壹
按照属灵的经历,雅各和约瑟乃是一个人;约瑟代表成熟的以色列掌权的一面,就是基督构成在雅各成熟的性情里;作为由基督这完全者所构成的成熟圣徒,雅各借着约瑟掌权─创四一39~44,来六1上,加六8,五22:
三
虽然约瑟自己的梦还没有应验,但他有信心和胆量为他两个狱中的同伴解梦;(四十8;)至终,约瑟间接借着凭信说话,讲解司酒长的梦,而从狱中得了释放,(四一9~13,)也直接借着放胆讲解法老的梦,被引到宝座;(14~46;)释放和权柄临到他,都是借着他的说话。
四
我们不该照着我们的感觉说话,乃该照着属天的异象说话;我们是有异象的人,是看见神永远经纶的人,所以我们应当照着神经纶绝对的真理说话─徒二六16~19。
贰
约瑟一生的记载乃是那灵管治的启示,因为那灵的管治乃是成熟圣徒掌权的一面;那灵的管治(在生命中作王的生活,在神国的实际里,受神圣生命约束、限制并管治),比那灵任何其他方面都高─罗五17,21,十四17~18,参林后三17~18,提后四22,启四1~3:
一
虽然约瑟对他的弟兄们满了属人的感觉和情绪,他却保守自己和所有的感觉,都在那灵的管治之下;他清明、智慧、且有辨识的对待他的弟兄们,按着他们的需要管教他们,好成全并建造他们,使他们能成为团体的子民,生活在一起,成为神在地上的见证─创四二9,24,四三30~31,四五1~2,24。
二
约瑟否认己,把自己完全摆在神主宰的带领下,行事为人全然为着神和祂子民的权益。
五
约瑟的感情、感觉、考量和喜好,完全在那灵的管治和控制之下─箴十六32。
一
我们若要从主这分赐者接受生命的供应,就必须把我们的便利、我们谋生的凭借、以及我们的资源给祂;我们给祂越多,就从祂得着越多生命的供应。
肆
约瑟是多结果子的树枝,(创四九22,)预表基督是枝子,(赛十一1~2,)借着祂的信徒作祂的枝子,(约十五1,5,)将神伸展出去;泉源表征神这多结果子的源头;(诗三六9,耶二13;)枝条探出墙外,表征基督的信徒作祂的枝子,将基督扩展出去,越过各种限制,在一切环境中显大基督。(腓一20,四22,门10。)
一
变化是在神圣生命的新样里新陈代谢的改变,成熟是被那改变我们之神圣生命的新样所充满,祝福是生命的满溢;雅各连同约瑟生命的结局乃是祝福的生命,这是他发亮到了顶点─箴四18,来十一21,创四七7,四八15~16。
二
只有神是新的;任何远离神的事物都是旧的,但任何归向神的事物都是新的─林后五17。
四
接受神作我们新样之祝福的秘诀,乃是把每一事物带给神,并让神进入每一事物。


