神的奥秘的管家
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在旧约预表和表号的应验里基督乃是神的奥秘(六)
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   读经:创四九2225~26王下二1~47~14诗二四7~10
玖  约瑟预表基督作成熟圣徒掌权的一面,并作分赐者,将粮食分给祂的子民:
一  按照属灵的经历,雅各和约瑟乃是一个人;约瑟代表成熟的以色列掌权的一面,就是基督构成在雅各成熟的性情里;作为由基督这完全者所构成的成熟圣徒,雅各借着约瑟掌权─创四一39~44来六1上,加六8五22
二  约瑟这“作梦的”(创三七19)梦见,按照神的眼光,祂的子民乃是满了生命的禾捆,也是满了光的天体;成熟生命掌权的一面,绝不会定罪神的子民,反而是牧养并珍赏他们。(5~11。)
三  成熟生命掌权的一面,就是一直享受主同在的生活;那里有祂的同在,那里就有权柄,就有管治的能力─三九2~521~23
四  虽然约瑟自己的梦还没有应验,但他有信心和胆量为他两个狱中的同伴解梦;(四十8;)至终,约瑟间接借着凭信说话,为酒政解梦,从监狱中得着释放,(四一9~13,)他也直接借着大胆说话,为法老解梦,而登宝座;(14~46;)释放和权柄都是借着他的说话而来。
五  我们不该照着我们的感觉说话,乃该照着属天的异象说话;我们是异象人,是看见神永远经纶的人,所以我们应当照着神经纶绝对的真理说话─徒二六16~19
六  约瑟一生的记载乃是那灵管治的启示,因为那灵的管治乃是成熟圣徒掌权的一面;那灵的管治是在神国实际里的生活,比那灵任何其他方面都高─罗十四17~18,参林后三17~18提后四22启四1~3
1  虽然约瑟对他的弟兄们满了属人的感觉和情绪,他却保守自己和所有的感觉,在那灵的管治之下;他清明、智慧、且有辨识的对待他的弟兄们,按着他们的需要管教他们,好成全并建造他们,使他们能成为团体的子民,生活在起,成为神在地上的见证─创四二924四三30~31四五1~224
2  约瑟否认己,把自己完全摆在神主宰的带领下,行事为人全然为着神和祂子民的权益。
3  约瑟在神限制下的生活,是基督为人生活的描绘,彰显神圣生命的成熟与完全,并且带进神的国─约五1930下,七1618十四10太八9~10
4  在约瑟对待他哥哥们的事例中,我们看见他所过的生活乃是镇静的生活、清明的生活,有辨识的生活─否认己的生活,作为国度生活的实行─代下一10赛三十15上,腓一9提前五1~2
5  约瑟的感情、感觉、考量和偏好,完全在那灵的管治和控制之下─箴十六32
6  戴在约瑟颈项上的金链表征赐给顺从之人圣灵的美丽,彰显于服从上;约瑟掌权的生活显明,我们要活基督,我们的颈项就必须戴上链子,也就是说,我们的意志必须被圣灵治服、征服─创四一42歌一10
7  约瑟晓得是神差他到埃及,(虽然他哥哥们的意思是要害他─创四五57五十19~21,参四一51~52,)这是保罗在罗八28~29之话的实际。
七  约瑟因着受苦并否认己,得了生命供应的丰富;姓为了要从约瑟得粮,必须付上四种代价:他们的银子,(便利,)他们的牲畜,(生活的凭借,)他们的田地,(资源,)以及他们自己─创四七14~23启三18
1  我们若要从主这分赐者接受生命的供应,就必须把我们的便利、我们谋生的凭借、以及我们的资源给祂;我们给祂越多,就从祂得着越多生命的供应。
2  最后,为了要从主领受最好的份,包括使人饱足的食物和为着繁殖的种子,(创四七23,)我们必须把我们自己,我们全人的每一部分,都交给祂。(利一4。)
