读经：徒一6~8，八12，十三39，十四3，十六31，二十24

徒1:6　　那些聚在一起的人问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候么？

徒1:7　　耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。

徒1:8　　但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。

徒8:12　 及至他们信了腓利所传神的国和耶稣基督之名的福音，连男带女就受了浸。

徒13:39　在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上，靠这人，凡信的就都得称义了。

徒14:3　 二人住了多日，靠着主放胆讲论，主借着他们的手，施行神迹奇事，见证祂恩典的话。

徒16:31　他们说，当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。

徒20:24　我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。

壹　使徒行传里所传的福音，乃是完整的福音─传耶稣是基督为福音，(五42，)传神的话为福音，(八4，)传神的国为福音(12，)传耶稣基督的名为福音，(12，)传和平为福音，(十36，)传主耶稣为福音，(八35，十一20，)传那给祖宗的应许为福音，(十三32，)传耶稣与复活为福音，(十七18，)以及传神的恩典为福音(二十24)：

徒5:42　 他们每日在殿里，并且挨家挨户，不住地施教，传耶稣是基督为福音。

徒8:4　　那些分散的人就往各处去，传神的话为福音。

徒8:12　 及至他们信了腓利所传神的国和耶稣基督之名的福音，连男带女就受了浸。

徒8:12　 及至他们信了腓利所传神的国和耶稣基督之名的福音，连男带女就受了浸。

徒10:36　祂借着耶稣基督（祂是万人的主）传和平为福音，将这道传给以色列子孙。

徒8:35　 腓利就开口，从这经上起，向他传耶稣为福音。

徒11:20　但其中有的是居比路和古利奈人，他们到了安提阿，也向希利尼人讲论，传主耶稣为福音。

徒13:32　我们也传福音给你们，就是那给祖宗的应许，

徒17:18　还有一些以彼古罗和斯多亚的哲学家，与他争论，有的说，这胡言乱语的想要说什么？有的说，他似乎是传说异邦鬼神的。这话是因保罗传扬耶稣与复活为福音。

徒20:24　我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。

一　我们需要学习徒八章中，腓利的传福音：

１　腓利传基督为福音，为好信息─5，12，35节。

２　腓利也传神的国为福音，与主耶稣所作的一样─12节，可一14~15，路四43。

可1:14　 约翰下监以后，耶稣来到加利利，传扬神的福音，说，

可1:15　 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。

路4:43　 但耶稣对他们说，我也必须向别城传神的国为福音，因我奉差遣正是为此。

３　我们该像腓利一样，传耶稣基督和神的国为福音，传扬耶稣基督就是神的国─徒八12。

徒8:12　 及至他们信了腓利所传神的国和耶稣基督之名的福音，连男带女就受了浸。

二　扫罗的转变给我们看见，耶稣这名本身就是充分的福音─九4~5。

三　我们传福音时，该宣扬基督的身位和基督的工作─20，22节。

四　彼得传的福音所包含的神圣福分，不仅有赦罪(五31，十43)和得救，(二21，四12，)也有圣灵(二38)和生命；赦罪是对付人的罪，生命是对付人的死。(约五24，约壹三14，林后五4。)

