　　读经：弗一10，22~23，启二一1~2，23~25，二二1~2上

壹　召会是神用来解决祂的问题并完成祂定旨的器皿；这定旨就是要将祂自己与人调和，好借着人彰显祂自己─弗三9~11。

贰　神要借着召会，将万有在基督里归一于一个元首之下─10，22~23：

一　神永远的目的，是要将万有在基督里归一于一个元首之下，这基督已被设立作宇宙的头─10，22节：

1　神永远的定旨，是要在时期满足时的经纶中，将万有在基督里归一于一个元首之下─10节。

2　借着神在所有世代中一切的安排，万有要在基督里，在新天新地里归一于一个元首之下；这将是神永远的行政与经纶─启二一1~2。

二　撒但的目标乃是要败坏神的创造，而造成混乱─罗八19~23：

1　当撒但把他自己注射到人里面时，撒但对人就成了死亡和黑暗；罪带进死，死带进黑暗，黑暗带进混乱。

2　因着撒但把他自己作为死的因素，注射到神的创造里，整个宇宙就崩溃成为乱堆─来二14，罗八20~21。

3　神正在作工，使祂的受造之物从捆绑之中得释放，并借着将万有在基督里归一于一个元首之下，而将受造之物带进自由─弗一22，10。

三　我们都需要从崩溃的乱堆中蒙拯救，并在基督里归一于一个元首之下─西一12~13。

四　照着圣经，神的救恩不仅是要拯救我们脱离堕落、罪恶的光景，也要拯救我们脱离崩溃的乱堆─弗二1~8，21~22。

五　神要借着召会，将万有在基督里归一于一个元首之下，使万有服在基督之下─林前十五20~28。

叁　在主的恢复里，我们正在基督里归一于一个元首之下─弗一10：

一　神将万有在基督里归一于一个元首之下所采取的第一步，是将祂所拣选的人，祂的众子，从宇宙的崩溃中带出来，将他们摆在基督的元首权柄之下─22节，四15，五23，西一18，二10，19。

二　神正在将祂所拣选的人归一于一个元首之下，成为基督的身体，以基督作头─弗一4，22~23：

1　基督的元首权柄正在传输给召会；这意思是说，在某种意义上，我们能有份于基督掌管万有的元首权柄。

2　召会只在基督自己之下，不在任何别的事物之下；我们乃是超乎其他一切之上，因为我们是那位超乎万有之上者的身体─二6。

三　当召会领先在基督里归一于一个元首之下时，神就有路使万有归一于一个元首之下─一22~23，10。

四　最终，以基督作头的身体，将在万有之上作宇宙的头─22~23节。

五　召会生活乃是归一于一个元首之下的生活─四15，林前十一3：

1　召会是神所拣选的人，以基督作头，归一于一个元首之下。

2　我们若不认识什么是在基督里归一于一个元首之下，就不会认识召会。

肆　我们乃是借着神圣的分赐，在基督里归一于一个元首之下─提前一4：

一　撒但的混乱是在旧造里，神圣的经纶是为着新造；神圣的经纶乃是要从混乱的旧造里产生和谐的新造─弗一10，林后五17。

二　基督这神圣的经纶已经进到我们里面，作为一种行政、安排和计划，使一切都有秩有序─约一12~13。

三　神的经纶就是要将祂自己作为生命，分赐到我们里面并作到我们里面，使我们满了光─弗三9，16~17上，五8~9。

四　神借着管理，就是令人愉快的分赐，正在将祂自己作到祂所拣选的人里面─一10，三2，提前一4，三15：

1　万有在基督里归一于一个元首之下，不是借着管理的行政而有的；反之，是来自亲密的管家职分，借着令人舒畅的家庭安排─弗三2。

2　神洋溢的恩典，使万有在基督里归一于一个元首之下得以成就；这洋溢的恩典正在我们身上作工，使万有能在基督里归一于一个元首之下─一7~8，10。

伍　我们正借着生命和光，归一于一个元首之下，好成为新耶路撒冷─启二一1~2，23~25，二二1~2上：

一　在召会生活中归一于一个元首之下，乃是借着生命和光─约一4，八12：

1　神恢复的路是以基督对撒但，以生命对死亡，以光对黑暗，并以秩序对混乱。

2　崩溃来自死的因素；归一于一个元首之下来自生命的因素─结三四2~10。

3　我们若要归一于一个元首之下，却没有在生命里长大，就会落到组织里。

4　我们越在生命里长大，就越归一于一个元首之下，也越从宇宙性的崩溃中得着拯救─弗四15，西二19。

5　当神作为生命进到我们里面，生命的光就在我们里面照耀；当我们满了基督这生命，就在光之下，并受光的能力所管制─约一4，弗五8~9。

二　在新天新地里，万有将以新耶路撒冷为中心，在基督里归一于一个元首之下；这就是弗一10的完全应验─启二一2~3，23~25，二二1~2上：

1　在新耶路撒冷里，一切都要被生命浸透，并在光底下─1节，二一23。

2　在启示录二十一章，我们看见头，看见身体环绕着头，并看见列国在城的光中行走；整个宇宙都要在这座透明之城的光中归一于一个元首之下─18节。

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