召会作神的殿─神永远经纶的目标─的内在意义
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建造圣殿者─大卫、所罗门与户兰
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   读经:太十二3~442王上七13~14腓三10弗四11~1216启三12二一22
壹  大卫与所罗门预表基督为着神建造的两方面:
一  大卫预表基督从祂的成为肉体以及祂的神人生活与受苦起,直到祂的死(从马槽到十字架)─太十二3~4二二41~46
二  所罗门预表复活的基督,在荣耀里作为赐生命的灵在我们里面(包括祂的登宝座与祂第二次来到地上治理祂的国)─讲说神智慧的话,建造召会作神的殿─太十二42代下一10林前一2430十二8
三  大卫自幼就受苦,但借着受苦,他预备材料,得着建造圣殿的正确立场,并预备建造者所罗门和所有的帮助者─代上二一18~30代下三1代上二八9~1120~21
四  大卫为着建造神的殿,预备甚多材料,预表基督用祂追测不尽的丰富为供备,以建造神的召会─代上十八7~11二二2~514~16上,代上二八2二九2~9,参弗三8~10
五  大卫在他受患难、(代上二二114、)试炼、并争战得胜上的预备,预表基督在祂受试炼、并过争战的生活胜过撒但同他黑暗权势上丰富的供备,以建造神的召会。(太四4710十二28。)
六  大卫所得圣殿的样式,乃是“他被灵感动所得的样式”;(代上二八12;)“大卫说,这一切样式的细工,都是耶和华的手在我身上,画出来使我明白的”;(二八19,参林后三3;)所罗门所建造的殿乃是按照这样式。(代上二八11。)
七  大卫安排以色列人事奉神的班次,与神的殿有关,(六31~48二三~二六,)预表在新约里那灵在召会事奉上,有次序的安排,(林前十二4~27,)以及身体的头基督设立了祂身体中的等次,给所有的肢体持守。(28~30节,十四40。)
八  召会的图样就是复活的灵─包罗万有、赐生命、复合、内住的灵;当我们在灵里活在复活的灵里,所罗门按照大卫的图样(带着基督之神人生活、死与复活的一切元素)之建殿的实际,就成就在我们身上─约二19腓一19弗一17二22三516四23五18六18
九  所罗门这名意为“平安”,意思是召会是由基督这“得享安息的人”,在平安里且不受扰乱,而建造起来的─代上二二9徒九31弗四29~32
1  建造圣殿所用的每一块石头,原则上都是在山野里锤打过、对付过的;因此,在殿里听不见锤子、斧子、或任何铁器的响声,圣殿是安安静静建造起来的─王上五15~18六7
2  一位弟兄若没有受主的对付,作了长老,召会中就会满了锤子、斧头和铁器的响声;有些响声是圣徒们借着祷告对打,以祷告推翻彼此的祷告。
3  我们在召会中,听见有人批评、论断或反对,就该退到至圣所,就是退回到并转到我们的灵里;圣殿乃是在安静里造出来的─加六17~18赛三十15上,太十一28~30
4  约柜安置之后,大卫所设立的人在耶和华殿中负责歌唱的服事;他们就在会幕的帐幕前供职歌唱,直到所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿─代上六31~32
十  大卫嘱咐神的子民说,我们“今日”若听见祂的声音,就不可硬着心,乃要让神的话剖开我们魂与灵,使我们进入包罗万有的基督这美地,就是安息日的安息,好建造神的家─来四7~13
十一  我们“为着王的工作与王同住”,享受祂这钉死又复活的基督,将祂自己建造到我们里面,使我们被成全为神的家─召会中的柱子─英文诗歌九〇四首(无中文),代上四23
十二  借着享受包罗万有之基督作复活的大能,以及经过过程之三一神的复活、赐生命之灵,(真正且更大的所罗门,)我们就能为着基督身体,(真正且更大的殿,)有份于基督受苦的交通连同祂的神人生活,好模成祂的死,(真正且更大的大卫)─腓三10罗八11太十二3~442约二19~22
贰  大卫是爱神、寻求神的人,他不仅预表基督,也按照神的心服事了他那一代的人,这表明为着殿的召会生活,我们必须被神得着,与神交通,并让神掌权─撒上十六~十七徒十三36上,腓三12约壹一3罗五17太一1
