读经：创二八13，三三20，出三6、14~15，徒三13，加六16，帖前一1
创28:13 耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。
创33:20 在那里筑了一座坛，起名叫伊勒伊罗伊以色列。
出3:6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看神。
出3:14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
出3:15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。
徒3:13 亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了祂的仆人耶稣。这位耶稣，你们曾把祂交付彼拉多，彼拉多定意要释放祂，你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。
加6:16 凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。
帖前1:1 保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你们。
壹 我们的神乃是三个特别人物─亚伯拉罕、以撒、雅各─的神；这含示祂是三一神─出三15，太二八19，林后十三14：
出3:15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。
太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
一 亚伯拉罕、以撒、雅各是以色列国的根基；如果没有亚伯拉罕、以撒、雅各，就没有以色列国─出三15~16：
出3:15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。
出3:16 你去招聚以色列的长老，对他们说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，向我显现，说，我实在眷顾了你们，也看见了你们在埃及受到什么样的对待。
１ 神的子民所以能成为神的子民，是因为他们有了亚伯拉罕、以撒、雅各的经历；他们的经历最终使他们成为神的子民以色列。
２ 我们必须有亚伯拉罕、以撒、雅各的成分；没有这些成分，我们就不是神的子民，神的以色列。
二 在创世记这卷书中，亚伯拉罕、以撒、雅各的记载是重叠的；创世记描绘他们，不是三个分开的个人，乃是一个团体人的构成分子：
１ 亚伯拉罕的经历表征对父神这独一源头的经历，祂呼召人、称义人、装备人，使人凭信而活，且活在与祂的交通里─十二1，十五6，十七~十八，十九29，二一1~13，二二1~18。
２ 以撒的经历表征对子神的经历，祂救赎人、祝福人，使人承受祂一切的丰富，过享受祂丰盛的生活，并活在平安中─1~14节，二五5，二六3~4、12~33。
３ 雅各（连同约瑟）的经历，表征对父神的经历，祂爱人并拣选人（玛一2，罗九10~13）；也表征对灵神的经历，祂使万有互相効力，叫爱祂的人得益处，并且变化人，使人在神圣的生命里成熟，能祝福所有的人，治理全地，并以子神作生命供应，满足所有的人─创二七41，二八1~三五12，三七，三九~四九，罗八28~29。
玛1:2 耶和华说，我爱了你们；你们却说，你在何事上爱了我们呢？耶和华说，以扫不是雅各的哥哥么？我却爱雅各，
罗9:10 不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，
罗9:11 双子还没有生下来，善恶也没有作出来（只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的），
罗9:12 神就对利百加说，“将来大的要服事小的。”
罗9:13 正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恨的。”
创27:41 以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说，为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的弟弟雅各。
创二八1～三五12（略）罗8:28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
贰 我们需要认识并经历亚伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神：
一 亚伯拉罕信神是独一的源头，是“称无为有的神”─四17：
１ 神的目标必须按着神的时候、借着神的能力达成─创十七17、19、21。
创17:17 亚伯拉罕就面伏于地笑了，心里说，一百岁的人还能得孩子么？撒拉已经九十岁了，还能生孩子么？
创17:19 神说，不然，你妻子撒拉必给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。
创17:21 到明年这约定的日期，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。
２ 神在亚伯拉罕身上作特别的工作，为要给他看见，神作为父的意义是什么─弗四6：
弗4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
ａ 认识神是父，乃是认识祂是源头，就是独一的发起者，并且一切都是源于祂─太十五13。
太15:13 祂就回答说，凡不是我天父所栽种的植物，必要连根拔出来。
ｂ 我们都需要认识神是父，一切都是从祂而来─罗十一36，林前八6，弗三14~16。
罗11:36 因为万有都是本于祂、借着祂并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
林前8:6 在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。
弗3:14 因这缘故，我向父屈膝，
弗3:15 在诸天里以及在地上的各家族，都是从祂得名，
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
二 以撒是子最佳的表征；在他身上我们看见，一切都是从父而来─创二四36，二五5：
创24:36 我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子；我主人也将一切所有的都给了这个儿子。
创25:5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。
１ 按照创世记二十二章的图画，以撒很详细的预表基督。
２ 以撒的原则乃是领受的原则─二五5，林前四7：
林前4:7 使你与人不同的是谁？你有什么不是领受的？若真是领受的，你为什么夸口，仿佛不是领受的？
ａ 子神的意义是一切都是领受，没有一件事由祂发起─约十六15，十七10，五19、30。
约16:15 凡父所有的，都是我的，所以我说，祂从我有所领受而要宣示与你们。
约17:10 凡是我的都是你的，你的也是我的，并且我已经在他们身上得了荣耀。
约5:19 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
约5:30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
ｂ 在以撒身上我们看见，一切都是从父而来，我们的地位乃是领受─创二六12~13，罗十一36，林前四7：
创26:12 以撒在那地撒种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，
创26:13 他就昌大，越发昌盛，成了巨富。
罗11:36 因为万有都是本于祂、借着祂并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
林前4:7 使你与人不同的是谁？你有什么不是领受的？若真是领受的，你为什么夸口，仿佛不是领受的？
㈠ 以撒与亚伯拉罕的关系是领受的关系；认识以撒的神，就是认识神是供给者─创二四36。
创24:36 我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子；我主人也将一切所有的都给了这个儿子。
㈡ 神是父，一切都从祂而出；我们是众子，我们所有的一切，都从祂而来─林前八6，十一12下。
林前8:6 在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。
