但以理书与撒迦利亚书结晶读经
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神所用以转移时代之人的榜样
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   读经:但一8~9二17~19六10九23十1119
壹  主使用但以理和他的同伴─哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅─将神百姓从被掳的时代转移到归回以马内利之地的时代,为着建造神的殿和神的城,使神得着彰显并掌权─但一1~21二17赛八8
一  每当神要有一个时代的行动,个转移时代的行动,祂必须得着祂时代的凭借;我们对神必须是有时代价值的人─启十二5~11一20但十二3太十三43
二  基督这独一的得胜者包括了所有的得胜者;这独一的得胜者住在我们灵里,使我们成为祂的得胜者─约十四30但二34~35启十九7~21约壹五418~19启三21
三  我们需要来看,我们要作的是什么,好带进下一个时代;这是一个特别的时候,所以需要有特别的基督徒作特别的工作─太十六18启十九7林前一9启二4~7西一18下,约十七21林前十四4下,弗四16西二19
四  得胜者是照着身体的原则作工;身体的原则废掉宗派主义和个人主义─林前十二12腓一19
五  在神眼中,得胜者乃是“珍贵的人”,甚至就是“珍贵的本身”─但十1119九23(大蒙眷爱的,直译,珍贵)。
六  主需要兴起转移时代的人,以恢复神的彰显和权柄;在堕落的人类中间,神的彰显被人破坏,祂的权柄被人否认;但以理和他的同伴真实让神借着他们得着彰显,并且真实在神的权柄之下─创一26启四3上,二一1118上、24二二5
贰  但以理有同伴,能一同绝对奉献给神,并从跟随撒但的世代分别出来归给神─但一4~8五1222六10
一  凡能给神使用来转移时代的人,都必须是拿细耳人─自愿奉献的人,绝对且彻底的圣别归给神─民六1~822~27诗一一〇3路九62腓三13~14
二  但以理和他的同伴虽然仍很年轻,但他们却作为“相反的见证”站住,与安提帕在别迦摩召会中所作的相似─启二13
三  我们要逃避青年人的私欲,同神所赐的同伴,就是“同那清心呼求主的人”,在身体里并为着身体竭力追求基督─提后二22三1~5传四9~12
1  照着神的原则,那些与别人配合的人才是身体正确的代表;这种配合完全是由神的安排决定,不是由人的操纵决定─尼一1八2林前一1出四14下~16腓二19~22路十1徒十三1~3帖前一1
2  得胜者活在身体里,并在基督整个身体相调的生命里,照着身体的原则作工;凡不能与别人相调的人都将被时代所淘汰─罗十二4~5林前十二12152025
四  蒙召的人一个主观的神迹(见于摩西身上),乃是水变血的神迹(出四9);意指在神眼中,切属地的供应和属世的享受(尼罗河的水),都不过是死亡(血)。
五  我们若要为着召会生活过圣别的生活,就要顾到我们的饮食,这乃是一件生死攸关的事─创二917但一8~9约六57太四4启二17
叁  但以理借着神的话语,联于神的心意─但九1~4申十七18~20提后三16~17弗六17~18诗一一九1124
一  但以理不仅是常读神话语的人,而且还是与神的话联得起来的人:
1  当他从耶利米书读出来,神定规以色列人被掳七十年,到了七十年期满,神就要回头恩待以色列人,就立刻禁食祷告;他从圣经里一摸着神的心意,立刻就把自己联在这个心意上─但九2~3
2  他读到利未记之后,就不能吃不洁的食物(但一8~21);他读到耶利米书之后,就不能不禁食为着神百姓的复兴祷告(二九10~14)。
3  什么时候我们从神的话读出神的心意,马上就要把自己联在那个心意上─参诗一一九1115~16133140
4  圣经应该影响我们的生活,我们也应该联于圣经─参林后六14~18
5  要作相反见证的人,必须读神的话,从神的话摸着神的心意;神活的话在我们里面作工,将我们从世界分别出来,并从制造分裂的己迁出,而进入三一神的一里─约十七1721弗五26
二  每一天我们都需要按照以下的生命原则,实行来到主的话前,让三一神这真理注入我们里面:
1  我们必须全人向主敞开,得着神圣的光内里的照耀和神圣生命的供应;经历最多变化的人,乃是绝对向主敞开的人─诗一一九105箴二十27诗一三九23~24
