读经：创四九1~15
创49:1 雅各叫了他的儿子们来，说，你们都来聚集，我好把你们日后必遇的事告诉你们。
创49:2 雅各的儿子们哪，你们要聚集而听，听你们父亲以色列的话。
创49:3 流便哪，你是我的长子，是我的能力，我强壮时首生的，本当尊荣居首，权力也居首。
创49:4 但你的情欲沸溢如水，你必不得居首；因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。
创49:5 西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是强暴的器械。
创49:6 我的魂哪，不要与他们共同商议；我的荣耀啊，不要与他们联合聚集；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。
创49:7 他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅；我必使他们分居在雅各家，散住在以色列地。
创49:8 犹大啊，你弟兄们必赞美你；你手必掐住仇敌的颈项；你父亲的儿子们必向你下拜。
创49:9 犹大是个小狮子；我儿啊，你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮，又如母狮，谁敢惹他？
创49:10 权杖必不离犹大，王杖必不离他两脚之间，直到细罗来到，万民都必归顺。
创49:11 犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。
创49:12 他的眼睛因酒红润；他的牙齿因奶白亮。
创49:13 西布伦必住在海边，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿。
创49:14 以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之间。
创49:15 他看安息之处为佳，看那地为美，便低肩背重，成为献贡物的仆人。
壹 雅各的十二个儿子至终成了以色列的十二支派，是那作为神的家（神的以色列）之召会的预表，而神的家是由所有信徒组成的─加六16，提前三15，来三5~6：
加6:16 凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。
提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
来3:5 摩西为仆人，在神的全家忠信，为要给将来传讲的事作见证；
来3:6 但基督为儿子，治理神的家；我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底，便是祂的家了。
一 雅各在生命上的成熟，就是他生命的顶点，带进了生命的涌流，就是他为着神家的建造，用祝福说预言─箴四18，创四七7、10，四八14~16，四九1~28，四七31，来十一21，参林前十四4下、31。
箴4:18 但义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午。
创47:7 约瑟领他父亲雅各进去，站在法老面前，雅各就给法老祝福。
创47:10 雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
创48:14 但以色列伸出右手来，按在以法莲的头上（以法莲乃是次子），又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上（玛拿西原是长子）。
创48:15 他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，
创48:16 那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
创49:1 雅各叫了他的儿子们来，说，你们都来聚集，我好把你们日后必遇的事告诉你们。
创49:2 雅各的儿子们哪，你们要聚集而听，听你们父亲以色列的话。
创49:3 流便哪，你是我的长子，是我的能力，我强壮时首生的，本当尊荣居首，权力也居首。
创49:4 但你的情欲沸溢如水，你必不得居首；因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。
创49:5 西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是强暴的器械。
创49:6 我的魂哪，不要与他们共同商议；我的荣耀啊，不要与他们联合聚集；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。
创49:7 他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅；我必使他们分居在雅各家，散住在以色列地。
创49:8 犹大啊，你弟兄们必赞美你；你手必掐住仇敌的颈项；你父亲的儿子们必向你下拜。
创49:9 犹大是个小狮子；我儿啊，你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮，又如母狮，谁敢惹他？
创49:10 权杖必不离犹大，王杖必不离他两脚之间，直到细罗来到，万民都必归顺。
创49:11 犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。
创49:12 他的眼睛因酒红润；他的牙齿因奶白亮。
创49:13 西布伦必住在海边，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿。
创49:14 以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之间。
创49:15 他看安息之处为佳，看那地为美，便低肩背重，成为献贡物的仆人。
创49:16 但必判断他的民，作以色列支派之一。
创49:17 但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的向后坠落。
创49:18 耶和华啊，我向来等候你的救恩。
创49:19 迦得必被追击者追击，他却要追击他们的脚跟。
创49:20 亚设的食物丰美，他必出君王的美味。