约5:24　 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。

约壹3:14　 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中。

林后5:4　　因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。

五　保罗在雅典“传扬耶稣与复活为福音"─徒十七18：

徒17:18　还有一些以彼古罗和斯多亚的哲学家，与他争论，有的说，这胡言乱语的想要说什么？有的说，他似乎是传说异邦鬼神的。这话是因保罗传扬耶稣与复活为福音。

１　保罗的传讲，有力的指明他是由包罗万有的耶稣基督和祂的复活所构成─腓三10。

腓3:10　 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，

２　我们在传福音的事上有没有能力，是在于我们的所是，在于我们这个人；我们传福音若要有能力，就需要像保罗一样，由包罗万有的基督所构成─林前二2，4~5。

林前2:2　　因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。

林前2:4　　我说的话，讲的道，不是用智慧动听的言语，乃是用那灵和能力的明证，

林前2:5　　叫你们的信不在于人的智慧，乃在于神的能力。

贰　按照使徒行传的记载，神的救恩包含救主、(十三23、)悔改、(五31、)信、(十五9、)赦罪、(－徒十三38~39、)称义(39)和永远的生命(48)：

徒13:23　从这人的后裔中，神已经照着所应许的，给以色列带来一位救主，就是耶稣。

徒5:31　 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。

徒15:9　 又借着信洁净了他们的心，并不分他们我们。

徒13:38　所以诸位，弟兄们，你们当晓得，赦罪是借这人传给你们的。

徒13:39　在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上，靠这人，凡信的就都得称义了。

徒13:39　在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上，靠这人，凡信的就都得称义了。

徒13:48　外邦人听见了，就欢乐，并且荣耀主的话，凡指定得永远生命的人都信了。

一　救赎是基督在十字架上所成就的，而救恩是基督所成就这个救赎的应用─弗一7，西一14，徒四12，二八28，罗一16，三24，十10，十三11，来二3，10，五9，九12。

弗1:7　　我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，

西1:14　 我们在爱子里得蒙救赎，就是罪得赦免。

徒4:12　 除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

徒28:28　所以你们当知道，神这救恩如今已传给外邦人，他们也必听。

罗1:16　 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。

罗3:24　 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。

罗10:10　因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救。

罗13:11　再者，你们晓得这时期，现在就是你们该睡醒的时刻了，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。

来2:3　　我们若忽略了这么大的救恩，怎能逃罪？这救恩起先是主亲自讲的，后来听见的人给我们证实了；

来2:10　 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。

来5:9　　祂既得以成全，就对凡顺从祂的人，成了永远救恩的根源，

来9:12　 并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远地进入至圣所，便得到了永远的救赎。

二　从大卫的后裔中，神带来了一位救主，就是耶稣；在祂有救恩─徒十三23。

徒13:23　从这人的后裔中，神已经照着所应许的，给以色列带来一位救主，就是耶稣。

三　作为元首、管治者和救主，主管治这地的目的乃是为叫我们得着救恩─五31：

１　主耶稣在管治，叫我们可以得救，而现今救主自己乃是我们的救恩─31节，二21，40，47，八37，十六31，路二30，十九9。

路2:30　 因为我的眼睛已经看见你的救恩，

路19:9　 耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。

２　作为元首和救主，祂赐下悔改和赦罪；祂主宰的管治，引领并使神所拣选的人悔改，并且祂的救恩基于祂的救赎，将赦罪赐给他们─徒五31：

徒5:31　 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。

ａ　悔改是为着赦罪─路二四47：

路24:47　并且人要靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道，从耶路撒冷起，直到万邦。

㈠　在神那面，赦罪是基于基督受死所成功的救赎─徒二38，十43，弗一7。

徒2:38　 彼得对他们说，你们要悔改，各人要靠耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

徒10:43　众申言者也为祂作见证说，凡信入祂的人，必借着祂的名得蒙赦罪。

弗1:7　　我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，

㈡　在人这面，赦罪是借着人的悔改─可一4。

可1:4　　照这话，约翰出来了，在旷野施浸，传悔改的浸，使罪得赦。

ｂ　赦罪是神完全救恩里初期基本的福；基于赦罪，神完全救恩的福再进前，而完成于领受所赐的圣灵─徒二38。

徒2:38　 彼得对他们说，你们要悔改，各人要靠耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

四　我们乃是靠恩得救；这恩包含基督的身位和救赎的工作─十五11，十一23，罗三24。

罗3:24　 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。

五　“靠这人，凡信的就都得称义了"─徒十三39：

徒13:39　在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上，靠这人，凡信的就都得称义了。

１　罪得赦免是消极的，(38，)使我们从定罪得释放；得称义是积极的，使我们与神和好，蒙神悦纳─加二16，罗三24~26，28，五1，11。

加2:16　 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。

罗3:24　 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。

罗3:25　 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义；

罗3:26　 为着在今时显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义。

罗3:28　 因为我们算定了，人得称义是借着信，与行律法无关。

罗5:1　　所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。

罗5:11　 不但如此，我们现今既借着我们的主耶稣基督，得与神和好，也就要借着祂，在神里面夸耀着，在祂的生命里得救了。

２　徒十三39的“这人"，乃是复活成为神长子的一位，就是我们的救主─39，33节。

徒13:39　在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上，靠这人，凡信的就都得称义了。

徒13:39　在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上，靠这人，凡信的就都得称义了。

徒13:33　神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”

