但以理书与撒迦利亚书结晶读经
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人的灵,以及撒迦利亚书所揭示基督的各方面,为着祂在地上的行动
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   读经:亚二1~258~911十13十一7十二110
壹  “耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说”─亚十二1
一  神在祂的创造里,造了三样极其关键、同等重要的东西─诸天、地和人的灵。
二  诸天是为着地,地是为着人,神给人造了灵,使人能接触神,接受神,敬拜神,活神,为神完成神的定旨,并与神成为一。
三  人里面的中央政府并最重要的部分应当是他的灵;个受他的灵管治并支配的人就是属灵的人─林前二14~15三1十四32约三6弗三16彼前三4但六310
四  在神的经纶里,神计划要使基督作祂在地上行动的中心与普及;为使祂所拣选的人能关心祂这位创造主并救赎主,神需要为人创造一个接受的器官,使人能接受祂计划里之基督一切的所是。
五  因此,撒迦利亚书嘱咐我们要尽力注意我们人的灵,好使我们得着本书所启示的基督,并明白其中所启示一切关于祂的事─弗一17~18上,三5创二7赛四二5约四24腓四23
六  在神圣历史里完成神经纶的路,乃是借着我们灵里基督这七倍加强的灵;撒迦利亚书启示,召会的建造将由基督这七倍加强之恩典的灵,成为恩典的顶石所完成─四6~712~14三9十二110启四5五6
贰  我们必须操练我们的灵,在以下各方面经历并享受基督作七倍加强的灵:
一  基督是手拿准绳的人,要量神的子民,为着祂的国试验、审判、察验并据有他们─亚二1~2结四十3四七1~5诗一三九23~24
二  “耶和华说,我要作耶路撒冷四围的火墙,并要作其中的荣耀”─亚二5
1  耶路撒冷城的墙并其中的荣耀,都是耶和华自己;这指明耶和华作为基督,必在耶路撒冷周围作其保护,并在耶路撒冷中心作其荣耀;这表明基督乃是神经纶的中心与普及。
2  今天基督是召会中心的荣耀,也是在召会周围焚烧的火,为着保护她;在新耶路撒冷,三一神在基督里乃是其中心的荣耀(启二一23二二15),这荣耀要经过透明的墙照耀出来,作其保护的火(二一1118上、24)。
三  基督是受万军之耶和华所差遣的,也是差遣者万军之耶和华,为着照顾祂的百姓;他们对于祂是非常宝贵的,任何人触着他们,就是触着祂眼中的瞳人─亚二8~911,参约十四26十五26
四  基督来作牧人,用恩惠(恩典)和联索(联结)牧养;恩典使我们与神调和,联索使我们联结为一─亚十一7二1~258~911约二一15~17
五  当主对我们如此施恩惠的时候,我们该求祂给我们更多的恩惠,更多的恩典,更多的“雨”─亚十1十二10结三四26
六  得着主作牧人的眷顾之后,神的百姓中每一只软弱的羊都变成骏马─亚十3,参九1316但十一32下。
七  往往在我们晨兴的时候,主就向我们发哨声,呼召我们,聚集我们归向祂;主发哨声,不是尖锐刺耳的,乃是温良、柔和的,有点象小鸟的歌唱─亚十8
八  主在祂自己里面加强我们,使我们在祂的名里行事为人(12西三17);“耶和华必作全地的王;那日,耶和华必为独一的神,祂的名也是独一的名。”(亚十四9
叁  在人类历史里的神圣历史,其中心点和主要内容,乃是基督的两次来临,为着耶稣的见证,神的建造:
一  亚九~十一说到基督第一次卑微的来,是谦逊并亲切的:
1  基督来作以色列的王,卑微的骑着驴,就是骑着驴驹,就是驴的崽子─九9~10太二一5~10
2  基督来作牧人,用恩惠(恩典)和联索(联结)牧养─亚十一7~11
3  基督被憎嫌、攻击、弃绝,并被祂的一个门徒以三十锭银子出卖了─812~13节,太二六14~16二七3~10
4  基督象牧人被击打,祂的门徒就象羊分散了─亚十三7太二六31