八  约瑟是多结果子的树枝,(创四九22,)预表基督是枝子,(赛十一1~2,)借着祂的信徒作祂的枝子,(约十五15,)将神伸展出去;泉源表征神这多结果子的源头;(诗三六9耶二13;)枝条探出墙外,表征基督的信徒作祂的枝子,将基督扩展出去,越过各种限制,在切环境中显大基督。(腓一20四22门10。)
九  赐给约瑟之宇宙的福,终极完成于新天新地里的新耶路撒冷,其中一切都是新的,作基督和祂信徒的福─创四九25~26申三三13~16启二一5
1  变化是在神圣生命的新样里新陈代谢的改变,成熟是被那改变我们的神圣生命所充满,祝福是生命的满溢;雅各连同约瑟生命的结局乃是祝福的生命,他发亮到了顶点─箴四18来十一21创四七7四八15~16
2  只有神是新的;任何远离神的事物都是旧的,但任何归向神的事物都是新的─林后五17
3  得更新的意思就是归向神,并且有属神的东西放进我们里面,使我们与神调和并与神是一─四16
4  接受神作我们新样之祝福的秘诀,乃是把每一事物带给神,并让神进入每一事物。
5  赐给约瑟之“宇宙的”福,意思是到处都是福;我们的赞美会把一切堕落的咒诅转为祝福─弗五20
拾  以利沙预表基督是祝福的申言者─王下五9路四27
一  以利亚代表旧约时代,以利沙代表新约时代;我们要经历从旧约时代转换到新约时代,就必须经过四个地方:
1  吉甲是神的百姓受割礼以对付肉体的地方─王下二1书五2~9加五24
2  伯特利是舍弃世界,完全转向神,以神为一切的地方─王下二2~3创十二8约壹二15~17
3  耶利哥是约书亚和以色列人进入美地时,必须击败的第一座城,表征神仇敌的领头者─撒但─王下二4书六1~27启十二11罗十六20
4  约但河是新约之浸开始的地方,表征死─王下二7~14太三5~616罗六3~4加二20
二  除了要经过这四个地方以外,我们必须将“自己的衣服,撕为两片”,指明我们不再宝贵我们的所是和我们所能作的─王下二812太十六24
三  以利沙代表神在恩典里新约的经纶;恩典是神借着将祂自己赐给我们,作我们的享受,而为我们作一切的事;这恩典丰盛的作为施恩的宝座和恩典的江河在我们里面作王,使我们在那是生命的基督里作王─约一114~17罗五1721来四16
四  以利沙预表基督,在生命里行恩典的神迹─参路九51~56
1  以利沙治好耶利哥恶劣的水,表征变死亡为生命─王下二19~22约二3~11
2  他称无为有,从个器皿的油产生许多器皿的油─王下四1~78~1742~44太十四14~21十五32~39罗四17中。
3  他叫死人从死里复活─王下四18~37十三21来十一35上,路七11~17约十一41~44罗四17上。
4  他用面去除野瓜的毒;这相当于基督警告门徒要提防法利赛人和撒都该人的酵,以及祂用祂自己作细面医治门徒─王下四38~41太十六6~12
5  他医治乃缦的麻风;主耶稣在尽职时也医治患麻风的人─王下五1~27路四27太十一5八1~4可十四3
6  他用根木头,使掉在水里的斧头浮上来;这表征基督在复活里,借祂的十字架恢复堕落在死水里之罪人所失去的能力─王下六1~7弗二1~6
7  以利沙咒诅讥诮他的童子,与主耶稣对经学家和法利赛人宣布八重灾祸所作的,在原则上是一样的─王下二23~25太二三13~36
8  以利沙击打仇敌,使他们眼目昏迷,领他们到他民的境界,开他们的眼目,并为他们预备筵席,这乃是新约职事的图画;在新约职事里,基督使我们“眼目昏迷”,开我们的眼目,带我们进入而持守新约职事的节期(正如祂在保罗身上所作的),使祂能作荣耀的王回来─王下六8~23徒九1~5罗十二20~21林前五8箴二四7~10

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