壹
“耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说”─亚十二1:
一
神在祂的创造里,造了三样极其关键、同等重要的东西─诸天、地和人的灵。
二
诸天是为着地,地是为着人,神给人造了灵,使人能接触神,接受神,敬拜神,活神,为神完成神的定旨,并与神成为一。
四
在神的经纶里,神计划要使基督作祂在地上行动的中心与普及;为使祂所拣选的人能关心祂这位创造主并救赎主,神需要为人创造一个接受的器官,使人能接受祂计划里之基督一切的所是。
六
在神圣历史里完成神经纶的路,乃是借着我们灵里基督这七倍加强的灵;撒迦利亚书启示,召会的建造将由基督这七倍加强之恩典的灵,成为恩典的顶石所完成─四6~7、12~14,三9,十二1、10,启四5,五6。
贰
我们必须操练我们的灵,在以下各方面经历并享受基督作七倍加强的灵:
二
“耶和华说,我要作耶路撒冷四围的火墙,并要作其中的荣耀”─亚二5:
1
耶路撒冷城的墙并其中的荣耀,都是耶和华自己;这指明耶和华作为基督,必在耶路撒冷周围作其保护,并在耶路撒冷中心作其荣耀;这表明基督乃是神经纶的中心与普及。
2
今天基督是召会中心的荣耀,也是在召会周围焚烧的火,为着保护她;在新耶路撒冷,三一神在基督里乃是其中心的荣耀(启二一23,二二1、5),这荣耀要经过透明的墙照耀出来,作其保护的火(二一11、18上、24)。
七
往往在我们晨兴的时候,主就向我们发哨声,呼召我们,聚集我们归向祂;主发哨声,不是尖锐刺耳的,乃是温良、柔和的,有点象小鸟的歌唱─亚十8。
叁
在人类历史里的神圣历史,其中心点和主要内容,乃是基督的两次来临,为着耶稣的见证,神的建造:
一
亚九~十一说到基督第一次卑微的来,是谦逊并亲切的:
2
基督来作牧人,用恩惠(恩典)和联索(联结)牧养─亚十一7~11。
二
亚十二~十四说到基督得胜的第二次来,要带着能力和权柄:
二
基督在祂的人性里是耶和华的使者,就是耶和华自己这位三一神,与受屈辱之神的子民站在山谷的最低处,照顾他们,为他们代求,并要快速的将他们从巴比伦的被掳中带出来─亚一7~17,出三2、4~6、13~15,赛六三9,申三三27。
三
基督是神所用以打碎四角的末一个匠人;这四角就是四国及其王─巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马帝国,也是但二31~33大人像的四部分,珥一4蝗虫的四个阶段,以及但七3~8的四个兽所表征的,他们都会伤害并毁灭神的选民─亚一18~21:
2
第四个匠人将是基督那非人手所凿的石头;祂要在回来时,将复兴的罗马帝国砸得粉碎,借此砸碎那作为人类政权集大成的大人像─二31~35。
3
这石头不仅表征个人的基督,也表征团体的基督,就是基督同祂的“大能者”─珥三11。
四
我们要在人类的历史中活在神圣的历史里,并为着基督的建造成为基督的大能者,就必须应用基督洗净的血,活在基督神圣的灵里,并住在基督美化并击杀的话里,而涌流基督,使基督得着独一的彰显─亚三3~4,约壹一9,亚四6,十二1,启十九13~15,弗五26,六17,林前十16,亚四12~14,约七37~39上。
伍
世界局势总是主在地上行动的指标─参代上十二32上:
一
不法的奥秘今天在列国和人类社会中运行;这不法要在不法之人,就是敌基督身上达到顶峰─帖后二3~12:
1
在敌基督和人类政权的总和被砸碎之前,主的恢复必须扩展到欧洲,并生根在那里。
3
我们该对主说,“主,这些日子是这时代的终结;主,在这些日子里重新挑旺我对你的爱。”


