读经：利一3~4，二4，三1，四3，来十4~10，林后五21，林前十五45下，六17

利1:3　　他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。

利1:4　　他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他遮罪。

利2:4　　你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。

利3:1　　人献供物为平安祭，若是从牛群中献的，无论是公是母，必用没有残疾的献在耶和华面前。

利4:3　　或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把一只没有残疾的公牛犊献给耶和华作赎罪祭。

来10:4　 因为公牛和山羊的血是不能除罪的。

来10:5　 所以基督到世上来的时候，就说，“祭物和供物是你不愿要的，你却为我预备了身体；

来10:6　 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的；

来10:7　 于是我说，看哪，我来了，神啊，是要实行你的旨意（我的事经卷上已经记载了）。”

来10:8　 以上说，“祭物和供物，燔祭和赎罪祭，是你不愿要的，也是你不喜悦的。”（这些都是按着律法献的）。

来10:9　 后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的；

来10:10　我们凭这旨意，借耶稣基督一次永远地献上身体，就得以圣别。

林后5:21　 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。

林前15:45　经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。

林前6:17　 但与主联合的，便是与主成为一灵。

捌　在旧约里，基督是由一切的祭来预表；新约启示基督在祂的身位里，乃是这些预表的应验和实际：

一　按照我们的经历，基督首先是我们的赎罪祭；赎罪祭预表基督是死在十字架上，对付我们堕落之人有罪性情的一位─利四3：

利4:3　　或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把一只没有残疾的公牛犊献给耶和华作赎罪祭。

１　因为我们是有罪的，甚至是罪本身，我们需要基督作我们的赎罪祭。

２　“神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义”─林后五21。

林后5:21　 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。

３　健康之道，是吃丰盛的早餐；属灵的健康之道，是一天开始于献上基督作赎罪祭。

二　基督也由赎愆祭所预表─利五6：

利5:6　　并要为所犯的罪，把他的赎愆祭，就是羊群中的母羊，或绵羊或山羊，牵到耶和华面前作赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他遮盖。

１　在十字架上，基督在神面前担当我们一切的过犯；“祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪”─彼前二24上。

彼前2:24　 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。

２　“基督照圣经所说，为我们的罪死了”─林前十五3下。

林前15:3　 我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，

３　基督作赎罪祭，为我们成了罪（单数）；但祂作赎愆祭，担当我们的罪（复数）─约一29，约壹一9，来十12。

约1:29　 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！

约壹1:9　　我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

来10:12　惟独这一位既为罪一次献上祭物，就永久在神的右边坐下了；

４　我们必须每天献上基督作我们的赎罪祭和赎愆祭；这会将我们引进对燔祭和素祭的享受，这也会总结于平安祭。

三　那完全为着神满足的燔祭，预表基督是神的喜悦和满足─利一3：

利1:3　　他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。

１　主耶稣在地上时，使神欢喜并满足，因为祂总是行神的旨意，（约四34，五30，六38，）并寻求祂的荣耀─－约七16~18，五19，六57上，十二49~50。

约4:34　 耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。

约5:30　 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。

约6:38　 因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。

约7:16　 耶稣回答说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。

约7:17　 人若立志实行祂的旨意，就必晓得这教训或是出于神，或是我从自己说的。

约7:18　 那从自己说的，是寻求自己的荣耀；惟有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。

约5:19　 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。

约6:57　 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。

约12:49　因为我所讲的没有出于自己的；惟有差我来的父，已经给了我命令，叫我说什么，讲什么。

约12:50　我也知道祂的命令就是永远的生命。所以我所讲的，乃是父怎样告诉我，我就照样讲。

２　按照利未记一章，燔祭要焚烧成灰，作神的食物，以满足祂─利一3节与注1。

利1:3　　他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。

３　基督是燔祭这预表的应验，乃是神的食物；基督已被“焚烧”，好作神的食物并满足神─民二八2~3，来十4~10。

民28:2　 你要吩咐以色列人说，献给我的供物，就是献给我作怡爽香气之火祭的食物，你们要谨慎，在所定的日期献给我。

民28:3　 又要对他们说，你们要献给耶和华的火祭，就是没有残疾、一岁的公羊羔，每日两只，作为常献的燔祭。

来10:4　 因为公牛和山羊的血是不能除罪的。

来10:5　 所以基督到世上来的时候，就说，“祭物和供物是你不愿要的，你却为我预备了身体；

来10:6　 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的；

来10:7　 于是我说，看哪，我来了，神啊，是要实行你的旨意（我的事经卷上已经记载了）。”

来10:8　 以上说，“祭物和供物，燔祭和赎罪祭，是你不愿要的，也是你不喜悦的。”（这些都是按着律法献的）。

来10:9　 后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的；

来10:10　我们凭这旨意，借耶稣基督一次永远地献上身体，就得以圣别。

４　我们要天天经历基督作我们的燔祭，就必须按手在祂头上─利一4：

利1:4　　他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他遮罪。

ａ　按手不是表征代替，乃是表征联合，联结─徒十三3与注2。

徒13:3　 于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。

徒十三3注2 　见提前四14注5。这里的按手是指联合，表征按手的人与接受按手的人是一。借此他们向众人宣告，当受差遣的人出去完成主伟大的使命时，他们与受差遣的人是一。

