经历、享受并彰显基督
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在启示录里(六)向众召会说话的那灵、拿着大卫的钥匙者、以及要与得胜者一同坐席者
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   读经:启三7~22
壹  启示录二、三章里,基督是向众召会说话的那灵:
一  启示录二、三章说到无限、释放生命、-启示录七倍加强是灵的基督,在每一封书信开头,向七个召会个别的说话,(二181218三1714,)成了七倍加强、包罗万有赐生命的灵,在每一封书信末了,向所有七个召会普遍的说话。(二7111729三61322。)
二  因此,说话的基督成了说话的那灵,就是向众召会说话的那灵;基督是向某一特定的地方召会说话,而那灵是向宇宙的身体说话。
三  这不仅指明那灵就是主,主就是那灵,并且强调在召会堕落的黑暗中,那灵是极其重要的,就如一4节之七倍加强的灵所指明的。
四  启示录二、三章里的七封书信,是主耶稣所说的话,但我们今天读到这两章时,神的七灵为着神经纶的缘故,就在我们的灵里向我们说这些话;主在每封书信前头的话是对某一个地方召会说的,以后历世历代的人来读的时候,却是那灵对众召会说的。
五  那灵的说话总是把我们转向基督的注入;那灵的说话就是基督的注入─参林后三16~18
1  什么时候我们听神的七灵向众召会说话,我们立刻就在种宝贵、甜美、亲切的传输之下;这传输是一种注入,会改变我们,变化我们,使我们成为合式的材料,将我们建造到神的建筑里。
2  凡必须到火湖去的,都被七灯烧掉了,(启四5,)现今我们是在眼的注视之下,(五6,)被基督一切的所是注入,使我们成为新耶路撒冷的一部分。
六  虽然在众召会中的信徒是在听那灵说话的地位上,因而能容易的有可听的耳朵,但他们不是都紧紧跟随祂的说话;因此,有对得胜者的呼召。
七  那灵向众召会所说的话,凡有耳可听的就应当听,听了就要成为得胜者:
1  主总是愿意开通我们的耳朵,好听见祂的声音,使我们能照着祂的经纶看事物─伯三三14~16赛五十4~5出二一6
2  发沉的耳朵需要受割礼─耶六10徒七51
3  罪人的耳朵需要用救赎的血洁净,并用那灵膏抹─利十四141728
4  我们要作祭司事奉主,耳朵需要用救赎的血洁净─出二九20利八23~24
5  那灵向众召会说话时,我们的耳朵都必须被开通、受割礼、得洁净、且被膏抹,好听见那灵说话。
八  那灵的说话是论到召会历史中的七类召会:初期的召会(以弗所)、受苦的召会(士每拿)、属世的召会(别迦摩)、背道的召会(推雅推喇)、改革的召会(撒狄)、恢复的召会(非拉铁非)、以及恢复后又堕落的召会(老底嘉):
1  末四种召会都要存留到主回来。
2  无疑的,惟有恢复的召会能成就神永远的定旨,也惟有她是主所要的;我们必须接受主的选择。
3  老底嘉是变相的非拉铁非,不冷不热而有属灵的骄傲─启三14~17
a  老底嘉,就是说起来样样都知道,事实上没有一样是热切的;说起来,样样都有,但是没有一样是能够把命拼上的;记得已往时候的光荣,却忘记了今天在神面前的光景。
b  我们如果要继续在非拉铁非的道路上,就得学习在神面前谦卑─参7~22节,赛五七15六六1~2
贰  在恢复的召会(非拉铁非)里,我们看见基督是肩头上放着神家(由为着建造神国的大卫家所预表)之(宝库的)钥匙的一位─二二22启三7
一  对于恢复的召会,基督是那拿着大卫的钥匙,就是国度的钥匙,有权柄开关的;主给恢复并同心合意的召会一个敞开的门,是无人能关的─8节,参诗一三三。
二  大卫的钥匙为我们开启了门,使我们变化成为白石,被建造成为神殿里的柱子,有神的名、新耶路撒冷的名、并主的新名─启二17三12
