为着身体生活在生命里得救而在生命中作王
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约瑟—为着身体生活,成熟圣徒掌权一面的预表
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   读经:创四九2225~26罗五1721十四17~18箴四18
壹  按照属灵的经历,雅各和约瑟乃是一个人;约瑟代表成熟的以色列掌权的一面,就是基督构成在雅各成熟的性情里;作为由基督这完全者所构成的成熟圣徒,雅各借着约瑟掌权─创四一39~44来六1上,加六8五22
一  约瑟这“作梦的”(创三七19)梦见,按照神的眼光,祂的子民乃是满了生命的禾捆,也是满了光的天体;成熟生命掌权的一面,绝不会定罪神的子民,反而是牧养并珍赏他们。(5~11。)
二  成熟生命掌权的一面,就是一直享受主同在的生活;那里有祂的同在,那里就有权柄,就有管治的能力─三九2~521~23
三  虽然约瑟自己的梦还没有应验,但他有信心和胆量为他两个狱中的同伴解梦;(四十8;)至终,约瑟间接借着凭信说话,讲解司酒长的梦,而从狱中得了释放,(四一9~13,)也直接借着放胆讲解法老的梦,被引到宝座;(14~46;)释放和权柄临到他,都是借着他的说话。
四  我们不该照着我们的感觉说话,乃该照着属天的异象说话;我们是有异象的人,是看见神永远经纶的人,所以我们应当照着神经纶绝对的真理说话─徒二六16~19
贰  约瑟一生的记载乃是那灵管治的启示,因为那灵的管治乃是成熟圣徒掌权的一面;那灵的管治(在生命中作王的生活,在神国的实际里,受神圣生命约束、限制并管治),比那灵任何其他方面都高─罗五1721十四17~18,参林后三17~18提后四22启四1~3
一  虽然约瑟对他的弟兄们满了属人的感觉和情绪,他却保守自己和所有的感觉,都在那灵的管治之下;他清明、智慧、且有辨识的对待他的弟兄们,按着他们的需要管教他们,好成全并建造他们,使他们能成为团体的子民,生活在起,成为神在地上的见证─创四二924四三30~31四五1~224
二  约瑟否认己,把自己完全摆在神主宰的带领下,行事为人全然为着神和祂子民的权益。
三  约瑟在神限制下的生活,是基督为人生活的描绘,彰显神圣生命的成熟与完全,并且带进神的国─约五1930下,七1618十四10太八9~10
四  在约瑟对待他哥哥们的事例中,我们看见他所过的生活乃是镇静的生活、清明的生活、有辨识的生活─否认己的生活,作为国度生活的实行─代下一10赛三十15上,腓一9提前五1~2
五  约瑟的感情、感觉、考量和喜好,完全在那灵的管治和控制之下─箴十六32
六  戴在约瑟颈项上的金炼表征赐给顺从之人圣灵的美丽,彰显于服从上;约瑟掌权的生活显明,我们要活基督,我们的颈项就必须戴上链子,也就是说,我们的意志必须被圣灵治服、征服─创四一42歌一10
七  约瑟晓得是神差他到埃及,(虽然他哥哥们的意思是要害他─创四五57五十19~21,参四一51~52,)这是保罗在罗八28~29之话的实际。
参  约瑟因着受苦并否认己,得了生命供应的丰富;姓为了要从约瑟得粮,必须付上四种代价:他们的银子(便利),他们的牲畜(生活的凭借),他们的田地(资源),以及他们自己─创四七14~23启三18
一  我们若要从主这分赐者接受生命的供应,就必须把我们的便利、我们谋生的凭借、以及我们的资源给祂;我们给祂越多,就从祂得着越多生命的供应。
二  最后,为了要从主领受最好的份,包括使人饱足的食物和为着繁殖的种子,(创四七23,)我们必须把我们自己,我们全人的每一部分,都交给祂。(利一4。)
肆  约瑟是多结果子的树枝,(创四九22,)预表基督是枝子,(赛十一1~2,)借着祂的信徒作祂的枝子,(约十五15,)将神伸展出去;泉源表征神这多结果子的源头;(诗三六9耶二13;)枝条探出墙外,表征基督的信徒作祂的枝子,将基督扩展出去,越过各种限制,在切环境中显大基督。(腓一20四22门10。)
伍  赐给约瑟之宇宙的福,终极完成于新天新地里的新耶路撒冷,其中一切都是新的,作基督和祂信徒的福─创四九25~26申三三13~16启二一5
一  变化是在神圣生命的新样里新陈代谢的改变,成熟是被那改变我们之神圣生命的新样所充满,祝福是生命的满溢;雅各连同约瑟生命的结局乃是祝福的生命,这是他发亮到了顶点─箴四18来十一21创四七7四八15~16
二  只有神是新的;任何远离神的事物都是旧的,但任何归向神的事物都是新的─林后五17
三  得更新的意思就是归向神,并且有属神的东西放进我们里面,使我们与神调和并与神是一,为着身体的生活─四16罗十二1~2
四  接受神作我们新样之祝福的秘诀,乃是把每一事物带给神,并让神进入每一事物。
五  赐给约瑟之“宇宙的”福,意思是到处都是福;我们的赞美会把一切堕落的咒诅转为祝福─弗五20帖前五16~18

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