　　读经：启二一2，9~10，二二17上

壹　新耶路撒冷是神圣罗曼史的终极完成；圣城是个团体的人，这团体的人是一对配偶─经过过程并终极完成的三一神，与经过过程并终极完成的三部分人成了婚配；这就是那灵和新妇成为一─启二二17上：

一　圣经的主题乃是宇宙对耦的神圣罗曼史；男方是神自己，女方是神所拣选并救赎的人─创二21~24，赛五四5，耶二2，三1，14，三一32，结十六8，二三5，何二7，19，太九15，约三29，林后十一2，弗五25~32，启十九7。

二　雅歌启示，至终我们都要被模成奇妙的书拉密女，作所罗门的复本，成为那作基督配偶之新耶路撒冷最大并终极的表号─六13，启二一2，9~10，二二17上：

1　 “书拉密女”是“所罗门”的女性写法，指明如今得胜者在生命、性情、彰显、功用上，但不在神格上，已成为与基督一样，为要完成神的经纶：

ａ　正如所罗门成了乡村男子，追求一个乡村女子，为要使她成为自己的王后，作自己的复本；神在基督里也成了人，来追求人，为要使人在生命、性情、彰显、功用上，但不在神格上，成为神，好作基督的新妇─太九15，启十九7，参诗四五1~3，9，13~14。

ｂ　圣经启示，神成为人来追求我们，如今祂要我们追求祂，借着我们与祂有个人、情深、私下、属灵的关系，而成为神圣的，作祂的彰显─传一2，歌一1~8，参林后二10，出三三11，14，罗八4，6，林前二15。

2　书拉密女在神眼中像两营军兵─歌六13：

ａ　 “二营军兵”这辞在希伯来文里是“玛哈念”。

ｂ　当雅各在去面见以扫的路上，神的使者遇见他，他就给那地方起名叫玛哈念─创三二1~2。

ｃ　雅各看见神的两营军兵之后，就将他的妻子、孩子、和他所有的，分作两队，或“二营军兵”，这指明我们得胜有余，并且作刚强的见证─7节。

ｄ　这也指明，神不要“大汉”，祂只要脆弱的人，软弱的人，妇女和孩子─林后十一29，罗九16。

ｅ　凡在自己里面刚强的人都要被淘汰；那些被算为得胜者的人，乃是较软弱的人，他们按照身体的原则，完全倚靠主─启三8，彼前五5，申三二30，传四9~12，罗十六20。

三　基督的婚配和婚姻生活涵盖召会时代、国度时代和永世：

1　在召会时代，我们许配给基督─林后十一2~3。

2　婚娶之日将是千年国时代─启十九7。

3　婚姻生活将是在新耶路撒冷里，直到永远─二一2，9~10。

四　按其人性说，新耶路撒冷是羔羊的人性妻子（有神的生命和性情）；按其神性说，新耶路撒冷是蒙神救赎之选民的神性丈夫（救赎之神在祂终极完成的具体化身基督里，有人的生命和性情）。

贰　我们要经历、享受、并彰显作我们永远丈夫的基督，好使我们成为圣城，我们的心就需要得坚固，在圣别上无可指摘─帖前三13：

一　心是人里面诸部分的总汇，是人的总代表，是他的行动机关；我们的心是由我们魂的各部分─心思、情感、意志，（太九4，来四12，徒十一23，约十四1，十六22，）加上我们灵的一部分─良心（来十22，约壹三20）所组成。

二　我们的心及其在神前的光景，与我们灵、魂、体在神前的光景，其间的关系是生机的、内里的、密不可分的：

1　当我们的心活跃时，运用灵才有用；人的心若是无所谓，灵就被关在里面，无法施展灵的功能─太五3，8，诗七八8，弗三16~17。

2　魂是人位的本身，而心是采取行动的人位；心是我们全人行动的机关，行动的执行者。

3　我们物质身体的活动和行动在于我们物质的心；照样，我们的日常生活，我们如何行事为人，在于有何种心理的心。

三　心是生命的进出口，是生命的“开关”；心不对了，灵里的生命就受阻碍，生命的律也就不得自由运行，不能通行无阻，而达不到我们全人的各部分；生命虽然有大能，但它这大能，却受我们一颗小小之心的控制─箴四23，太十二33~37，参结三六26~27：