３　我们所借以得赦罪、并靠以得称义的这一位，本身就是赦罪和称义；复活的基督乃是我们的赦罪和称义─33~34，38~39节。

六　神的救恩是借着信，在这救恩里，我们借着信经历了心得洁净；这洁净乃是借着带有神生命的圣灵─八37，十五7，9，十六31。

七　“凡指定得永远生命的人都信了"─十三48：

１　人弃绝福音，证明他不配得永远的生命；(46；)人信福音，证明他是蒙神指定或命定得永远的生命─48节。

２　神命定或指定人得救，是出于祂自己的主宰。然而，祂仍给人自由的意志；人要信或弃绝神的救恩，在于他自己的决定─帖后二13，徒八37，十六31。

帖后2:13　 主所爱的弟兄们，我们应当常为你们感谢神，因为祂从起初拣选了你们，叫你们借着那灵的圣别，并你们对真理的信，可以得救。

徒8:37　 腓利对他说，你若是全心相信就可以。他回答说，我信耶稣基督是神的儿子。

徒16:31　他们说，当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。

叁　使徒行传描绘我们需要时代的转移，好完全被带进神新约的经纶─－徒一6~8，提前一4：

徒1:6　　那些聚在一起的人问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候么？

徒1:7　　耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。

徒1:8　　但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。

提前1:4　　也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。

一　“时代"(dispensation)是指神永远经纶里神圣的安排。

二　使徒行传不仅论到一些行动，更是论到神的经纶，以及神在祂经纶里的安排─一8，九15，17。

徒1:8　　但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。

徒9:15　 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名；

徒9:17　 亚拿尼亚就去了，进了那家，按手在扫罗身上，说，扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢。

三　使徒行传是一卷具有时代意义的书，因为这卷书描述在过渡时期里所成就的重大转移，就是从旧约经纶到新约经纶的转移─－徒十五7~11：

徒15:7　 辩论已经多了，彼得就起来，对他们说，诸位，弟兄们，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音的话，而且信了。

徒15:8　 知道人心的神，也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；

徒15:9　 又借着信洁净了他们的心，并不分他们我们。

徒15:10　既然如此，现在你们为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上？

徒15:11　我们信，我们得救乃是借着主耶稣的恩，和他们一样。

１　我们说到使徒行传里时代的转移，意思是在这卷书里我们看见，需要一个大的转移，就是从旧的时代转到新的时代─－徒十四1~3。

徒14:1　 二人在以哥念同进犹太人的会堂，在那里讲论，叫一大群犹太人和希利尼人都信了。

徒14:2　 但那些不信从的犹太人，耸动并毒化外邦人的心意，使他们反对弟兄们。

徒14:3　 二人住了多日，靠着主放胆讲论，主借着他们的手，施行神迹奇事，见证祂恩典的话。

２　在使徒行传里，我们看见神为着祂新约经纶的行动，并一切与这行动有关之决定性的时代转捩点─－徒一6~8，十45。

徒1:6　　那些聚在一起的人问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候么？

徒1:7　　耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。

徒1:8　　但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。

徒10:45　那些奉割礼，和彼得同来的信徒，因圣灵的恩赐也浇灌在外邦人身上，就都惊奇；

四　旧时代乃是律法和圣殿的时代，新时代乃是基督作生命之律并基督作活殿的时代；在这两个时代之间有一段过渡时期，神要将祂所拣选的人从旧时代转移到新时代─六14，七48~49，罗八2，弗二21~22。

