你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。

人献供物为平安祭，若是从牛群中献的，无论是公是母，必用没有残疾的献在耶和华面前。

或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把一只没有残疾的公牛犊献给耶和华作赎罪祭。

神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。

经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。

但与主联合的，便是与主成为一灵。

1 因为弟兄们，我不愿意你们不知道，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过；
2 都在云里，也在海里，受浸归了摩西；
3 并且都吃了一样的灵食，
4 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
5 但他们大多数的人，神并不喜悦，因此他们倒毙在旷野。
6 这些事都是我们的鉴戒，叫我们不作贪恋恶事的人，像他们那样贪恋。
7 也不要作拜偶像的人，像他们有些人那样；如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”
8 我们也不要行淫，像他们有些人行的，一天就倒毙了二万三千人。
9 我们也不要试探基督，像他们有些人试探的，就被蛇所灭。
10 你们也不要发怨言，像他们有些人发的，就被灭命的所灭。
11 这些发生在他们身上的事，都是鉴戒，并且写在经上，正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
12 所以自以为站得稳的，要谨慎，免得跌倒。
13 那临到你们的试诱，无非是人所能受的；神是信实的，必不容你们受试诱过于所能受的，祂也必随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住。
14 所以，我所亲爱的，你们要逃避拜偶像的事。
15 我好像对精明人说的，你们要审断我所说的。
16 我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？
17 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
18 你们看那按着肉体是以色列人的，那些吃祭物的，岂不是与祭坛交通的人么？
19 这样，我是怎么说的？岂是说祭偶像之物算得什么？或是说偶像算得什么？
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或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把一只没有残疾的公牛犊献给耶和华作赎罪祭。

神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。

并要为所犯的罪，把他的赎愆祭，就是羊群中的母羊，或绵羊或山羊，牵到耶和华面前作赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他遮盖。

1 亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的。
2 就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
3 于是摩西对亚伦说，这就是耶和华所说，在亲近我的人中，我要显为圣别；在众民面前，我要得着荣耀。亚伦就默默不言。
4 摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来，对他们说，近前来，把你们的弟兄从圣所前抬到营外。
5 于是二人近前来，把他们穿着祭司内袍抬到营外，是照摩西所说的。
6 摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说，不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向全会众发怒；只是你们的弟兄以色列全家，要为耶和华所燃起的火哀哭。
7 你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们身上。他们就照摩西的话行了。
8 耶和华对亚伦说，
9 你和你儿子们进会幕的时候，淡酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡；这要作你们世世代代永远的定例，
10 使你们可以将圣的和俗的，洁净的和不洁净的，分别出来；
11 又使你们可以将耶和华借摩西告诉以色列人的一切律例，教导他们。
12 摩西对亚伦和他剩下的儿子以利亚撒、以他玛说，你们把献给耶和华火祭中所剩的素祭拿来，在坛旁不带酵而吃，因为这是至圣的。
13 你们要在圣处吃，因为在献给耶和华的火祭中，这是你的分和你儿子们的分；所吩咐我的本是这样。
14 摇祭的胸和举祭的腿，你们要在洁净的地方吃。你和你的儿女都要同吃，因为这些是从以色列人的平安祭中给的，作你的分和你儿子们的分。
15 他们要把举祭的腿和摇祭的胸，连同火祭的脂油，带来作摇祭，在耶和华面前摇一摇；这要作你和你儿子们永远的定例，都是照耶和华所吩咐的。
16 当下摩西急切地寻找作赎罪祭的公山羊，谁知已经焚烧了，便向亚伦剩下的儿子以利亚撒、以他玛发怒，说，
17 这赎罪祭既是至圣的，耶和华又给了你们，要你们担当会众的罪孽，在祂面前为他们遮罪，你们为何没有在圣所吃呢？
18 看哪，这祭牲的血并没有拿到圣所里去；你们本当照我所吩咐的，在圣所里吃这祭肉。
19 但亚伦对摩西说，今天他们在耶和华面前献上赎罪祭和燔祭，我又遇见这样的事；今天我若吃了赎罪祭，耶和华岂能看为美呢？
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祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。