创49:21 拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语。
创49:22 约瑟是多结果子的树枝，是泉源旁多结果子的枝子；他的枝条探出墙外。
创49:23 弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他。
创49:24 但他的弓仍旧坚硬，他的手臂健壮敏捷；这是因雅各之大能者的手，那里有以色列的牧者，以色列的石头。
创49:25 你父亲的神必帮助你；那全足者必将天上所有的福，地下深渊所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。
创49:26 你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，直达到永世山岭的至极边界；这些福必降在约瑟的头上，临到那与他弟兄迥别之人的头顶。
创49:27 便雅悯是个撕掠的狼，早晨吃他所掠夺的，晚上分他所掳获的。
创49:28 这一切就是以色列的十二支派；这也是他们的父亲祝福他们时，对他们所说的话。他为他们所祝的福，都是按着各人的福分。
创47:31 雅各说，你要向我起誓。约瑟就向他起了誓，于是以色列在床头敬拜神。
来11:21 雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，并且扶着杖头敬拜神。
林前14:4 那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
林前14:31 因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。
二 雅各所说一切关于他众子的预言，乃是召会的预表，图画，应当应用于召会和信徒属灵的经历，也应当应用于以色列的子孙─参十6。
此处章数超出总章数，请检查，一般的原因是原文出错，或者程序设计出错，请报告。贰 关于流便的预言，乃是关于肉体情欲之污秽的警告；关于西缅和利未的预言，乃是关于天然性情之毁坏的警告─创四九3~7：
创49:3 流便哪，你是我的长子，是我的能力，我强壮时首生的，本当尊荣居首，权力也居首。
创49:4 但你的情欲沸溢如水，你必不得居首；因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。
创49:5 西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是强暴的器械。
创49:6 我的魂哪，不要与他们共同商议；我的荣耀啊，不要与他们联合聚集；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。
创49:7 他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅；我必使他们分居在雅各家，散住在以色列地。
一 流便虽然居首，有长子名分，但因着污秽，失去长子名分，有死亡和人数大大减少的危险；这对我们该是严肃的警告─3~4节，参弗五5，太一2，申三三6，林前六17~20，帖前四3~8，林前九27，腓一20，罗六12~14，八2，十二2，十六20，提后二22。
弗5:5 因为你们晓得这事，知道凡是淫乱的，或是污秽的，或是贪婪的（就是拜偶像的），在基督和神的国里，都得不到基业。
太1:2 亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄们，
申33:6 愿流便存活，不至死亡；愿他人数不至稀少。
林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
林前6:18 你们要逃避淫乱。人所犯的，无论什么罪，都在身体以外，惟有行淫的，是得罪自己的身体。
林前6:19 岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？这圣灵是你们从神而得的，并且你们不是属自己的，
林前6:20 因为你们是重价买来的。这样，就要在你们的身体上荣耀神。
帖前4:3 神的旨意就是要你们圣别，禁戒淫乱；
帖前4:4 要你们各人晓得，怎样用圣别和尊贵，持守自己的器皿，
帖前4:5 不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人；
帖前4:6 也不要在这事上越分，占他弟兄的便宜；因为关于这一切的事，主必报应，就如我们先前告诉过你们，又郑重见证过的。
帖前4:7 神本是在圣别中召了我们，并不是要我们沾染污秽。
帖前4:8 所以那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那位将祂的圣灵赐给你们的神。
林前9:27 我乃是痛击己身，叫身为奴，免得我传给别人，自己反不蒙称许。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
罗6:12 所以不要让罪在你们必死的身体里作王，使你们顺从身体的私欲，
罗6:13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器；倒要像从死人中活过来的人，将自己献给神，并将你们的肢体献给神作义的兵器。
罗6:14 罪必不能作主管辖你们，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
罗16:20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
提后2:22 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。
二 由于西缅和利未的性情残酷，他们没有从雅各得着祝福（创四九5~6，三四25~30，参申二二6~7）；反之，雅各对他们施行审判，使他们散住在以色列人中间（创四九7），他们就不能照着他们的性情，残酷地行事为人（书十九1、9，二一1~3、41）：
创49:5 西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是强暴的器械。
创49:6 我的魂哪，不要与他们共同商议；我的荣耀啊，不要与他们联合聚集；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。