林前11:12 因为女人怎样出于男人，照样，男人也是借着女人，但万有都是出于神。
三 雅各是对我们说到圣灵；他的经历代表圣灵的工作，他的历史预表圣灵的管治：
１ 雅各的一生代表神对付的一生，而雅各的神乃是对付的神─创三一38~41：
创31:38 我同你在一起这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎；你群中的公羊，我没有吃过；
创31:39 被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。
创31:40 我白日受干热销磨，黑夜受寒霜侵蚀，不得合眼睡着，我常是这样。
创31:41 我这二十年在你家里，为你的两个女儿服事你十四年，为你的羊群服事你六年，你十次改了我的工价。
ａ “雅各的神”这名称含示圣灵如何管教雅各，如何对付他的天然生命，如何把基督构成到他里面，如何在他里面结出圣灵的果子─加五22~23，来十二11。
加5:22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
加5:23 温柔、节制；这样的事，没有律法反对。
来12:11 一切的管教，当时固然不觉得喜乐，反觉得愁苦；后来却给那借此受过操练的人，结出平安的义果。
ｂ 我们要认识雅各的神，就得让圣灵在我们身上作工，对付我们的天然生命，把基督构成到我们里面。
２ 雅各的历史乃是一幅圣灵管教的图画─创四七9，四八15~16上，来十二9~11：
创47:9 雅各对法老说，我寄居在世的年日是一百三十岁；我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。
创48:15 他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，
创48:16 那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
来12:9 再者，我们曾有肉身的父管教我们，我们尚且敬重他们，何况万灵的父，我们岂不更当服从祂而得活着么？
来12:10 肉身的父是在短暂的日子里，照自己以为好的管教我们，惟有万灵的父管教我们，是为了我们的益处，使我们有分于祂的圣别。
来12:11 一切的管教，当时固然不觉得喜乐，反觉得愁苦；后来却给那借此受过操练的人，结出平安的义果。
ａ 圣灵的管教是指圣灵在我们外面的环境里作工，祂安排一切的人、事和遭遇，使我们借此受管教─罗八28。
罗8:28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
ｂ 神借着圣灵的管教，完全拆毁我们里面旧造的元素，使新造的元素得以建造在我们里面。
３ 神借着圣灵的管教，对付我们天然的生命，使基督得以作到我们里面、构成到我们里面、成形在我们里面，使三一神得着团体的彰显─加四19，弗三16~21。
加4:19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗3:18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
弗3:20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
弗3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
四 亚伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神，就是耶和华，伊罗欣─自有永有的三一神，永远、伟大的我是─出三6、14，启一4。
出3:6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看神。
出3:14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
五 亚伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神，乃是复活的神─出三6、15，太二二23~33，徒三13。
出3:6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看神。
出3:15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。
太22:23 向来说没有复活的撒都该人，那一天到耶稣跟前来，问祂说，
太22:24 夫子，摩西说，人若死了，没有孩子，他的兄弟当继娶他的妻子，为哥哥立后。
太22:25 我们这里从前有兄弟七人。第一个娶了妻，死了，没有后裔，遗下妻子给兄弟。
太22:26 第二、第三，直到第七个，都是如此。
太22:27 最后，那妇人也死了。
太22:28 这样，在复活的时候，她是这七人中哪一个的妻子？因为全都娶过她。
太22:29 耶稣回答他们说，你们错了，因为不明白圣经，也不晓得神的大能。
太22:30 在复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。
太22:31 关于死人复活，神向你们所说的，你们没有念过么？祂说，
太22:32 “我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”神并不是死人的神，乃是活人的神。
太22:33 群众听见了，就惊讶祂的教训。
徒3:13 亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了祂的仆人耶稣。这位耶稣，你们曾把祂交付彼拉多，彼拉多定意要释放祂，你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。
六 亚伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神，乃是帐幕的神；亚伯拉罕、以撒和雅各都住在帐棚里；他们住在帐棚里时，热切等候神永远的帐幕，就是新耶路撒冷城─出四十34~35，创十二8，十三18，二六17、25，三三18，三五21，来十一9~10，启二一2~3。
出40:34 当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光充满了帐幕。
出40:35 摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。
创12:8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。
创13:18 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
创26:17 以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。
创26:25 以撒就在那里筑了一座坛，呼求耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。
创33:18 雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城对面支搭帐棚，
创35:21 以色列起行前往，在以得台的那一边支搭帐棚。
来11:9 他因着信，在应许之地作客，好像在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里；
来11:10 因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启21:3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
七 亚伯拉罕的神是称义的神（创十五6，罗四2~3），以撒的神是恩典的神（林后十三14），雅各的神是借着神圣的管教变化人的神（三18，来十二5~11）；至终，雅各的神成了以色列的神（创三三20，出五1），就是经过变化之雅各的神。
创15:6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。
罗4:2 倘若亚伯拉罕是本于行为得称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。
罗4:3 原来经上说什么？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
雅3:18 并且义的果子，乃是由那些制造和平的人，在和平中所种植的。