1　神是不改变的一位，但我们按着天然的出生，我们的心在与人、与主之间的关系上是善变的─参提后四10，太十三3~9，18~23。

2　按着一个人天然、属人的生命，没有一个人有坚定的心；因为我们的心太容易改变了，所以它一点也不可靠─耶十七9~10，十三23。

3　我们的心有可指摘，因为我们的心刻变时翻；不改变的心就是无可指摘的心─诗五七7，一〇八1，一一二7。

4　在神的救恩里，心的更新是一次而永远的；但在我们的经历里，我们的心不断在更新，因为它是善变的─结三六26，林后四16。

5　我们的心是善变的，所以需要被圣别的灵不断的更新，好使我们的心在圣别的光景里，就是在一种分别归神、被神占有、被神据有、并被神浸透的光景里，得坚固、得建立─多三5，罗六19，22。

四　我们要成为“那些被圣别的”，过为着召会生活的圣别生活，就必须与“那圣别人的”内里的运行合作，对付我们的心─来二11，诗一三九23~24：

1　神是要我们的心软：

ａ　神对付我们的心，乃是从我们的肉体中除掉我们的石心，赐给我们肉心，就是柔软的心─结三六26。

ｂ　心软就是心志向着主是折服的，是柔顺的，没有强项，没有悖逆─参出三二9。

ｃ　柔软的心乃是没有被属世的交通往来所硬化的心─太十三4。

ｄ　神是用祂的爱来感动，使我们的心软；若是爱感不动，神就用祂的手借着环境来管教我们，直到我们的心软下来─林后五14，四16~18，来十二6~7，参耶四八11。

2　神是要我们的心清：

ａ　心清就是心爱神、要神，除神以外，别无爱慕、倾向或想望─诗七三25，耶三二39。

ｂ　我们的心应当单一的要神，好叫我们不怕别的，只怕得罪神，失去祂的同在─诗八六11下。

ｃ　我们的目标和目的应当是神自己，我们不该有任何别的动机─太五8。

ｄ　我们必须“同那清心呼求主的人”，追求基督─提后二22，提前一5，诗七三1。

3　神是要我们的心爱：

ａ　心爱就是心情爱神，要神，渴慕神，想望神，与祂有个人、情深、私下和属灵的关系─四二1~2，歌一1~4。

ｂ　我们的心必须一次又一次的转向主，使它不断的更新，好叫我们对主有新颖并新鲜的爱─林后三16，英诗五四六、五四七首（中文请参新译）。

ｃ　所有属灵的经历都是从心里的爱开始的；我们若不爱主，就不可能得着什么属灵的经历─参弗六24。

ｄ　我们向着主的爱，使我们够资格、得成全、受装备，带着主的权柄为主说话；我们若爱主到极点，就会被祂充满，将祂涌流出来─约二一15~17，太二六6~13，二八18~20。

4　神是要我们的心安：

ａ　心安就是良心无亏，没有定罪指责─徒二四16，约壹三19~21，来十22。

ｂ　我们若在神同在的光中认自己的罪，就必得着赦免和洗净，使我们可以用无亏的良心，不受打岔的享受与神的交通─约壹一7，9，提前一5。

ｃ　在祷告中与神交通的结果，乃是得享神的平安；神的平安实际上就是平安的神自己，在基督耶稣里守卫我们的心怀意念，保守我们平静安宁，并不断地在每一面赐给我们平安─腓四6~7，帖前五23，帖后三16。

ｄ　我们需要让基督的平安在我们心里作仲裁，彼此饶恕，穿上一个新人─西三13~15。

五　当我们被圣别的灵不断更新，使我们的心得坚固，在圣别上无可指摘时，我们就渐渐成为新耶路撒冷，有神圣生命的新样，也渐渐成为圣城，有神圣性情的圣别─启二一2，约壹五11~12，彼后一4。

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