像、木像或神像。
4
在一的立场上,不可能有分裂,因为分裂的基础已经被毁坏了。
七
在主的恢复中,我们高举基督,并且单单高举基督─一18:
1
我们能见证说,我们与今天的基督教有明显的差异,我们没有‘邱坛’─高举基督以外之事物的高地。


