壹
我们的诗歌蕴含宝贵的真理,使我们能对人传高品的福音;例如诗歌七百三十一首第一节说,“永久磐石为我开,让我藏身在你怀;愿你所流血与水,解决我的双重罪:赎我免去它永刑,救我脱离它权能”:
一
我们需要注意“血与水”、“解决……双重罪”以及“永刑”和“权能”。
二
“解决……双重罪”,是指借着主的宝血救我们脱离罪的永刑,解决我们外面的罪行,并借着主涌流的生命救我们脱离罪的权能,解决我们里面的罪性。
四
主的宝血赎我们脱离因罪行所该受的永远刑罚,祂的生命救我们脱离罪性在我们里面的权能。
五
如果我们透彻地明白这节诗歌,就能对人传高品的福音,因为血与水“解决……双重罪”,完成了神对人原初的心意。
贰
从主被扎的肋旁,流出两样东西:血和水─34节:
三
神给我们的完满救恩,按祂的公义是合于法理的,凭祂的生命是富于生机的。
四
基督作堕落之人的救赎主和救主,借着祂的死与复活,救赎并拯救我们。
五
在祂钉十字架时,祂被一个兵丁所扎,随即有血与水这两种对人生命极重要的元素,从祂里面流出来─约十九34:
b
赦免信徒的罪─来九22。
c
洗净信徒的罪─一3。
f
在神面前为新约信徒说更美的话─十二24。
g
胜过那控告信徒的撒但─启十二11。
h
因此,这是基督的宝血─彼前一19。
i
这血也被看作是神自己的血,对神是非常宝贵的,神用这血买了并得着召会作祂的羊群─徒二十28。
㈠
信徒是神用祂神圣的生命所重生的─彼前一3。
㈡
神圣的生命拯救信徒─罗五10下。
㈣
信徒在生命中作王─五17。
㈤
信徒在生命里长大,为着建造基督的身体─弗四15~16。
三
借着基督的死,祂里面的神圣生命得以释放;借着祂的复活,祂释放的神圣生命得以分赐到祂的信徒里面,为着构成召会。
四
借着这样的过程,神在基督里已经把祂自己连同祂的生命和性情,作到人里面,使人可以在生命和性情上与神一样,好作祂的配偶与祂相配。
1
亚当受造时并没有罪,所以不需要救赎;直到创世记三章,罪才进来。
2
因此,从亚当肋旁出来的乃是肋骨,并没有血。
3
然而,到基督在-创世记十字架上睡了的时候,有罪的问题;因此,祂的死必须对付罪这个问题。
4
血从基督的肋旁出来乃是为着法理的救赎;随着血流出来的水,就是涌流的生命,是为着产生并建造召会。
5
这神圣、涌流、非受造的生命,由取自亚当肋旁的肋骨所预表。
6
“这些事发生,为要应验经书:‘祂的骨头,-创世记一根也不可折断’”─约十九36:
a
在创二21~23,圣经首次提起骨头,就是从亚当身上取出的肋骨,是为着产生并建造夏娃,与亚当相配。
b
夏娃所预表的召会,是由主释放出来的复活生命所产生并建造的。
c
因此,骨头是主复活生命的表号、象征,这生命是什么都不能毁坏的。
d
主的肋旁被扎,但祂的骨头一根也没有折断;这表征主肉身的生命虽然被了结,但祂复活的生命,就是那神圣的生命,却不能为任何事物所损伤或毁坏。
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这就是用以产生并建造召会的生命,也就是我们信入祂所得的永远生命(约三36)。
9
日复一日,我们享受这涌流、神圣、非受造、不可折断的复活生命,我们就被变化;我们被变化,也就被建造到召会里,成为新妇,作基督的配偶与祂相配─太十六18。
10
创世记二章的末了有夏娃,全本圣经的末了有新耶路撒冷,就是终极的夏娃,是借着基督涌流、复活的生命产生宝贵的材料,所建造永远新妇的终极完成。
11
愿我们都被带进对这涌流、变化并建造之生命的享受和经历中,预备好作基督的新妇,把基督带回来。


