读经：出三16，四29，二八30，徒十四23，十五1~31
出3:16 你去招聚以色列的长老，对他们说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，向我显现，说，我实在眷顾了你们，也看见了你们在埃及受到什么样的对待。
出4:29 摩西、亚伦就去招聚以色列人的众长老。
出28:30 你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
徒14:23 二人在各召会中为他们选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信入的主。
徒15:1 有几个人从犹太下来，教训弟兄们说，你们若不按摩西的规例受割礼，就不能得救。
徒15:2 保罗、巴拿巴与他们起了不小的争执和辩论，众人就指派保罗、巴拿巴和他们其中的几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。
徒15:3 于是召会送他们起行，他们经过腓尼基、撒玛利亚，详述外邦人转向神的事，叫众弟兄都甚喜乐。
徒15:4 到了耶路撒冷，召会和使徒并长老都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。
徒15:5 惟有几个信徒原是法利赛派的人，起来说，必须给外邦人行割礼，嘱咐他们遵守摩西的律法。
徒15:6 使徒和长老聚集商议这事。
徒15:7 辩论已经多了，彼得就起来，对他们说，诸位，弟兄们，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音的话，而且信了。
徒15:8 知道人心的神，也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；
徒15:9 又借着信洁净了他们的心，并不分他们我们。
徒15:10 既然如此，现在你们为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上？
徒15:11 我们信，我们得救乃是借着主耶稣的恩，和他们一样。
徒15:12 大家都静默下来，听巴拿巴和保罗述说神借着他们在外邦人中所行的一切神迹奇事。
徒15:13 他们住了声，雅各就说，诸位，弟兄们，请听我说。
徒15:14 方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名。
徒15:15 众申言者的话也与此相合，
徒15:16 正如经上所写的，“此后我要回来，重新建造大卫倒塌的帐幕，我要重建它的颓墟，把它再立起来，
徒15:17 叫余剩的人，就是一切称为我名下的外邦人，都寻求主，
徒15:18 这话是从时间起首显明这事的主说的。”
徒15:19 所以我判断，不可难为那转向神的外邦人。
徒15:20 只要写信，叫他们禁戒偶像的污秽和淫乱，并勒死的牲畜和血。
徒15:21 因为自古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。
徒15:22 那时，使徒和长老同全召会，都认为该从他们中间拣选人，差他们和保罗、巴拿巴同往安提阿去，所拣选的就是称呼巴撒巴的犹大和西拉，这两个人在弟兄中是领头的。
徒15:23 于是写信，经他们的手带去，信上说，使徒和长老弟兄们，向安提阿、叙利亚和基利家遍处的外邦弟兄们问安。
徒15:24 我们听说有几个人，从我们这里出去，用言语搅扰你们，惑乱你们的心；其实我们并没有嘱咐他们。
徒15:25 所以我们同心合意，认为该拣选几个人，差他们同我们亲爱的巴拿巴和保罗，往你们那里去。
徒15:26 这二人是为我们主耶稣基督的名，不顾性命的。
徒15:27 我们就差了犹大和西拉，他们也要亲口报告同样的事。
徒15:28 因为圣灵和我们，认为不该将更多的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，
徒15:29 就是禁戒祭偶像之物和血，并勒死的牲畜和淫乱，这几件你们自己若能禁戒不犯，那就好了。愿你们康壮。
徒15:30 他们既受差遣，就下安提阿去，聚集众人，交付书信。
徒15:31 众人念了，因得鼓励，就喜乐了。
壹 我们需要看见神在祂子民中间行政的原则─出三16，四29，十二21，二八30，利八8，民二七21，申三三8，10：
出3:16 你去招聚以色列的长老，对他们说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，向我显现，说，我实在眷顾了你们，也看见了你们在埃及受到什么样的对待。
出4:29 摩西、亚伦就去招聚以色列人的众长老。
出12:21 于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说，你们要按着家取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。
出28:30 你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
利8:8 又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，
民27:21 他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列人全会众都要遵以利亚撒的话出入。
申33:8 论利未说，耶和华啊，愿你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里；你在玛撒曾试验他，在米利巴水曾与他争论。
申33:10 他们要将你的典章指教雅各，将你的律法指教以色列；他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。
一 在旧约里，我们有新约行政的预表；我们要明白神在新约里的行政，就需要明白神在旧约里的行政─徒十四23，彼前二9：
徒14:23 二人在各召会中为他们选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信入的主。
彼前2:9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
１ 神的行政是神亲自直接的管理和管治；这直接的管理就是神治─撒上八7。
撒上8:7 耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管听从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
２ 在旧约里，神在以色列人中间的行政不是独裁者的专制，也不是百姓的民主；相反的，神的行政乃是神治，指明神亲自来管治、管理、治理祂的百姓，是直接的，不过是借着一些代理人─出十二1~3，21，二八30，申三三8，10：
出12:1 耶和华在埃及地告诉摩西、亚伦说，
出12:2 你们要以本月为诸月之始，为一年的首月。
出12:3 你们告诉以色列全会众说，本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。