创34:25 到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候，来到城中，把一切男丁都杀了；
创34:26 又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来走了。
创34:27 雅各的儿子们因为他们的姊妹受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城，
创34:28 夺了他们的羊群、牛群和驴，并城里田间所有的；
创34:29 又把他们的一切财产、小孩、妇女，并房屋中所有的，都掳掠去了。
创34:30 雅各对西缅和利未说，你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他们必聚集来攻击我，我和全家的人都必灭绝。
申22:6 你若在路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。
申22:7 总要放母，只可取雏；这样你就可以得福，日子得以长久。
创49:7 他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅；我必使他们分居在雅各家，散住在以色列地。
书19:1 为西缅子孙的支派，按着家族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大子孙地业中间。
书19:9 西缅子孙的地业是从犹大子孙的业分中得来的；因为犹大子孙的分过多，所以西缅子孙在他们的地业中得了地业。
书21:1 那时，利未人宗族的首领来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列人各支派宗族的首领面前，
书21:2 在迦南地的示罗对他们说，从前耶和华借着摩西吩咐给我们城邑居住，并城邑的郊野可以牧放我们的牲畜。
书21:3 于是以色列人照耶和华所吩咐的，从自己的地业中，将以下所记的城邑和城邑的郊野给了利未人。
书21:41 利未人在以色列人的地业中所得的，共有四十八座城，还有属城的郊野。
１ 后来，利未以更新、变化的方式运用他的性情，杀死拜金牛犊的人；我们天然的性情若符合三个条件，就是有用的，这三个条件就是奉献，逆着天然的愿望来运用我们天然的性情，并以更新和变化过的方式运用这性情─出三二26~28。
出32:26 就站在营门中，说，凡属耶和华的，都到我这里来！于是利未的子孙，都到他那里聚集。
出32:27 他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀佩在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀自己的弟兄、同伴和邻舍。
出32:28 利未的子孙照摩西的话行了；那一天百姓中被杀的约有三千。
２ 因着利未向神的绝对、迫切和忠信，他领受了祭司职分的福，得着乌陵和土明─申三三8~9，出三二26~28。
申33:8 论利未说，耶和华啊，愿你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里；你在玛撒曾试验他，在米利巴水曾与他争论。
申33:9 他论自己的父母说，我没有看见；他不承认自己的弟兄，也不认识自己的儿女；这是因利未人谨守你的话，护卫你的约。
出32:26 就站在营门中，说，凡属耶和华的，都到我这里来！于是利未的子孙，都到他那里聚集。
出32:27 他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀佩在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀自己的弟兄、同伴和邻舍。
出32:28 利未的子孙照摩西的话行了；那一天百姓中被杀的约有三千。
叁 关于犹大的预言，描绘出四福音里的基督（福音的内容）；关于西布伦的预言，描绘出使徒行传里福音的输出（被圣灵的风推动）；关于以萨迦的预言，描绘出书信中召会生活的实行（为着神的建造）─创四九8~15：
创49:8 犹大啊，你弟兄们必赞美你；你手必掐住仇敌的颈项；你父亲的儿子们必向你下拜。
创49:9 犹大是个小狮子；我儿啊，你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮，又如母狮，谁敢惹他？
创49:10 权杖必不离犹大，王杖必不离他两脚之间，直到细罗来到，万民都必归顺。
创49:11 犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。
创49:12 他的眼睛因酒红润；他的牙齿因奶白亮。
创49:13 西布伦必住在海边，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿。
创49:14 以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之间。
创49:15 他看安息之处为佳，看那地为美，便低肩背重，成为献贡物的仆人。
一 关于犹大的预言，描绘出基督的福音─基督的得胜（8~9）、基督的国度（10）、以及在基督里的享受和安息（11~12）；这三项真理是新约的摘要：
１ 犹大按诗意比作小狮子，预表基督是终极的得胜者─9节，启五5：
启5:5 长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。
ａ 基督在祂的得胜里，被预表为胜过仇敌，并且于享受掠物后，就在满足中蹲伏着的小狮子（创四九9上）；这乃是基督在钉十字架时，战胜祂仇敌的一幅图画（西二15，来二14），也是祂在升天里，得胜所带来之满足与安息的一幅图画（弗四8）。
创49:9 犹大是个小狮子；我儿啊，你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮，又如母狮，谁敢惹他？
西2:15 既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
来2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