我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，

次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！

我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

惟独这一位既为罪一次献上祭物，就永久在神的右边坐下了；

他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。

耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。

我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。

因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。

耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。

活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。

1 耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说，
2 你要对以色列人说，你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。
3 他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
4 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他遮罪。
5 他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的四边。
6 那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。
7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆列在火上。
8 亚伦子孙作祭司的，要把肉块、头和脂油，摆列在坛上火的柴上。
9 但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭。
10 人的供物若以羊为燔祭，或绵羊或山羊，就要献上没有残疾的公羊。
11 他要把羊宰于坛的北面，在耶和华面前；亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的四边。
12 那人要把燔祭牲切成块子，切下头和脂油，祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
13 但内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上，烧在坛上；这是燔祭，是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
14 人献给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或雏鸽为供物。
15 祭司要把鸟拿到坛前，揪下头来，把鸟烧在坛上；鸟的血要流在坛的边上；
16 又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉，丢在坛的东面倒灰的地方。
17 要拿着鸟的两个翅膀，把鸟撕开，只是不可撕断；祭司要把鸟放在坛上，在火的柴上焚烧；这是燔祭，是献与耶和华为怡爽香气的火祭。

他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。

　原文意，上升之物，指升到神面前的东西。燔祭预表基督，主要的不是在于救赎人脱离罪，乃是在于过一种完全且绝对为着神并满足神的生活（9，约五19，30，六38，七18，八29，十四24），并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命（林后五15，加二19~20）。燔祭乃是神的食物，使神可以享受并得着满足（民二八2）。这祭每天早晚都要献上（出二九38~42，利六8~13，民二八3~4）。

他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他遮罪。

于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。

　见提前四14注5。这里的按手是指联合，表征按手的人与接受按手的人是一。借此他们向众人宣告，当受差遣的人出去完成主伟大的使命时，他们与受差遣的人是一。

但与主联合的，便是与主成为一灵。

　指信徒借着信入主（约三15~16），与祂有生机的联结。这联结可用枝子与葡萄树的联结（约十五4~5）说明。这不仅是生命的事，也是在生命（神的生命）里的事。这样与复活之主的联结，只能在我们的灵里。

经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。

祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。

而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。

你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。

你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。

并要加上油，放上乳香；这是素祭。

祂就同他们下去，回到拿撒勒，并且服从他们。祂母亲把这一切的事，都谨慎地存在心里。

因为人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。

在那里有雅各井。耶稣因行路疲累，就这样坐在井旁，那时约是午后六时。

耶稣却说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为诸天之国正是这等人的。

活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。

人献供物为平安祭，若是从牛群中献的，无论是公是母，必用没有残疾的献在耶和华面前。

在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；

以弗所书没有十章，请检查。

并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的或是在诸天之上的，都与自己和好了。

因祂自己是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨，

人献供物为平安祭，若是从牛群中献的，无论是公是母，必用没有残疾的献在耶和华面前。

　平安祭表征基督是我们与神之间的平安，使我们能在交通和喜乐中与神并与人一同享受基督（民十10，申二七7）。平安祭主要应验于我们在主的筵席上擘饼记念主以享受基督，并将基督献给父以敬拜父（太二六26~30）。平安祭含示与三一神的交通，包括对三一神的享受，由路十五23~24的肥牛犊所例证，这肥牛犊乃是接纳的父亲（神）与归回的浪子（罪人）之间平安的享受。
　　平安祭乃是主的筵席在旧约里的预表。信徒在主的筵席上享受基督作他们的平安祭，使他们与神并彼此有交通。这平安祭的享受，是燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭所带来的结果（5与注）。我们享受基督作这四种祭，其结果就是享受基督作我们的平安祭，使我们与神并与同作信徒者有交通。见3注1。

他要亲手把耶和华的火祭，就是脂油和胸带来，好把胸在耶和华面前作摇祭，摇一摇。

他要亲手把耶和华的火祭，就是脂油和胸带来，好把胸在耶和华面前作摇祭，摇一摇。

耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；

又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。

你们要从平安祭牲中，把右腿给祭司作举祭。

所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。

同献的素祭，是调油的细面一伊法的十分之二，作为怡爽香气的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，是酒一欣的四分之一。

然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。

愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。

愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。

但与主联合的，便是与主成为一灵。