一
神与人调和乃是神性与人性之元素的内在结合,以形成一个生机实体,但其元素在这结合里仍可区别─路一35。
一
召会的性质就是神调着人,人调着神;我们需要从神性与人性调和的观点,认识基督的身体─三14~四6。
二
召会─基督的身体,乃是借着神与人调和而产生的─林前十二13:
1
这调和从前只不过与头有关,现今扩大到包括身体。
1
父具体化身在子里,子实化为那灵,那灵与众信徒调和。
2
经过过程并终极完成的三一神,将祂自己与祂所拣选的人,在他们的人性里调和;这调和是基督身体真正的一四3节,约十七21~23。
1
基督的身体乃是信徒与神调和并被基督构成的结果。
一
父的家是一个表号,表征三一神与祂赎民的调和,作神与他们的居所─2节:
二
主耶稣基督正凭着那灵,借着祂的死与复活来建造召会,就是祂的身体和父的家,由三一神与祂所拣选并救赎之人的调和所构成─十四2。
三
父的家乃是三一神─经过成为肉体、钉死、复活─将祂自己作到祂的信徒里面,为要完全与他们调和,好将他们建造为一个生机体,使祂得着居所和彰显;我们看见这事,乃是极为重要的。
四
神与我们调和,以产生相互的居所这个真理,需要成为我们的滋养。
二
新耶路撒冷是神性与人性的调和,作为经过过程并终极完成之三一神在人性里的扩展、扩大和彰显,直到永远─二一11。