弗4:8 所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
ｂ 基督也是生产的母狮，生出许多得胜者作祂的“小狮子”─创四九9下，参箴二八1，启二二5。
创49:9 犹大是个小狮子；我儿啊，你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮，又如母狮，谁敢惹他？
箴28:1 恶人虽无人追赶也逃跑，义人却胆壮像狮子。
启22:5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
ｃ 无人敢惹犹大（创四九9下），这表征基督复活与升天的可畏大能，征服了一切（太二八18，腓二9，弗一21~23）。
创49:9 犹大是个小狮子；我儿啊，你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮，又如母狮，谁敢惹他？
太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
腓2:9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
弗1:21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
２ 基督在祂的权柄和君王职分中，作为带来平安者而来；这平安者就是列国将要服从并顺从的那一位─创四九10，弗二14~15：
创49:10 权杖必不离犹大，王杖必不离他两脚之间，直到细罗来到，万民都必归顺。
弗2:14 因祂自己是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨，
弗2:15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
ａ 权杖是国度的象征（诗四五6，来一8），指基督的王权；权杖必不离犹大，意思是君王职分永不离开基督（撒下七12~13，但二44~45，七13~14，启十一15，二二1、3）；我们必须在基督的管治之下，为基督掌权，胜过撒但、罪和死（西二19，罗五17）。
诗45:6 神啊，你的宝座是永永远远的；你国的权杖是正直的权杖。
来1:8 论到子却说，“神啊，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
撒下7:12 你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。
撒下7:13 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。
但2:44 当那列王在位的日子，天上的神必兴起一国，永不败灭，国权也不留归别民，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。
但2:45 你既看见非人手凿出来的一块石头，从山而出，打碎铁、铜、泥、银、金，那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是可信的。
但7:13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来；祂来到亘古常在者那里，被领近祂面前。
但7:14 权柄、荣耀、国度都给了祂，使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏。
启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启22:3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，
西2:19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
罗5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
ｂ 细罗，意，带来平安者；指基督在祂第二次来临时乃是和平的君，要给全地带来和平─赛九6~7，二4，罗十四17，西三15，太十四22~33，参伯三25~26，箴三25~26。
赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
赛9:7 祂的政权与平安必加增无穷，祂必在大卫的宝座上，治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今时直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。
赛2:4 祂必在列国之间施行审判，为多族的民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。
罗14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
西3:15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
太14:22 耶稣随即催门徒上船，在祂以先到对岸去，等祂解散群众。
太14:23 既解散了群众，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂单独在那里。
太14:24 这时船在海中，因风不顺，被浪折磨。
太14:25 夜里四更天，祂在海上向他们走去。
太14:26 门徒看见祂在海上走，就惊慌，说，这是个鬼怪！由于惧怕，便喊叫起来。
太14:27 耶稣连忙对他们说，放心，是我，不要怕。
太14:28 彼得回答说，主，若是你，请吩咐我从水上到你那里去。
太14:29 祂就说，来吧。彼得就从船上下去，在水上向耶稣走去。
太14:30 只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说，主啊，救我！
太14:31 耶稣赶紧伸手拉住他，对他说，小信的人哪，为什么疑惑？
太14:32 他们上了船，风就止住了。
太14:33 船上的人遂都拜祂说，你真是神的儿子。
伯3:25 因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。