出12:21 于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说，你们要按着家取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。
出28:30 你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
申33:8 论利未说，耶和华啊，愿你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里；你在玛撒曾试验他，在米利巴水曾与他争论。
申33:10 他们要将你的典章指教雅各，将你的律法指教以色列；他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。
ａ 在以色列人中间，这些代理人就是那为神的神治效力的祭司和长老─民二七15~21。
民27:15 摩西对耶和华说，
民27:16 愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，
民27:17 可以在他们面前出入，也可以引领他们出入，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。
民27:18 耶和华对摩西说，你要将嫩的儿子约书亚领来，这人里面有神的灵；你要按手在他头上，
民27:19 使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，在他们眼前嘱咐他，
民27:20 又要将你的尊荣给他几分，使以色列人全会众都听从他。
民27:21 他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列人全会众都要遵以利亚撒的话出入。
ｂ 在以色列国民中间的神治，乃是照着神写在律法上常时的说话，或神借着大祭司的胸牌，用乌陵、土明所启示出来即时的说话，而有的管治─出二八30，利八8，民二七21，申三三8，撒上二八6，拉二63，尼七65。
出28:30 你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
利8:8 又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，
民27:21 他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列人全会众都要遵以利亚撒的话出入。
申33:8 论利未说，耶和华啊，愿你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里；你在玛撒曾试验他，在米利巴水曾与他争论。
撒上28:6 扫罗求问耶和华，耶和华却不借梦、或乌陵、或申言者回答他。
拉2:63 省长对他们说，不可吃至圣的物，直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。
尼7:65 省长对他们说，不可吃至圣的物，直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。
３ 原则上，神的行政总是照着那借着乌陵和土明所领受的神圣说话，由长老们执行出来的─出十二1~3，21，民二七15~21：
出12:1 耶和华在埃及地告诉摩西、亚伦说，
出12:2 你们要以本月为诸月之始，为一年的首月。
出12:3 你们告诉以色列全会众说，本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。
出12:21 于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说，你们要按着家取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。
民27:15 摩西对耶和华说，
民27:16 愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，
民27:17 可以在他们面前出入，也可以引领他们出入，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。
民27:18 耶和华对摩西说，你要将嫩的儿子约书亚领来，这人里面有神的灵；你要按手在他头上，
民27:19 使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，在他们眼前嘱咐他，
民27:20 又要将你的尊荣给他几分，使以色列人全会众都听从他。
民27:21 他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列人全会众都要遵以利亚撒的话出入。
ａ 大祭司从神领受了即时的说话以后，不是直接执行或实行神所说的；他乃是把所领受的传与长老们，长老们就成为神百姓当中直接的治理者─出二八30，民二七15~21。
出28:30 你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
民27:15 摩西对耶和华说，
民27:16 愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，
民27:17 可以在他们面前出入，也可以引领他们出入，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。
民27:18 耶和华对摩西说，你要将嫩的儿子约书亚领来，这人里面有神的灵；你要按手在他头上，
民27:19 使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，在他们眼前嘱咐他，
民27:20 又要将你的尊荣给他几分，使以色列人全会众都听从他。
民27:21 他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列人全会众都要遵以利亚撒的话出入。
ｂ 约书亚可视为当时神百姓中领头的长老，伴同约书亚的大祭司是以利亚撒；以利亚撒负责进到神面前领受神即时的说话，约书亚从他接受神圣的说话，治理神的百姓─21节。
４ 神的行政是凭着祂即时的说话，加上常时的、写出来的话；即时的说话是借着祭司或申言者，而这说话是借着直接的治理者执行出来。
二 关于神的行政，在旧约里的原则如何，在新约里也是一样；长老们是祭司，从神领受即时的话，也是治理者，把他们从主所领受的执行出来─出十九6，徒十四23，二十17，28，多一5，彼前二9，启一6，五10：
出19:6 你们要归我作祭司的国度，为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
徒14:23 二人在各召会中为他们选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信入的主。
徒20:17 保罗从米利都打发人往以弗所去，请召会的长老来。
徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
多1:5 我从前留你在革哩底，是要你将我所未办完的事办理妥当，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。