罗8:2　　因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。

弗2:21　 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；

弗2:22　 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。

五　神在祂新约的经纶里，已经将在基督里的犹太信徒，从犹太人中拯救并分别出来；因此，犹太信徒乃是神的召会，应当与犹太人不同，从犹太人中分别出来，就像他们应当与外邦人不同，从外邦人中分别出来一样─徒二40，林前十32。

徒2:40　 彼得还用许多别的话郑重地作见证，劝勉他们说，你们要得救，脱离这弯曲的世代。

林前10:32　不拘对犹太人，对希利尼人，对神的召会，你们都不要成为绊脚石；

六　按路加在使徒行传的记述，犹太人中间的召会，包括早期使徒在内，因着他们犹太背景的余留影响，并没有成功的度过这时期─－徒十一1~2，17~18，－徒十五1~2，13~21。

徒11:1　 使徒和在犹太的众弟兄，听见外邦人也领受了神的话。

徒11:2　 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割礼的人和他争辩，说，

徒11:17　神既然给他们同样的恩赐，像给我们这些信靠主耶稣基督的人一样，我是谁，那能拦阻神？

徒11:18　众人听见这话，就静默无声，只荣耀神说，这样看来，神也把悔改以得生命赐给外邦人了。

徒15:1　 有几个人从犹太下来，教训弟兄们说，你们若不按摩西的规例受割礼，就不能得救。

徒15:2　 保罗、巴拿巴与他们起了不小的争执和辩论，众人就指派保罗、巴拿巴和他们其中的几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。

徒15:13　他们住了声，雅各就说，诸位，弟兄们，请听我说。

徒15:14　方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名。

徒15:15　众申言者的话也与此相合，

徒15:16　正如经上所写的，“此后我要回来，重新建造大卫倒塌的帐幕，我要重建它的颓墟，把它再立起来，

徒15:17　叫余剩的人，就是一切称为我名下的外邦人，都寻求主，

徒15:18　这话是从时间起首显明这事的主说的。”

徒15:19　所以我判断，不可难为那转向神的外邦人。

徒15:20　只要写信，叫他们禁戒偶像的污秽和淫乱，并勒死的牲畜和血。

徒15:21　因为自古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。

七　雅各和耶路撒冷的众长老，以及成万的犹太信徒，仍留在基督徒信仰与摩西律法的混杂里─－雅二一18~26：

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１　他们不知道律法时代已经过去，恩典时代该受完全的尊重；凡不顾这两个时代之分别的，就是抵挡神建造召会作基督彰显的经纶计划─罗十4，加二16，21，三23~29。

罗10:4　 原来律法的总结就是基督，使凡信的都得着义。

加2:16　 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。

加2:21　 我不废弃神的恩；因为义若是借着律法得的，基督就是白白死了。

加3:23　 但信仰还未来到以先，我们是被看守在律法之下，被圈住好归于那要显示的信仰。

加3:24　 这样，律法成了我们的儿童导师，带我们归于基督，好使我们本于信得称义。

加3:25　 但信仰既然来到，我们就不再在儿童导师的手下了，

加3:26　 因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。

加3:27　 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。

加3:28　 没有犹太人或希利尼人，没有为奴的或自主的，也没有男和女，因为你们众人在基督耶稣里，都是一了。

加3:29　 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。

２　在耶路撒冷的犹太信徒，形成了一种神新约经纶与旧约时代的宗教混杂，甚至坚持把在基督里的信仰与旧约过时的事物摆在一起─徒二一18~26。

徒21:18　第二天，保罗同我们去见雅各，长老们也都在那里。

徒21:19　保罗问候了他们，便将神借着他的职事，在外邦人中所行的事，都一一述说出来。

徒21:20　他们听见了，就荣耀神，并对保罗说，弟兄，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。