来12:5 你们竟全然忘了那劝勉的话，就是对你们如同对儿子所讲论的，说，“我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心；
来12:6 因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
来12:7 为了受管教，你们要忍受。神待你们如同待儿子；哪有儿子是父亲不管教的？
来12:8 只是你们若不受众子所共受的管教，就是私生子，不是儿子了。
来12:9 再者，我们曾有肉身的父管教我们，我们尚且敬重他们，何况万灵的父，我们岂不更当服从祂而得活着么？
来12:10 肉身的父是在短暂的日子里，照自己以为好的管教我们，惟有万灵的父管教我们，是为了我们的益处，使我们有分于祂的圣别。
来12:11 一切的管教，当时固然不觉得喜乐，反觉得愁苦；后来却给那借此受过操练的人，结出平安的义果。
创33:20 在那里筑了一座坛，起名叫伊勒伊罗伊以色列。
出5:1 后来摩西、亚伦去对法老说，耶和华以色列的神这样说，让我的百姓去，他们好在旷野向我守节。
叁 经历亚伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神，结果乃是神的以色列，就是在三一神里的召会─创三五10，三三20，加六16，帖前一1，太二八19：
创35:10 并且对他说，你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。这样，神就给他起名叫以色列。
创33:20 在那里筑了一座坛，起名叫伊勒伊罗伊以色列。
加6:16 凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。
帖前1:1 保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你们。
太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
一 神的以色列是真以色列人（罗九6下，二28~29，腓三3），包括在基督里所有外邦和犹太的信徒，他们是亚伯拉罕的真子孙，是信仰之家的人，也是新造里的人─加三7、29，六10、15~16：
罗9:6 但这不是说，神的话落了空，因为从以色列生的，不都是以色列人；
罗2:28 因为外表上作犹太人的，并不是犹太人；外表上肉体的割礼，也不是割礼。
罗2:29 惟有在内里作的，才是犹太人；割礼也是心里的，在于灵，不在于字句。这人的称赞，不是从人来的，乃是从神来的。
腓3:3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
加3:7 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
加3:29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。
加6:10 所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。
加6:15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
加6:16 凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。
１ 真以色列人，属灵的以色列人，乃是召会─16节，太十六18。
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
２ 在神新约的经纶里，我们已成为神的儿子和神的以色列；我们的定命是作神的儿子彰显神，并作君王在神的国里掌权─加三26，六10、16，启五10，二一7，二二5下，十二5上。
加3:26 因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。
加6:10 所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。
加6:16 凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。
启5:10 又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
启21:7 得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子。
启22:5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
启12:5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
３ 我们作为神的以色列，代表神，行使祂的权柄，并在地上执行祂的行政，以完成祂的定旨─创一26、28，路十19，启十二5、7~11。
创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
创1:28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
路10:19 看哪，我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，并胜过仇敌一切的能力，绝没有什么能伤害你们。
启12:5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
启12:7 天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战，龙和它的使者也争战，
启12:8 并没有得胜，天上再没有他们的地方。
启12:9 大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
启12:10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
启12:11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
二 神的以色列乃是在三一神里的召会─帖前一1，太二八19：
帖前1:1 保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你们。
太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
１ 当保罗说到在父神和主耶稣基督里的召会，事实上他的意思是说，召会是在三一神里─帖前一1，林前一2，－林前十二4~6：
帖前1:1 保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你们。
林前1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
林前12:4 然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位；
林前12:5 职事也有分别，主却是同一位；
林前12:6 功效也有分别，神却是同一位，在众人里面运行一切的事。
ａ “父神”和“主耶稣基督”这样的说法，都含示那灵；因此，帖前一1含示那灵是不言而喻的，我们可以说，召会是在三一神里的。
帖前1:1 保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你们。
ｂ 按照圣经，我们找不到召会只在神里这回事；反之，召会乃是在经过过程的三一神里─太二八19，林后十三14。
太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
ｃ 召会在父神和主耶稣基督里，意思是说，召会乃是在经过过程的三一神里，就是在那成了赐生命之灵，同着父和子的一位里─太二八19，弗四4~6，约十四20。
太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗4:5 一主，一信，一浸；
弗4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
约14:20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
２ 我们若看见召会在三一神里的这个异象，这异象会支配我们的思想、活动，以及我们整个的生活─箴二九18上，徒二六19。
箴29:18 没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。
徒26:19 亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，