ｂ　借着按手在作我们燔祭的基督身上，我们就与祂联结，祂与我们就成为一。

ｃ　在这样的联结里，我们一切的软弱、缺陷和过失，都由祂担负，祂一切的美德都成为我们的。

ｄ　这需要我们借着合式的祷告操练我们的灵，使我们能在经历上与祂成为一─林前六17与注1。

林前6:17　 但与主联合的，便是与主成为一灵。

林前六17注1 　指信徒借着信入主（约三15~16），与祂有生机的联结。这联结可用枝子与葡萄树的联结（约十五4~5）说明。这不仅是生命的事，也是在生命（神的生命）里的事。这样与复活之主的联结，只能在我们的灵里。

ｅ　当我们借着祷告按手在基督身上，那赐生命的灵，就是我们按手在祂身上的这位基督，（林前十五45下，林后三6，17，）就立刻在我们里面行动并工作，而在我们里面过一种生活，就是祂在地上所曾过的生活，也就是燔祭的生活。

林前15:45　经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。

林后3:6　　祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。

林后3:17　 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。

四　素祭预表在人性里的基督作神的食物，尤其是作那些与神交通并事奉祂之人的食物；基督在祂的人性里是我们的食物，和恒久的满足─利二4：

利2:4　　你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。

１　素祭是用调油的细面作的─4节：

ａ　细面连同其均匀和细致，预表基督完全的人性连同其平衡、均匀和细致。

ｂ　素祭所加的乳香，表征复活生命的馨香─15节。

２　基督是由素祭所预表，而素祭就是人性与神性的调和，连同复活生命馨香的表显，作我们日常的滋养和供应：

ａ　耶稣顺服、服事、不给人坏的印象、并有最细致的个性─路二51，可十45，约四6，太十九14。

路2:51　 祂就同他们下去，回到拿撒勒，并且服从他们。祂母亲把这一切的事，都谨慎地存在心里。

可10:45　因为人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。

约4:6　　在那里有雅各井。耶稣因行路疲累，就这样坐在井旁，那时约是午后六时。

太19:14　耶稣却说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为诸天之国正是这等人的。

ｂ　借着吃耶稣，我们能有份于祂的人性，“那吃我的人，也要因我活着”─约六57下。

约6:57　 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。

五　平安祭预表基督是成就和平者─利三1，弗二15：

利3:1　　人献供物为平安祭，若是从牛群中献的，无论是公是母，必用没有残疾的献在耶和华面前。

弗2:15　 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；

１　基督借着祂在十字架上的血，成就了和平─西一20。

西1:20　 并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的或是在诸天之上的，都与自己和好了。

２　基督是平安祭这预表的应验，乃是我们与神并与人彼此的和平─弗二14。

弗2:14　 因祂自己是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨，

３　每一次聚会都该是平安祭─利三1与注1。

利3:1　　人献供物为平安祭，若是从牛群中献的，无论是公是母，必用没有残疾的献在耶和华面前。

利三1注1 　平安祭表征基督是我们与神之间的平安，使我们能在交通和喜乐中与神并与人一同享受基督（民十10，申二七7）。平安祭主要应验于我们在主的筵席上擘饼记念主以享受基督，并将基督献给父以敬拜父（太二六26~30）。平安祭含示与三一神的交通，包括对三一神的享受，由路十五23~24的肥牛犊所例证，这肥牛犊乃是接纳的父亲（神）与归回的浪子（罪人）之间平安的享受。
　　平安祭乃是主的筵席在旧约里的预表。信徒在主的筵席上享受基督作他们的平安祭，使他们与神并彼此有交通。这平安祭的享受，是燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭所带来的结果（5与注）。我们享受基督作这四种祭，其结果就是享受基督作我们的平安祭，使我们与神并与同作信徒者有交通。见3注1。

六　摇祭预表基督是复活的一位─利七30：

利7:30　 他要亲手把耶和华的火祭，就是脂油和胸带来，好把胸在耶和华面前作摇祭，摇一摇。

１　平安祭的一份，在耶和华面前作摇祭，摇一摇─30节。

２　摇祭预表基督是复活、活的一位─约十一25，启一18。

约11:25　耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；

启1:18　 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。

七　举祭预表在升天和高举里的基督─利七32，弗一20~23，徒二36，腓二9~11。

利7:32　 你们要从平安祭牲中，把右腿给祭司作举祭。

弗1:20　 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，

弗1:21　 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，

弗1:22　 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；

弗1:23　 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

徒2:36　 所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。

腓2:9　　所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，

腓2:10　 叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，

腓2:11　 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

八　奠祭预表基督在神面前浇奠出来作真正的酒，使祂满足；不仅如此，奠祭不仅预表基督自己，也预表基督以祂自己作属天的酒浸透我们，直到祂与我们成为一，好浇奠出来，作神的享受和满足─利二三13，腓二17，四23，提后四22，林前六17。

利23:13　同献的素祭，是调油的细面一伊法的十分之二，作为怡爽香气的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，是酒一欣的四分之一。

腓2:17　 然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。

腓4:23　 愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。

提后4:22　 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。

林前6:17　 但与主联合的，便是与主成为一灵。