壹
“耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现。那时天正热,亚伯拉罕坐在帐棚口。他举目观看,见有三个人在对面站着。他一看见,就从帐棚口跑去迎接他们”─创十八1~2:
贰
亚伯拉罕在神面前荣耀的代求,不是地上的人向天上的神祷告,乃是两个朋友之间富有人性、亲密的交谈,是照着神心头愿望的揭示而有的亲密谈话─罗四12,代下二十7,赛四一8,雅二23,歌一1~4,启二17,创十八,提前二1、8:
二
亚伯拉罕享受与神甜美的交通,那时他就从神领受关于以撒出生和所多玛毁灭的启示─9~22节:
1
以撒的出生与基督有关,所多玛的毁灭与神对罪的审判有关;这意思是基督必须进来,罪必须出去。
3
因此,在神与亚伯拉罕亲密的交通中,祂未提罗得的名字,却奥秘地启示了祂心头的愿望;亚伯拉罕站在耶和华面前的目的,是要为罗得代求─创十八22。
四
创世记十八章陈明代求之基本原则的清楚启示:
4
代求是照着神义的法则:
a
在亚伯拉罕为罗得的代求里,他不是照着神的爱和神的恩向神恳求,乃是照着神义的法则向神挑战。
二
迦勒底的吾珥是偶像之地,埃及是有属世丰富和享乐之地,而所多玛是罪恶之城,在迦南地周围形成三角边界;神所呼召的人居住在这三角地带之内,必须留意,免得堕落回到偶像之城,下到属世的享乐之地,或流荡到罪恶之城去─耶二13,约壹五21,提后三1~5。
1
在神完全的救恩里,我们蒙神洗除所多玛一切的罪,蒙神圣别、称义并悦纳─林前六9~11。
1
整个世界对羞耻和道德的感觉,都已经被麻醉了;因为青年人多半生长在罪恶的气氛中,他们的感觉已经被麻醉了─约壹五19。
2
但他们若是进入召会生活,留在召会生活纯洁的气氛中几个月,他们就不愿意回罪恶的世界去。
3
我们都必须逃出所多玛,把那邪恶的气氛关在门外。