伯3:26 我不得安逸，不得平静，也不得安息；却有搅扰来到。
箴3:25 忽然来的惊恐，你不要害怕；恶人的毁灭临到，你也不要恐惧。
箴3:26 因为耶和华是你所信靠的，祂必保守你的脚不被缠住。
３ 由于基督的得胜和君王职分，我们能享受祂作我们的安息─我们完全的平安和完满的满足─创四九11~12：
创49:11 犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。
创49:12 他的眼睛因酒红润；他的牙齿因奶白亮。
ａ 将我们的驴子或小驴拴在葡萄树上，指明旅程结束，已经达到目的地；十一节的葡萄树预表活的基督，充满了生命。
ｂ 将我们的驴子拴在葡萄树上，表征停下我们天然生命的劳苦和努力，安息在基督这活的一位里，祂乃是生命的源头（约十五1、5，太十一28~30）；因为基督已经得胜并得着国度，所以祂成为我们丰富的葡萄树，作我们的享受、安息和满足。
约15:1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
太11:28 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
太11:29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；
太11:30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
ｃ 衣服表征我们日常生活中的行为，酒表征生命（创四九11下，约二3）；因此，在葡萄酒中洗衣服，在葡萄汁中洗袍褂，表征我们的行为，我们的日常行事为人，泡透在对基督生命之丰富的享受中（太九17与注1）。
创49:11 犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。
约2:3 酒用尽了，耶稣的母亲对祂说，他们没有酒了。
太9:17 也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，皮袋胀裂，酒泻出来，皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里，两样就都得保全。
太九17注1 原文指在时间上是新的、新近的、新有的。这里的新酒，象征基督是新生命，满有活力，激人振奋。君尊的救主不仅是国度子民的新郎，作他们的享受，也是他们的新衣，在外面装备他们，使他们有资格参加婚礼。此外，祂也是他们的新生命，在里面激动他们，好享受祂作他们的新郎。祂这属天的王乃是新郎，作国度子民的享受；祂属天的国度也是祂的婚筵（二二2），使他们能享受祂。他们要在国度的筵席上，享受祂作新郎，就需要祂在外面作他们的新衣服，并在里面作他们的新酒。ｄ 眼睛因酒红润，牙齿因奶白亮（创四九12），表征借着对基督丰盛生命的享受，从死亡变化成生命（约十10，士九13）；牙齿的白亮指明健全、健康的功用，把神的话当作食物接受进来，并说出祂的话，使别人得着喂养（弗六19）。
创49:12 他的眼睛因酒红润；他的牙齿因奶白亮。
约10:10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
士9:13 葡萄树对他们说，我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒，去飘飖在众树之上呢？
弗6:19 也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘，
二 关于西布伦的预言，描绘出福音的传扬─创四九13：
创49:13 西布伦必住在海边，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿。
１ 西布伦是海口，是加利利的一部分，是主耶稣开始尽职传扬国度福音的地方─13节，太四12~23，二八7、10、16~20。
太4:12 耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；
太4:13 又离开拿撒勒，来住在西布伦和拿弗他利境内，靠海的迦百农。
太4:14 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的，说，
太4:15 “西布伦地和拿弗他利地，沿海的路，约但河外，外邦人的加利利：
太4:16 那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。”
太4:17 从那时候，耶稣开始传道，说，你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
太4:18 耶稣在加利利海边行走，看见两个兄弟，就是那称呼彼得的西门，和他的兄弟安得烈，向海里撒网；他们本是渔夫。
太4:19 耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们作得人的渔夫。
太4:20 他们就立刻撇下网，跟从了祂。
太4:21 祂从那里往前走，看见另外两个兄弟，就是西庇太的儿子雅各和他的兄弟约翰，正同他们的父亲西庇太在船上补网，祂就呼召他们。
太4:22 他们立刻撇下船和他们的父亲，跟从了祂。
太4:23 耶稣走遍加利利，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，医治百姓各样的疾病，和各种的症候。
太28:7 快去告诉祂的门徒，祂已经从死人中复活，并且看哪，祂在你们以先往加利利去，在那里你们要看见祂。看哪，我已经告诉你们了。
太28:10 耶稣对她们说，不要怕，你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必看见我。
太28:16 十一个门徒往加利利去，到了耶稣给他们指定的山上。
太28:17 他们见了耶稣，就拜祂，然而还有人疑惑。
太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
太28:20 凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。
２ 西布伦预表基督作为传福音者的“海口”，为着传扬神福音的输送和扩展；基督成就了一切要当作福音传扬的事之后，五旬节那天，至少有一百二十艘福音“船”（他们全是加利利人─徒二7，十三31），从这“海口”出发去扩展福音（申三三18上）。
