读经：太一6下，王上三12，－王上四29~30，传一2下，传三11，歌六4上，歌六13上
太1:6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门，
王上3:12 我就照你的话而行。看哪，我赐你智慧和明辨的心，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有兴起来像你的。
王上4:29 神赐给所罗门智慧、极大的聪明和宽广的心，如同海边的沙那样不可测量。
王上4:30 所罗门的智慧超过一切东方人的智慧，和埃及人的一切智慧。
传1:2 传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
传3:11 神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里。虽是这样，人并不能参透神从始至终的作为。
歌6:4 我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。
歌6:13 回来，回来，书拉密女啊；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？
壹 “大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门”─太一6下：
太1:6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门，
一 大卫为他的罪悔改，就蒙神赦免，然后生了所罗门─撒下十二1~13，24。
撒下12:1 耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
撒下12:2 富户有许多羊群牛群；
撒下12:3 穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他和他儿女身边长大，吃他那一点的食物，喝他杯中所有的，睡在他怀中，对于他如同女儿一样。
撒下12:4 有一旅客来到富户那里；富户舍不得从自己的羊群牛群中取一只预备给过路的客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给到他那里的人吃。
撒下12:5 大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永活的耶和华起誓，行这事的人该死；
撒下12:6 他必偿还羊羔四倍，因为他行了这事，又因为他没有怜恤的心。
撒下12:7 拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
撒下12:8 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻妾交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；这若是太少，还可以多多地加给你。
撒下12:9 你为什么藐视耶和华的话，行祂眼中看为恶的事？你用刀击杀赫人乌利亚，又娶了他的妻子作你的妻子；你是借亚扪人的刀杀了他。
撒下12:10 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻子为妻，故此刀剑必永不离开你的家。
撒下12:11 耶和华如此说，看哪，我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妻妾赐给与你亲近的人，他必在日光之下与她们同寝。
撒下12:12 你在暗中行这事，我却要在全以色列面前，在日光之下施行报应。
撒下12:13 大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
撒下12:24 大卫安慰他的妻子拔示巴，进到她那里去，与她同寝，她就生了一个儿子，大卫给他起名叫所罗门。耶和华喜爱他，
二 所罗门是人的过犯与悔改，加上神的赦免所产生的─诗五一1~4，7，9，17~18：
诗51:1 （大卫与拔示巴同房以后，申言者拿单来见他；那时他作了这诗，交与歌咏长。）神啊，求你按你的慈爱恩待我，按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯。
诗51:2 求你将我的罪孽洗涤净尽，并洁净我的罪。
诗51:3 因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。
诗51:4 我向你犯罪，惟独得罪了你；我在你眼前行了这恶。因此你责备的时候，显为公义；判断的时候，显为清正。
诗51:7 求你用牛膝草洁除我的罪，我就洁净；求你洗涤我，我就比雪更白。
诗51:9 求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。
诗51:17 神所要的祭，就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
诗51:18 求你按你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
１ 所罗门的来源乃是一个属灵的结合─就是大卫的过犯和悔改与神赦免的结合；这种结合生出所罗门，他建造了神的殿。
２ 召会总是借着所罗门这样的人建造的，他是我们的过犯和悔改加上神赦免的结果；他对我们是平安的，也是主所爱的；这样的人要建造作为神殿的召会─撒下十二24~25，林前三9，16。
撒下12:24 大卫安慰他的妻子拔示巴，进到她那里去，与她同寝，她就生了一个儿子，大卫给他起名叫所罗门。耶和华喜爱他，
撒下12:25 就差遣申言者拿单，为耶和华的缘故给他起名叫耶底底亚。
林前3:9 因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
林前3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
三 大卫得着神的赦免，复得救恩的喜乐以后，他就祷告说，“求你按你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙；”（诗五一18；）这里的“善，”包含神建造作神殿的召会并用祂的荣耀充满召会。
诗51:18 求你按你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
贰 “我赐你智慧和明辨的心，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有兴起来像你的”─王上三12：
王上3:12 我就照你的话而行。看哪，我赐你智慧和明辨的心，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有兴起来像你的。
一 “所罗门的智慧超过一切东方人的智慧，和埃及人的一切智慧”─四30。
二 “从万民中，从地上一切听见所罗门智慧的君王那里，都有人来听他的智慧话”─34节。
三 所罗门的智慧是那要来之真智慧的影儿；真正的智慧乃是神；神具体化身在基督里，基督又成了我们的智慧，在我们里面，使我们与神是一，并使我们在生命和性情上，但不在神格上，与神一式一样─西二9，林前一24，30。
西2:9 因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
林前1:24 但对那蒙召的，无论是犹太人或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
林前1:30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
参 “犹大人和以色列人众多，如同海边的沙那样多，…神赐给所罗门智慧、极大的聪明、和宽广的心，如同海边的沙那样不可测量”─王上四20，29：
王上4:20 犹大人和以色列人众多，如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。
王上4:29 神赐给所罗门智慧、极大的聪明和宽广的心，如同海边的沙那样不可测量。
一 智慧和宽广的心是一件事的两面；智慧的秘诀乃是在于心地宽广─王上三12，五12上：