徒21:21　他们听说，你教训一切在外邦的犹太人背弃摩西，对他们说，不要给孩子行割礼，也不要遵行规例。

徒21:22　众人总会听见你已来了，这可怎么办？

徒21:23　你就照着我们所告诉你的行吧。我们这里有四个人，都有愿在身；

徒21:24　你带这些人去，与他们一同行洁净的礼，替他们缴费，叫他们得以剃头，这样，众人就可知道，先前所听说你的事都是虚的，反而你自己却是按规律而行，遵行律法。

徒21:25　至于信主的外邦人，我们已经写信断定，叫他们自守，远避祭偶像之物和血，并勒死的牲畜与淫乱。

徒21:26　于是第二天，保罗带着那四个人，与他们一同行了洁净的礼，进了殿，报明洁净的日期满足，只等祭司为他们各人献上供物。

３　这种混杂不仅是错误的，在神眼中也是可憎的；神任凭在耶路撒冷的召会继续如此，直到那蹂躏召会的掺杂，与耶路撒冷一并终止─太二二7。

太22:7　 王就动怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。

八　主在保罗身上有一个完全的时代转移；关于这转移的四卷重要书信─以弗所书、腓立比书、歌罗西书和希伯来书─没有给任何种类的混杂留余地；只有基督有地位─弗三14~21，腓三1~11，西三10~11，来八6~13。

弗3:14　 因这缘故，我向父屈膝，

弗3:15　 在诸天里以及在地上的各家族，都是从祂得名，

弗3:16　 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，

弗3:17　 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，

弗3:18　 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，

弗3:19　 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。

弗3:20　 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；

弗3:21　 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。

腓3:1　　还有，我的弟兄们，你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。

腓3:2　　你们要提防犬类，提防作恶的，提防妄自行割的。

腓3:3　　真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。

腓3:4　　其实我也可以信靠肉体；若别人自以为可以信靠肉体，我更可以：

腓3:5　　论割礼，我是第八天受的，我是出于以色列族便雅悯支派，是希伯来人所生的希伯来人；按律法说，是法利赛人；

腓3:6　　按热心说，是逼迫召会的；按律法上的义说，是无可指摘的。

腓3:7　　只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。

腓3:8　　不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，

腓3:9　　并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，

腓3:10　 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，

腓3:11　 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。

西3:10　 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；

西3:11　 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。

来8:6　　但如今耶稣已经得着更超特的职任，正如祂也是更美之约的中保；这约是凭更美的应许立定为法的。

来8:7　　原来那第一约若没有瑕疵，就没有寻求第二约的必要了。

来8:8　　但神既找出祂百姓的瑕疵，就说，“看哪，日子将到，主说，我要与以色列家和犹大家，立定新约，

来8:9　　不是照着我拉他们祖宗的手，领他们出埃及地的日子，与他们所立的约；因为他们没有恒守我的约，我也不理他们；这是主说的。

来8:10　 主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。

来8:11　 他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我；

来8:12　 因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。”

来8:13　 既说新约，就以第一约为旧了。但那渐渐陈旧并衰老的，就快要消逝了。

九　我们需要认识神新约的经纶，而有时代的转移─提前一4，弗一10，三8~11：

提前1:4　　也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。

弗1:10　 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；

弗3:8　　这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，

弗3:9　　并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，

弗3:10　 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，

弗3:11　 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；

１　神的心意乃是要将复活的基督分赐到我们里面以繁殖祂，使我们可以成为祂活的肢体，被祂浸透，由祂构成，好叫基督在地上可以得着一个身体作祂的彰显；然后祂要带进祂的国，接着有神新约经纶的终极完成─徒四33，弗三14~17上，四16，启十一15，二一1~2。

徒4:33　 使徒大有能力，见证主耶稣的复活，众人也都蒙大恩。

弗3:14　 因这缘故，我向父屈膝，

弗3:15　 在诸天里以及在地上的各家族，都是从祂得名，

弗3:16　 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，

弗3:17　 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，

弗4:16　 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

启11:15　第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。

启21:1　 我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。

启21:2　 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

２　我们需要看见神永远经纶的异象，且需要有时代的转移，使我们过一种完全照着并为着神新约经纶的生活─箴二九18上，罗八4，加五16，18，25。

箴29:18　没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。

罗8:4　　使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。

加5:16　 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。

加5:18　 但你们若被那灵引导，就不在律法以下。

加5:25　 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。

３　保守我们自己在这时代转移里的路，乃是一直忠于神新约经纶的异象─徒二六19。

徒26:19　亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，