2  我们必须全心寻求主─一一九2可十二30
3  我们必须对付使我们与主分开的任何事物─徒二四16提后一3上,约壹一9,参结一2226
4  我们必须在主面前谦卑自己,将我们的自信、自满撇在旁,并仰望祂的怜悯和恩典─赛六六1~2彼前五5
5  我们必须操练灵祷告神的话,且用神的话祷告,并操练全人默想祂的话这神圣之光的凝聚,好接受生命的供应和神圣的浇灌─弗六17~18五26诗一一九15~162550105130
6  当我们经历光照、生命的供应和浇灌,还会有借神的话而来的其他祝福:苏醒(十九7上)、救恩(搭救)(一一九41170)、坚立(28)、安慰(76)、滋养(103)、扶持(117)和保护(114)。
肆  但以理是祷告的人,有美好的灵,他敬畏神,尊重神,高举神,并在诸天之国(诸天管治)的实际里,活在神的管治之下─但六10九1~417五1214六3五22~23四25~2632
一  敬畏神,就是真要神,心要遵行神的旨意,完全顺服神,没有一点要自己,没有一点凭自己的意思,不见有自己,只看见神的伟大─五22~23诗八六11赛十一2
二  尊重神就是凭那灵生活行事,使基督得着高举,好借着将那灵供应给人而尊重他们─士九9腓一19~21上,林后三6
三  活在神的管治之下,就是被祂公义、圣别并荣耀之管治的同在所充满,为要执行祂的永约,就是将祂自己分赐到我们里面,使我们成为祂一切所是的智慧展示─创九8~17结一26~28启四3二一18~20林前一30弗三10~11
四  借着操练灵而在那灵里祷告,会使我们被神管治的同在充满,并被带到神管治的同在之下,以执行祂的经纶─启四1~3弗六17~18
1  人与神合作最高的表现就是祷告;神是借着人作祂忠信祷告的管道,在地上执行祂的经纶─太二六41徒六4弗六18西四2
2  祷告乃是主恢复的命脉;撒但越要阻挠我们的祷告,我们越该祷告─但六10,参4~9节。
3  但以理是活在神面前的人,他倚靠祷告来作人所不能作的事,倚靠祷告来明白人所不能明白的事─二17~19九1~4十1~311~13
4  但以理的祷告完全是为着神而祷告,不是为着他自己;他借着祷告给神最高的合作─九2下,耶二五11但九17王上八48
5  因着但以理是祷告的人,他是神所印证的,是能给神使用的,是能把神的奥秘说出来的─参徒六4
6  但以理的祷告达到了最高峰;他求神为神自己作事;他祷告说,“我们的神啊,现在垂听你仆人的祷告恳求,为主的缘故使你的脸光照你荒凉的圣所”-徒一但九17
7  只有象但以理这样专一向神祷告的人,才能给神用来转移时代。
伍  但以理是一个牺牲自己,有殉道之灵的人─六10~11
一  但以理冒着性命的危险祷告;总长和总督意图毁灭但以理,而他们背后之撒但的意图,乃是要切断神用以执行祂经纶的祷告管道─4~24节。
二  但以理的同伴不顾惜自己的性命;当王命令他们要向金像俯伏时,他们说,“尼布甲尼撒啊,……我们所事奉的神,……能将我们从烈火的窑中救出来;……祂必救我们脱离你的手。即或不然,……我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像”─三16~18
三  凡是给神用来转移时代的人,只怕一件事,就是怕得罪神,怕失去神的同在─林后五9~10,参诗五一11书七4
四  我们若接触那由葡萄树所预表的基督,并经历祂牺牲的生命,祂就会使我们有力过牺牲的生活,为神和别人产生快乐─士九13太九17罗十二1弗五2林后一24
1  我们在自己里面不能过牺牲的生活,因为我们的生命是天然的生命,自私的生命─伯二4太十六25
2  基督情深的爱困迫我们,使我们向祂活并向祂死─林后五14~15罗十四7~9
3  基督的爱使信徒愿意为祂殉道─启二10十二11罗八35~37
4  我们若经历基督作出产酒的葡萄树,就会在主里被喜乐充满─约十五11徒五41十三52腓三1上,四4诗四三4
5  我们借着经历基督作出产酒的葡萄树,并借着被祂这新酒所充满,就可以在祂里面并同着祂成为奠祭被浇奠,为着神的满足和神的建造─创三五14出二九40~41腓二17提后四6

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