1  我们要建造到神里面、成为新耶路撒冷的构成分子、并成为新基督的一部分,就着人来说,是不可能的,但我们里面生命之灵的律包含了对付不可能的元素─罗八2启三7~13,参创二八12~19约一51
2  基督握有支配神宝库之门的钥匙,在这宝库中有神在基督里的丰富,作我们的享受;我们经历到祂将这些丰富向我们打开,也向我们关闭─弗四30帖前五17约壹一79
a  我们要享受祂这宝贝的丰富,就需要留在与主的接触中,按照生命的感觉一直接触主,灵里贫穷并清心─林后二10罗八6十12~13西三16太五38
b  我们要享受祂这宝贝的丰富,就需要学习运用否认己、背起十字架、丧失魂生命的钥匙;我们众人乃是“舍伯那”,应当被除去,而由基督顶替,使祂在我们里面并向着我们,成为一切,并借着我们、为着我们,作一切─赛二二15~19太十六24~25
参  在恢复后又堕落的召会里,我们看见基督是那要与得胜者一同坐席者,并赐得胜者在祂宝座上与祂同坐,就如祂得了胜,在祂父的宝座上与父同坐一样─启三20~21
一  “看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里,我与他,他与我要一同坐席”─20节:
1  这门不是个人的心门,乃是召会的门;主是召会的元首,祂站在堕落召会的门外叩门。
2  这门是召会的门,但由个别的信徒打开;在老底嘉的召会有知识,却没有主的同在。
3  在主眼中,那恢复后又堕落的召会是:
㈠  困苦的,因为她夸口她在道理上虚空知识的丰富,而实际上她在对基督之丰富的经历上是极其贫穷的;
㈡  可怜的,因为她是赤身、瞎眼、满了羞耻和黑暗的;
㈢  贫穷的,因为她在经历基督上,并在神经纶的属灵实际上是贫穷的;
㈣  瞎眼的,因为她在真实属灵的事上,缺少真实属灵的内在眼光;
㈤  并赤身的,因为她不凭基督活着,不活基督作她主观的义,作她在日常生活中的第二件衣服─15~17节,参诗四五19~14
4  主是在对付整个召会,但接受主的对付,必须是个人和主观的事。
5  与主一同坐席不单是吃一种食物,乃是有份于丰盛的筵席;这也许含示以色列人吃迦南美地丰富出产之预表的应验─书五10~12
6  我们借着享受基督作生命树、隐藏的吗哪和筵席,就在我们的构成里与祂调和成为一个实体,好成为新耶路撒冷彰显祂─启二717三20
二  “得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一样”─21节:
1  在主的宝座上与主同坐,乃是给得胜者的赏赐,使他在要来的千年国有份于主的权柄,与主同王,管理全地─路十九11~27太二五2123
2  神的心意是要将祂自己作到人里面,并在人身上作工,使人能在宝座上;祂的心愿是要使我们成为属宝座的人─启二26~27三21二二5,参赛十四12~14
3  主耶稣经过了钉十字架、复活并升天,就被带到宝座去;位名叫耶稣的真人,如今坐在宝座上;(结一26;)今天,天地的主,宇宙的主,乃是一个人;这就是为什么我们宣告说,“耶稣是主,”并呼喊“哦,主耶稣”。
4  主耶稣领头到达宝座;祂是开拓者,是先锋,(来六20二6~9,)开了到宝座的路;祂开了路,又带头使我们能跟随。(10~12。)
5  如今我们迈向宝座,因为神的心意是要领我们进荣耀里去,并使我们坐在宝座上;神渴望借着人显明祂自己,并借着人掌权、管理;神的心意是要将撒但摔下,并救赎许多被撒但掳掠的人,将他们带到神的宝座去。
6  我们已经蒙召成为神的儿子,且被命定要作王,但我们需要神在我们里面并在我们身上作工,使我们够资格作王─罗五1721,参结一2226太八9

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