徒2:7 他们都惊讶希奇，说，看哪，这些说话的不都是加利利人么？
徒13:31 祂多日向那些从加利利同祂上耶路撒冷的人显现，这些人如今向百姓作了祂的见证人。
申33:18 论西布伦说，西布伦哪，你出外可以欢喜；以萨迦啊，你在帐棚里可以快乐！
３ 我们能成为加利利的传福音者，作福音的“船只”，借着祷告，凭着圣灵这属天之风的能力，并带着在话里之基督的丰富，从基督这“海口”航行出去，达到全世界─徒一8，二2~41，四31，诗六八1、11~13、18~19、27。
徒1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
徒2:2 忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。
徒2:3 又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们各人身上，
徒2:4 他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。
徒2:5 那时，有犹太人，就是从天下各国来的虔诚人，住在耶路撒冷。
徒2:6 这声音一响，许多人都来在一起，各人因听见门徒用听众各人的本地话讲论，就感困惑。
徒2:7 他们都惊讶希奇，说，看哪，这些说话的不都是加利利人么？
徒2:8 我们各人怎么听见他们说我们生来所用的本地话？
徒2:9 我们帕提亚人、玛代人、以拦人和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、
徒2:10 弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人，以及旅居的罗马人，或是犹太人，或是入犹太教的人，
徒2:11 革哩底和亚拉伯人，都听见他们用我们的语言，讲说神的大作为。
徒2:12 众人就都惊讶猜疑，彼此说，这是什么意思？
徒2:13 还有人讥诮说，他们无非是被新酒灌满了。
徒2:14 彼得同十一位使徒站起来，高声对众人说，诸位，犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。
徒2:15 这些人并不是像你们所想的喝醉了，因为时候不过是上午九时；
徒2:16 这正是借着申言者约珥所说的，
徒2:17 “神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的青年人要见异象，你们的老年人要作异梦。
徒2:18 在那些日子，我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上，他们就要说预言。
徒2:19 我要在天上显出奇事，在地上显出神迹，有血、有火、有烟雾。
徒2:20 在主大而显赫的日子来到以前，日头要变为黑暗，月亮要变为血。
徒2:21 那时，凡呼求主名的，就必得救。”
徒2:22 诸位，以色列人哪，你们要听这些话：神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能、奇事、神迹，将祂证明出来，正如你们自己所知道的。
徒2:23 祂既按着神的定议先见被交给人，你们就借着不法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。
徒2:24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
徒2:25 大卫指着祂说，“我看见主常在我眼前，因祂在我右边，我便不至摇动。
徒2:26 所以我的心快乐，我的舌欢腾，并且我的肉身要安居在指望中；
徒2:27 因你必不将我的魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。
徒2:28 你已将生命的道路指示我，你必用你的面容使我充满快乐。”
徒2:29 诸位，弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明地对你们说，他死了，也葬了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。
徒2:30 大卫既是申言者，又晓得神曾用誓言向他起誓，要从他的后裔中，立一位坐在他的宝座上，
徒2:31 就预先看明这事，讲论基督的复活说，祂不被撇在阴间，祂的肉身也不见朽坏。
徒2:32 这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。
徒2:33 祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
徒2:34 大卫并没有升到诸天之上，但他自己说，“主对我主说，你坐在我的右边，
徒2:35 等我使你的仇敌作你的脚凳。”
徒2:36 所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
徒2:37 众人听了，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，诸位，弟兄们，我们当怎样行？
徒2:38 彼得对他们说，你们要悔改，各人要靠耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
徒2:39 因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方，凡是主我们的神所召来的人。
徒2:40 彼得还用许多别的话郑重地作见证，劝勉他们说，你们要得救，脱离这弯曲的世代。
徒2:41 于是领受他话的人，就受了浸，那一天约添了三千人。
徒4:31 祈求完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充溢，放胆讲说神的话。
诗68:1 （大卫的诗，一首歌，交与歌咏长。）愿神兴起；愿祂的仇敌四散；愿恨祂的人从祂面前逃跑。
诗68:11 主发命令；传好信息的妇女成了大群。
诗68:12 统兵的君王逃跑了，逃跑了！留守在家的妇女，分得了掠物。
诗68:13 你们虽然躺卧在羊圈之间，却像鸽子的翅膀镀了白银，翎毛镀了绿黄色的金。