一  虽然大卫有机会,看见需要,并有能力建造神的殿,但当神的话临到他,他就停下;大卫的停下,在宇宙中树立了一个两面的见证─第一,宇宙中一切的事,只能出于神,不能出于人;第二,不是在乎人为神作什么,乃是在乎神为人作什么─撒下七182527代上二二7~19
二  诗篇十六篇─“大卫的金诗”─启示基督这位神人满足神的愿望并成就神的喜悦─参弗二10
三  诗篇二十二篇─“大卫的诗”乃是“调用朝鹿”─启示在祂救赎的死里,并在祂产生召会之复活里的基督。
四  诗篇一三二篇─“上行之歌”─启示大卫渴望得着殿作约柜的安息之所;约柜表征召会生活的最高点,就是殿的召会生活,在此得胜者与神一同安息,并住在神里面,(14,)享受基督作他们得饱足的食物,(15,)他们荣耀的衣服,(16,)他们得胜的角,(诗17,)他们的明灯,(17,)和他们发光的冠冕。(18。)
五  因着大卫是合乎神心的人,甚至他的失败也给神一条路,展示祂构得深远的怜悯和祂爱的心;(撒上十三14撒下六3~9民四15七9;)圣殿的建造者和圣殿的地点,都是出于大卫的罪得赦免,也是出于神为大卫所作的─撒下十二24~25二四1~1018~25代上二一18代下三1诗五一1~210~1217~18
参  户兰预表得着成全并成全人的圣徒,他们在三一神里乃是柱子,也是建造柱子的人,使召会建造成为真理的柱石─王上七1321启三12二一22弗四11~1216提前三15
一  户兰从推罗被带往耶路撒冷,就是建造圣殿(预表召会)之地,到所罗门王那里。(王上七13~14。)
二  户兰的母亲是但支派一个妇人─代下二14
1  但支派是拜偶像的支派,使神的百姓绊跌,从神的道上坠落─创四九17士十八31
2  户兰的母亲属于但,这事实指明户兰的起源和所有的人一样,是有罪的─诗五一5,参约八44上,罗七18
三  户兰的父亲是推罗人─王上七14
1  推罗是外邦城市,以商业著称;因此,这城与撒但是一─结二八1216
2  户兰的父亲是户兰作铜工之技能的源头。
四  户兰成了拿弗他利支派的人─王上七14
1  拿弗他利是复活的支派,也就是变化的支派─“拿弗他利是被释放的母鹿,他出嘉美的言语”─创四九21
a  母鹿表征活在复活基督里的人,他们在无望的情况里信靠神,并在神里面喜乐─林后一8~9诗二二篇题。
b  信靠神的人,在基督复活的大能里与蹿山越岭的基督是一,胜过一切的难处和障碍─哈三19歌二8~9八14
2  拿弗他利出嘉美的言语;嘉美的言语表征生命的话、(徒五20、)恩典的话、(十四3、)救恩的话、(十三26、)智慧的言语(林前十二8)和建造的话。(徒二十32。)
3  我们要成为神建造的一部分,并有份于其建造的工作,就需要在基督的复活里得重生并变化,而从“推罗城”断绝,并从“但支派”转到“拿弗他利支派”─彼前一3林前十五45下,林后三18
五  户兰的父亲死了,他的但母亲成了寡妇─王上七14
1  这表征为着建造召会,就是建造神的居所,我们若要对神有用,就需要取得世俗的学问和技能,但必须让我们的“推罗”父亲,即这些事物的源头,死了。
2  不仅如此,我们的“但”母亲,表征我们存在的源头,必须成为“寡妇”,就是从属世的源头分别出来;我们也必须属于“拿弗他利支派”,即变化的支派─加二20
3  因此,我们继续保有学问和技能,却不保有其已被断绝的源头;我们的存在(母亲)不再联于我们属世的来源;并且我们是在复活里─代下一10徒七22~25二二325~28
4  “推罗”父亲必须死去,“但”母亲必须继续活着;这就是说,我们应当求主给我们有用的长寿,为着神的建造─诗九一14~16九二14林前六18~20九27十31腓一20罗十二1~2
5  我们的“推罗”父亲若还活着,我们就仍留在撒但的世界里,留在我们天然的生命里,“推罗的”技能对神殿的建造就无用;我们必须操练自己,使我们这人的每一部分、我们的生活和我们事奉,都在复活里─参林前三12
六  户兰转到拿弗他利支派是个奥秘,这启示每个基督徒都该有一部分的历史是奥秘的─约三8
七  要应付主的需要,我们都必须向主祷告说,“主,为着你建造的缘故,把我作成柱子,和建造柱子的人。”

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