壹
但以理书的中心思想是:诸天的掌权,就是天上之神的掌权,管理地上整个人类政权,以配合神永远的经纶,使基督得以了结旧造,使新造有新生的起头,并得以打碎、压毁人类政权的集大成,建立神永远的国─二37、44,四17、26,启十一15。
贰
至高者才是人国的掌权者,要将国赐与谁,就赐与谁─但四17:
2
神在管治世界,要产生一个局势,好得着以色列作祂的选民,召会作祂奥秘的子民,以及列国作神永远国度里的百姓;我们若看见这个,就知道我们在哪里,我们人生的意义何在─二34~35、45,弗五27,启十一15。
二
神使尼布甲尼撒认识自己一无所是,并认识那大能的神乃是一切;祂是人国的掌权者,要将国赐与谁,就赐与谁─但四34~37。
2
我们都必须“知道诸天掌权”─但四26下。
叁
我们需要看见但以理书中所启示之神的经纶:
二
但以理书论到基督的五大点:
1
基督的死是包罗万有的,包括了宇宙中每一项目─九24~26:
a
基督第一次显现最大的成就,就是借着祂的死了结整个旧造─罗六6。
4
基督是神受苦子民的同伴─但三23~25。
5
但十4~9启示基督的超越。
肆
超越的基督,神经纶的中心与普及,乃是在神行动中那宝贵且居首位者一但十4~9:
一
向但以理显现为宝贵的这位超越的基督,有许多奇妙的特征:
2
基督在神性里显现为君王(由精金带所表征),为要掌管万民─但十5下。
3
基督在祂的宝贵和尊荣里显现(由祂身体如水苍玉所表征),供祂的子民珍赏;“水苍玉”原文可指一种蓝绿色或黄色的宝石,表征基督在祂的具体化身里是神圣的(黄色),满了生命(绿色),并且是属天的(蓝色)─6节上。
4
基督在祂的光明里显现,为要光照人(由祂的面貌如闪电所表征),并在祂光照的眼光里显现,为要搜寻并审判(由祂眼目如火把所表征)─6节中。
5
基督在祂工作和行动的闪耀里显现(由祂的手和脚如闪耀发亮的铜所表征)─6节下。
6
基督在祂刚强的说话里显现,为要审判人(由祂说话的声音如大众的声音所表征)─6节末。
7
这样一位基督作为人,乃是宝贵、有价值、完整并完全的─参启一13~16。
a
在神的经纶里,在神的计划和安排里,神渴望使基督成为祂在地上行动的中心与普及─二34~35。
b
在二35节,“石头”说到基督是中心,“大山”说到基督是普及。
b
我们都需要学知:这个宇宙是在神的行政管理之下;神行政管理的心意,乃是要使基督成为居首位的,使祂在万有中居第一位─一18。