诗68:18 你已经升上高处，掳掠了那些被掳的；你在人间，甚至在悖逆的人中间，受了恩赐，叫耶和华神可以住在他们中间。
诗68:19 天天加给我们美福的主，就是拯救我们的神，是当受颂赞的。〔细拉〕
诗68:27 在那里，有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领在他们的群众中，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。
三 关于以萨迦的预言，是描绘召会生活─创四九14：
创49:14 以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之间。
１ 强壮的驴表征天然的人；卧着乃是在满足中安息；羊圈表征公会和基于律法的各种宗教─14节，参约十1~9、16。
约10:1 我实实在在地告诉你们，不从门进羊圈，倒从别处爬进去的，那人就是贼，就是强盗。
约10:2 从门进去的，才是羊的牧人。
约10:3 看门的就给他开门，羊也听他的声音；他按着名叫自己的羊，领它们出来。
约10:4 当他把自己的羊都放出来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。
约10:5 羊绝不跟着生人，反要逃避，因为不认得生人的声音。
约10:6 耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白祂所说的是什么意思。
约10:7 所以耶稣又说，我实实在在地告诉你们，我就是羊的门。
约10:8 凡在我以前来的，都是贼，都是强盗，羊却不听他们。
约10:9 我就是门；凡从我进来的，必要得救，并且必要入，必要出，也必要找着草场。
约10:16 我另外有羊，不是属于这圈的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要成为一群，归一个牧人了。
２ 创四九14的诗描绘真正的召会生活乃是福音传扬的结果，在召会生活中，我们天然的人在宗教的羊圈之间（以外），得以安息满足；地预表基督作为青草场，在召会生活中为信徒所享受─－－创四九14~15节上，约十9。
创49:14 以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之间。
创49:14 以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之间。
创49:15 他看安息之处为佳，看那地为美，便低肩背重，成为献贡物的仆人。
约10:9 我就是门；凡从我进来的，必要得救，并且必要入，必要出，也必要找着草场。
３ 在申三三18下半摩西的祝福中，以萨迦在帐棚里可以快乐；那里帐棚表征地方召会作基督独一身体的彰显（弗四4上），信徒在其中因对基督之丰富的享受而喜乐（腓四4，帖前五16）。
申33:18 论西布伦说，西布伦哪，你出外可以欢喜；以萨迦啊，你在帐棚里可以快乐！
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
腓4:4 你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐。
帖前5:16 要常常喜乐，
４ 这享受使我们愿意受基督作头的指派，完成我们的事奉；这样的事奉成了贡物，献给主人，使祂得着满足─创四九15下，林前十二4~6、18、28，弗二10，四11~12，参罗十五16。
创49:15 他看安息之处为佳，看那地为美，便低肩背重，成为献贡物的仆人。
林前12:4 然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位；
林前12:5 职事也有分别，主却是同一位；
林前12:6 功效也有分别，神却是同一位，在众人里面运行一切的事。
林前12:18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
林前12:28 神在召会中所设立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教师；其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助的，治理的，说各种方言的。
弗2:10 我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。
弗4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
罗15:16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
肆 关于犹大（四福音里的福音）、西布伦（使徒行传里福音的传扬）和以萨迦（召会生活应验在新约其他书卷里）的总结，见于申三三19，那里说到要将万民（列国）召到山上（表征神的国─但二35），在那里他们要献公义的祭，也要享受海里的丰富（指召会，主要是由外邦信徒组成─太十三1注1），并沙中所藏的珍宝（指隐藏在地里的国度─44）；这表示，福音、福音的传扬以及召会生活（福音的结果），带进召会生活和国度生活的享受（罗十四17）。
申33:19 他们要将万民召到山上，在那里献公义的祭；因为他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。
但2:35 于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
太13:1 那一天，耶稣从屋子里出来，坐在海边。
太十三1注1 在十二章末了，属天的王既被犹太宗教首领完全弃绝，就和他们决裂了。那一天，祂从屋子里出来，坐在海边，这是很有意义的。屋子象征以色列家（十6），海象征外邦世界（但七3，17，启十七15）。王从屋子里出来，坐在海边，表征祂和犹太人决裂以后，就放弃以色列家，而转向外邦人。此后，祂在海边讲论关于国度奥秘的比喻。这表征国度的奥秘是启示在召会里。因此，本章所有的比喻都是对门徒说的，不是对犹太人说的。太13:44 诸天的国好像宝贝藏在田地里，人找到了，就藏起来，欢欢喜喜地去变卖他一切所有的，买这田地。
罗14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。