1
神的行政是神亲自直接的管理和管治;这直接的管理就是神治─撒上八7。
2
在旧约里,神在以色列人中间的行政不是独裁者的专制,也不是百姓的民主;相反的,神的行政乃是神治,指明神亲自来管治、管理、治理祂的百姓,是直接的,不过是借着一些代理人─出十二1~3,21,二八30,申三三8,10:
a
在以色列人中间,这些代理人就是那为神的神治效力的祭司和长老─民二七15~21。
b
在以色列国民中间的神治,乃是照着神写在律法上常时的说话,或神借着大祭司的胸牌,用乌陵、土明所启示出来即时的说话,而有的管治─出二八30,利八8,民二七21,申三三8,撒上二八6,拉二63,尼七65。
b
约书亚可视为当时神百姓中领头的长老,伴同约书亚的大祭司是以利亚撒;以利亚撒负责进到神面前领受神即时的说话,约书亚从他接受神圣的说话,治理神的百姓─21节。
4
神的行政是凭着祂即时的说话,加上常时的、写出来的话;即时的说话是借着祭司或申言者,而这说话是借着直接的治理者执行出来。
二
关于神的行政,在旧约里的原则如何,在新约里也是一样;长老们是祭司,从神领受即时的话,也是治理者,把他们从主所领受的执行出来─出十九6,徒十四23,二十17,28,多一5,彼前二9,启一6,五10:
3
在旧约里,祭司是一班人,长老是另一班人,但在新约里,这两班人乃是一个;所有的长老都是祭司和治理者,他们尊崇使徒的教训为召会中最高的权威,并花许多时间在主面前,以领受祂即时的说话─彼前二9,多一5,9。
贰
我们需要在使徒、长老、和众召会的交通中,尊崇基督的元首权柄─徒十五1~31:
1
众使徒和众长老都尊崇基督的元首权柄,每个人的举止都不像领袖或元首,而是如同弟兄;没有属人的元首权柄、领头职分或任意妄为─7~13节。
二
行传十五章启示神行政中的几个基本原则:
2
没有一处召会凭自己作决定;在神的行政中,没有一处召会可以未经交通就妄自断定真理,或在影响众召会的事上作决定─1~2节。
4
在使徒和长老当中有许多辩论;认为我们要属灵就需要避免辩论,这种想法是错误的─7节。
5
主持会议的乃是圣灵,作决定的乃是这位主持者,祂就是王的同在─28节:
b
我们需要辩论,为事实作见证,并找到主话的印证,然后圣灵会引导我们作出正确的决定;这是维持神行政的正路,同时也在使徒、长老、和众召会的交通中,尊崇并尊重基督独一的元首权柄─28节。