5  基督在以色列家,就是爱祂之人的家中,两手在字架上受了伤─亚十三6约十九18上。
6  基督肋旁被扎,成了开启的泉源,洗除罪与污秽─亚十二10十三1约十九18上、34太二六28
二  亚十二~十四说到基督得胜的第二次来,要带着能力和权柄:
1  基督要第二次来,同着祂的圣徒,就是得胜者而来─十四5珥三11犹14
2  祂的脚必站在耶路撒冷前面东边的橄榄山上─亚十四4徒一9~12
3  祂要为神的选民以色列人,与那些围攻他们的列国争战,拯救他们脱离毁灭─亚十四2~312~15十二1~9
4  那时,以色列全家必仰望祂,就是他们所扎的;并为祂悲哀,于是以色列全家要得救─10~14节,罗十一26
5  此后,祂就作王掌权,管治列国;万民必年年上到耶路撒冷敬拜祂,切都要归祂为圣─亚九10十四16~21
肆  包罗万有的基督乃是神的历史在人的历史里作工,以得着神的建造,为着神的显现─四9六12~15太十六18约一114林前十五45下,启四5五6二一2
一  当基督巧妙的作工,主宰的控制人类历史里的世界局势,祂也巧妙的在神的历史里将祂自己作到我们里面,好把我们作成祂的杰作,神的诗章,神的新发明,以彰显祂无穷的智慧和神圣的设计─徒五31弗二10
二  基督在祂的人性里是耶和华的使者,就是耶和华自己这位三一神,与受屈辱之神的子民站在山谷的最低处,照顾他们,为他们代求,并要快速的将他们从巴比伦的被掳中带出来─亚一7~17出三24~613~15赛六三9申三三27
三  基督是神所用以打碎四角的末一个匠人;这四角就是国及其王─巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马帝国,也是但二31~33大人像的四部分,珥一4蝗虫的四个阶段,以及但七3~8的四个兽所表征的,他们都会伤害并毁灭神的选民─亚一18~21
1  四个匠人就是神所用的技巧,以毁灭这四国及其王;头三国中的每一国─巴比伦、玛代波斯和希腊─都被紧接而来的国,以技巧的方式所取代─但五八3~7
2  第四个匠人将是基督那非人手所凿的石头;祂要在回来时,将复兴的罗马帝国砸得粉碎,借此砸碎那作为人类政权集大成的大人像─二31~35
3  这石头不仅表征个人的基督,也表征团体的基督,就是基督同祂的“大能者”─珥三11
四  我们要在人类的历史中活在神圣的历史里,并为着基督的建造成为基督的大能者,就必须应用基督洗净的血,活在基督神圣的灵里,并住在基督美化并击杀的话里,而涌流基督,使基督得着独一的彰显─亚三3~4约壹一9亚四6十二1启十九13~15弗五26六17林前十16亚四12~14约七37~39上。
伍  世界局势总是主在地上行动的指标─参代上十二32上:
一  不法的奥秘今天在列国和人类社会中运行;这不法要在不法之人,就是敌基督身上达到顶峰─帖后二3~12
1  敌基督将是撒但的能力,撒但的化身;他要逼迫并毁灭神的子民,包括敬畏神的犹太人和相信基督的基督徒─但八24启十二17十三7
2  敌基督要毁坏神的殿和神的城,使其荒凉;他要将真理抛在地上─但九27八12
3  敌基督有看透事物的敏锐眼光,并向至高者说顶撞的话─七82025
4  敌基督要折磨至高者的圣民─25节,参可六45~52
5  撒但和敌基督所要的,是人的魂,以作他们在这世代末了活动的工具─启十八11~13提后三1~5,参亚十二1
二  但以理二章之大人像的十个脚指头所预表的十王,要服在敌基督之下;敌基督将是复兴之罗马帝国的最后一位该撒;这一切都要发生在欧洲─启十七10~14
1  在敌基督和人类政权的总和被砸碎之前,主的恢复必须扩展到欧洲,并生根在那里。
2  主恢复之真理的扩展,要预备主的回来,好带进以色列和整个创造的恢复和复兴─太二四14,参启五6
3  我们该对主说,“主,这些日子是这时代的终结;主,在这些日子里重新挑旺我对你的爱。”

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