玖
约瑟预表基督作成熟圣徒掌权的一面,并作分赐者,将粮食分给祂的子民:
一
按照属灵的经历,雅各和约瑟乃是一个人;约瑟代表成熟的以色列掌权的一面,就是基督构成在雅各成熟的性情里;作为由基督这完全者所构成的成熟圣徒,雅各借着约瑟掌权─创四一39~44,来六1上,加六8,五22。
四
虽然约瑟自己的梦还没有应验,但他有信心和胆量为他两个狱中的同伴解梦;(四十8;)至终,约瑟间接借着凭信说话,为酒政解梦,从监狱中得着释放,(四一9~13,)他也直接借着大胆说话,为法老解梦,而登宝座;(14~46;)释放和权柄都是借着他的说话而来。
五
我们不该照着我们的感觉说话,乃该照着属天的异象说话;我们是异象人,是看见神永远经纶的人,所以我们应当照着神经纶绝对的真理说话─徒二六16~19。
1
虽然约瑟对他的弟兄们满了属人的感觉和情绪,他却保守自己和所有的感觉,在那灵的管治之下;他清明、智慧、且有辨识的对待他的弟兄们,按着他们的需要管教他们,好成全并建造他们,使他们能成为团体的子民,生活在一起,成为神在地上的见证─创四二9,24,四三30~31,四五1~2,24。
2
约瑟否认己,把自己完全摆在神主宰的带领下,行事为人全然为着神和祂子民的权益。
5
约瑟的感情、感觉、考量和偏好,完全在那灵的管治和控制之下─箴十六32。
七
约瑟因着受苦并否认己,得了生命供应的丰富;百姓为了要从约瑟得粮,必须付上四种代价:他们的银子,(便利,)他们的牲畜,(生活的凭借,)他们的田地,(资源,)以及他们自己─创四七14~23,启三18:
1
我们若要从主这分赐者接受生命的供应,就必须把我们的便利、我们谋生的凭借、以及我们的资源给祂;我们给祂越多,就从祂得着越多生命的供应。
八
约瑟是多结果子的树枝,(创四九22,)预表基督是枝子,(赛十一1~2,)借着祂的信徒作祂的枝子,(约十五1,5,)将神伸展出去;泉源表征神这多结果子的源头;(诗三六9,耶二13;)枝条探出墙外,表征基督的信徒作祂的枝子,将基督扩展出去,越过各种限制,在一切环境中显大基督。(腓一20,四22,门10。)
1
变化是在神圣生命的新样里新陈代谢的改变,成熟是被那改变我们的神圣生命所充满,祝福是生命的满溢;雅各连同约瑟生命的结局乃是祝福的生命,他发亮到了顶点─箴四18,来十一21,创四七7,四八15~16。
2
只有神是新的;任何远离神的事物都是旧的,但任何归向神的事物都是新的─林后五17。
3
得更新的意思就是归向神,并且有属神的东西放进我们里面,使我们与神调和并与神是一─四16。
4
接受神作我们新样之祝福的秘诀,乃是把每一事物带给神,并让神进入每一事物。
5
赐给约瑟之“宇宙的”福,意思是到处都是福;我们的赞美会把一切堕落的咒诅转为祝福─弗五20。
一
以利亚代表旧约时代,以利沙代表新约时代;我们要经历从旧约时代转换到新约时代,就必须经过四个地方:
三
以利沙代表神在恩典里新约的经纶;恩典是神借着将祂自己赐给我们,作我们的享受,而为我们作一切的事;这恩典丰盛的作为施恩的宝座和恩典的江河在我们里面作王,使我们在那是生命的基督里作王─约一1,14~17,罗五17,21,来四16。
四
以利沙预表基督,在生命里行恩典的神迹─参路九51~56:


