　　读经：徒十四23，二十28，多一5，约二一15~17，帖前二7，11

壹　长老的产生不是凭选立，乃是凭生命的长大─提前三1~7：

一　以色列人有长老，但旧约没有告诉我们这些长老是如何选立的；同样的，在耶路撒冷的召会有长老，但他们何时、如何成为长老，却没有记载─出四29，徒八1，十五2，4，6。

二　新约给我们看见，长老在神行政中的重要─徒十一29~30，十五2，4，23，十六4，二十17，二一18：

1　长老是地方召会中的监督─二十28：

ａ　 “长老”这称呼是指成熟的人，而“监督”这称呼是指长老的功用─十四23，二十28。

ｂ　监督是观察情况、光景和需要，目的是照顾召会同众圣徒─提前三1。

ｃ　长老必须完全按着神的思想、感觉、意愿、和拣选来监督召会─彼前五2。

2　长老在地方召会里带领，走在群羊前面设立榜样─提前五17。

3　所有长老都该善于教导地方召会的信徒─三2：

ａ　长老是当地的牧人，作牧人就是作教师；教导乃是实际牧养圣徒的主要方式─徒二十28。

ｂ　长老应当忙于在基督徒日常生活和召会生活实际的事上教导圣徒。

4　长老背负着牧养地方召会的担子；召会就像一群羊，长老乃是牧人，牧养这群羊，照管群羊的情形并应付需要─28节。

5　长老照管地方召会里的财务；长老在钱财的事上必须清洁，特别因为召会的款项是由长老管理─十一29~30，提前三3。

三　长老的产生主要不在于使徒的选立；反之，长老的产生主要在于生命─徒十四23，多一5：

1　长老的产生乃是凭他们在生命上的所是，根据生命的长大和成熟而定─提前三1~7。

2　选立长老，只是要向圣徒指出或指明谁是长老，以避免混乱或纠纷；然而，我们需要清楚，长老的产生不是凭选立，乃是凭生命。

3　长老职分的力量在于生命和教导；倘若长老在生命和教导上都丰富，召会的光景就会美好。

四　长老是不可调动的─徒十四23，多一5：

1　长老应该在地方上，从一处召会聚会的圣徒中间兴起；不该有长老的调动，因为这违反生命的原则─徒十四23，多一5。

2　调动长老非常危险，因为这会开门让阶级制度进来，并使众召会失去主的祝福─参罗十五29，弗一3。

3　调动使地方召会成为人工的组织，失去家的本质─加六10，弗二19，提前三15。

4　调动长老完全违背圣经的原则，只有利于那些想要借着操纵局面来建立自己王国的人，他们的目的是要控制某些地方召会。

贰　召会是基督生机的身体，长老该生机的照料召会─约二一15~17，罗十二4~8，彼前五2：

一　长老职分是生机的，长老照料召会应该完全是生机的，不是组织的─约二一15~17：

1　 “长老”这辞指明生机的事，出于生命的事；长老是在生命里成熟的人─徒十四23，多一5。

2　长老应该与主耶稣是一，喂养、牧养、保养、并顾惜召会；这就是照料召会生机的路─约二一15~17，弗五29：

ａ　 “牧养”一辞几乎等于“保养”和“顾惜”二辞─彼前五2，弗五29。

ｂ　所有的长老都该是乳养的母亲和教导的父亲─帖前二7，11。

ｃ　我们众人都需要学习不控制圣徒，而是保养并顾惜他们。

3　长老在召会中带领、治理、尽功用，乃是一种照着恩典所赐的恩赐；这指明长老的带领是生机的，是借着生命而不是组织的─罗十二4~8。

4　若是长老们以组织的方式带领，这指明召会已经堕落了；在组织的范围里，就是在堕落里。

5　若是长老凭着生命活在灵里，保养、顾惜、并牧养召会，他们就是生机的；当一个召会是生机的，所有的服事者都会生机的服事─八4，加五16，25，弗五29。

二　在众召会中间，不该有一种不合式的配搭，带进阶级组织和人的作头─启二6，15，西四15~16：

1　配搭常含示组织和活动；召会有交通是正常的，但将邻近众召会组织起来而有配搭，就是不合式的举动─林后九13，帖前二14。

2　召会间和圣徒间的交通是健康的生命之流，邻近众召会的长老们来在一起交通是正常的；然而，这些长老的配搭可能是个网罗，使召会陷入组织─约壹一7。

3　我们可以来在一起交通，但我们必须避免阶级组织和人的作头，不仅众召会间如此，就是在各地方召会里也是如此─西二19，四15~16。

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