彼前2:9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
启1:6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
启5:10 又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
１ 在旧约神的国里，宪法就是律法；在新约神的国里，宪法乃是使徒的教训；就着顶替神行政中之律法这一面的意义说，使徒的教训顶替了律法─徒二42，多一9。
徒2:42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
多1:9 坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。
２ 新约神的国成文的宪法乃是使徒的教训；在这国里，直接的治理者乃是长老─多一5，9。
多1:5 我从前留你在革哩底，是要你将我所未办完的事办理妥当，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。
多1:9 坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。
３ 在旧约里，祭司是一班人，长老是另一班人，但在新约里，这两班人乃是一个；所有的长老都是祭司和治理者，他们尊崇使徒的教训为召会中最高的权威，并花许多时间在主面前，以领受祂即时的说话─彼前二9，多一5，9。
彼前2:9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
多1:5 我从前留你在革哩底，是要你将我所未办完的事办理妥当，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。
多1:9 坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。
贰 我们需要在使徒、长老、和众召会的交通中，尊崇基督的元首权柄─徒十五1~31：
徒15:1 有几个人从犹太下来，教训弟兄们说，你们若不按摩西的规例受割礼，就不能得救。
徒15:2 保罗、巴拿巴与他们起了不小的争执和辩论，众人就指派保罗、巴拿巴和他们其中的几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。
徒15:3 于是召会送他们起行，他们经过腓尼基、撒玛利亚，详述外邦人转向神的事，叫众弟兄都甚喜乐。
徒15:4 到了耶路撒冷，召会和使徒并长老都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。
徒15:5 惟有几个信徒原是法利赛派的人，起来说，必须给外邦人行割礼，嘱咐他们遵守摩西的律法。
徒15:6 使徒和长老聚集商议这事。
徒15:7 辩论已经多了，彼得就起来，对他们说，诸位，弟兄们，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音的话，而且信了。
徒15:8 知道人心的神，也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；
徒15:9 又借着信洁净了他们的心，并不分他们我们。
徒15:10 既然如此，现在你们为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上？
徒15:11 我们信，我们得救乃是借着主耶稣的恩，和他们一样。
徒15:12 大家都静默下来，听巴拿巴和保罗述说神借着他们在外邦人中所行的一切神迹奇事。
徒15:13 他们住了声，雅各就说，诸位，弟兄们，请听我说。
徒15:14 方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名。
徒15:15 众申言者的话也与此相合，
徒15:16 正如经上所写的，“此后我要回来，重新建造大卫倒塌的帐幕，我要重建它的颓墟，把它再立起来，
徒15:17 叫余剩的人，就是一切称为我名下的外邦人，都寻求主，
徒15:18 这话是从时间起首显明这事的主说的。”
徒15:19 所以我判断，不可难为那转向神的外邦人。
徒15:20 只要写信，叫他们禁戒偶像的污秽和淫乱，并勒死的牲畜和血。
徒15:21 因为自古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。
徒15:22 那时，使徒和长老同全召会，都认为该从他们中间拣选人，差他们和保罗、巴拿巴同往安提阿去，所拣选的就是称呼巴撒巴的犹大和西拉，这两个人在弟兄中是领头的。
徒15:23 于是写信，经他们的手带去，信上说，使徒和长老弟兄们，向安提阿、叙利亚和基利家遍处的外邦弟兄们问安。
徒15:24 我们听说有几个人，从我们这里出去，用言语搅扰你们，惑乱你们的心；其实我们并没有嘱咐他们。
徒15:25 所以我们同心合意，认为该拣选几个人，差他们同我们亲爱的巴拿巴和保罗，往你们那里去。
徒15:26 这二人是为我们主耶稣基督的名，不顾性命的。
徒15:27 我们就差了犹大和西拉，他们也要亲口报告同样的事。
徒15:28 因为圣灵和我们，认为不该将更多的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，
徒15:29 就是禁戒祭偶像之物和血，并勒死的牲畜和淫乱，这几件你们自己若能禁戒不犯，那就好了。愿你们康壮。
徒15:30 他们既受差遣，就下安提阿去，聚集众人，交付书信。
徒15:31 众人念了，因得鼓励，就喜乐了。
一 徒十五章的记载给我们看见正确的元首权柄和领头职分─28节：
徒15:28 因为圣灵和我们，认为不该将更多的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，
１ 众使徒和众长老都尊崇基督的元首权柄，每个人的举止都不像领袖或元首，而是如同弟兄；没有属人的元首权柄、领头职分或任意妄为─7~13节。
２ 在众圣徒间和众召会间只有一位元首；我们若持守这原则，并尊崇主的元首权柄，就可以充分确信，祝福会从元首传输给身体─西二19。
西2:19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
二 徒十五章启示神行政中的几个基本原则：
１ 早期众召会中没有总会；在一个身体里，众召会都是平等的─2~3，30~31节。
２ 没有一处召会凭自己作决定；在神的行政中，没有一处召会可以未经交通就妄自断定真理，或在影响众召会的事上作决定─1~2节。
３ 不仅使徒代表众召会，长老也代表众召会；二者都包括在内，因为在神的行政里，使徒代表宇宙召会，长老代表地方召会─2，6节。
４ 在使徒和长老当中有许多辩论；认为我们要属灵就需要避免辩论，这种想法是错误的─7节。
５ 主持会议的乃是圣灵，作决定的乃是这位主持者，祂就是王的同在─28节：
ａ 表面看来，是使徒和长老作决定；事实上，是圣灵同他们作决定；这就是成为肉体的原则；我们必须确信，召会中的每个决定都是圣灵同着我们作的─13~22，25，28节。
ｂ 我们需要辩论，为事实作见证，并找到主话的印证，然后圣灵会引导我们作出正确的决定；这是维持神行政的正路，同时也在使徒、长老、和众召会的交通中，尊崇并尊重基督独一的元首权柄─28节。