王上3:12 我就照你的话而行。看哪，我赐你智慧和明辨的心，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有兴起来像你的。
王上5:12 耶和华照着所应许的赐智慧给所罗门；希兰与所罗门和好，二人彼此立约。
１ 那些有宽广的心的人，都是有智慧的；但所有心窄的人，都是愚昧的。
２ 人小，心小，就容易骄傲；骄傲乃是人小的表现。
二 我们若要心宽宏，为着建造神的殿，就需要与神完全和好─林后五20，－林后六11~13：
林后5:20 所以我们为基督作了大使，就好像神借我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好。
林后6:11 哥林多人哪，我们的口向你们是张开的，我们的心是宽宏的；
林后6:12 在我们里面，你们并不受限制，你们乃是限制在自己的心肠里。
林后6:13 但你们也要宽宏，作同样的报答，我像对孩子说的。
１ 我们的心究竟有多宽宏，在于我们与神和好的程度。
２ 我们的心狭窄是很强的标示，我们只是部分与神和好，我们得拯救的百分比还很低─2节，罗五10。
罗5:10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
３ 我们若能赦免别人，忘记别人得罪了我们，那就表示我们是心胸宽大的人─太十八21~35，弗四32。
太18:21 那时，彼得进前来，对耶稣说，主啊，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？
太18:22 耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。
太18:23 因此，诸天的国好比一个作君王的人，要和他的奴仆算账。
太18:24 才算的时候，有人带了一个欠一万他连得银子的来。
太18:25 因为他没有什么可偿还的，主人吩咐把他和他的妻子儿女，并一切所有的都卖了来偿还。
太18:26 那奴仆就俯伏拜他，说，宽容我，将来我都要还清。
太18:27 那奴仆的主人就动了慈心，把他释放，并且免了他的债。
太18:28 但那奴仆出来，遇见一个和他同作奴仆的，欠他一百银币，便揪住他，掐住他的喉咙，说，你所欠的，都要偿还。
太18:29 那和他同作奴仆的，俯伏央求他说，宽容我，将来我必还你。
太18:30 他却不肯，竟去把他下在监里，等他还清所欠的债。
太18:31 那些和他同作奴仆的，看见所发生的事，就甚忧愁，去把一切所发生的事，都完全告诉他们的主人。
太18:32 于是主人把他叫来，对他说，你这恶仆，因你央求我，我就把你一切所欠的都免了；
太18:33 你岂不应当怜悯和你同作奴仆的，像我怜悯你么？
太18:34 主人就大怒，把他交给掌刑的，直到他还清了一切所欠的债。
太18:35 你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
弗4:32 你们要以恩慈相待，心存慈怜，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
肆 “虚空的虚空，凡事都是虚空”─传一2下：
传1:2 传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
一 借着日光之下一切人生的经历，所罗门对人生的虚空有深刻的印象，并被人生的虚空所占有─传一12~14，17节。
传1:12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
传1:13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切；乃知神叫世人所操劳的，是极重的辛劳。
传1:14 我见日光之下所作的一切工，看哪，都是虚空，都是捕风。
传1:17 我又专心要明白智慧，并要明白狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。
二 神将永远（就是对永远之事的渴望）安置在人心里，使人寻求神这位永远者─永活、隐秘、奥秘的一位，祂就是永远的生命─传三11，八17，创二一33：
传3:11 神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里。虽是这样，人并不能参透神从始至终的作为。
传8:17 我就看明神一切的作为，知道人查不出日光之下所作的事；因为任凭人劳碌寻索，都找不出来；智慧人虽说他必知道，也找不出来。
创21:33 亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树，又在那里呼求耶和华永远之神的名。
１ 因着我们心里的这渴望，短暂的事物不能满足我们；惟有永远的神，就是基督，能满足人心深处要有目的的感觉─弗一9，11。
弗1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗1:11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
２ 神永远的目的是要借着新耶路撒冷这神的殿，得着祂自己的团体彰显；我们得救是为着神自己的目的，只有当神的目的成为我们的目的时，我们才有丰满并深刻的满足─弗二21~22，启二一22，提后一9，三10。
弗2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
弗2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
提后1:9 神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，
提后3:10 但你已经紧紧跟随了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐、
伍 “歌中的歌，就是所罗门的歌”─歌一1：
歌1:1 歌中的歌，就是所罗门的歌。
一 “你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷”─歌六4上：
歌6:4 我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。
１ 得撒表征神的圣所，就是神这位王的居所；耶路撒冷是神居所的保障。
２ 基督的佳偶成为神的建造─林前三9~12：
林前3:9 因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
林前3:10 我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
林前3:11 因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。
林前3:12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
ａ 在旧约里，神的建造由得撒和耶路撒冷所预表；在新约里，这建造乃是基督生机的身体─弗四16。
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
ｂ 至终，基督生机身体的建造，要终极完成新耶路撒冷，作至圣所的终极完成─启二一2~3，16，22。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启21:3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启21:16 城是四方的，长宽一样；天使用苇子量那城，共有一万二千斯泰底亚，长宽高都相等。
启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
二 书拉密女是所罗门的复本、配偶，表征基督的佳偶在基督生命的成熟里，成了基督的复制，在生命、性情、彰显和功用上（但不在神格上）与基督一样─成为新耶路撒冷─歌六13上，启二一9~10。
歌6:13 回来，回来，书拉密女啊；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？
启21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。