读经：罗六6，七15~八13

壹　活在神分赐里的关键，是罗马八章中生命之灵的律，这是为着迫切寻求者的一章圣经─七24~八2，28~29，诗一〇五4：

一　罗马七章是“在肉体里”的经历；罗马八章是“在灵里”的经历（神的灵住在我们人的灵里，二灵调为一灵）─4，9~10，16节，林前六17，提后四22。

二　我们对罗马八章生命之灵的律的享受，把我们引进罗马十二章基督身体的实际里；我们在身体里生活并为着身体而活时，这律就在我们里面运行─八2，28~29，十二1~2，11，腓一19。

贰　我们要经历内住的基督作为生命之灵的律，就需要看见罗马七、八章中的三个生命四个律：

一　人受造的生命连同为善的律，是在我们的魂里；这律源自人天然的生命，就是人自己─七21~23，创一31，传七29。

二　邪恶属撒但的生命连同罪与死的律，是在我们的肉体里；这律源自撒但，就是住在信徒肉体中的罪─罗六6，七15~20，23~24，约壹三10，约八44，太十三38，二三33，三7，罗三13。

三　非受造的神圣生命连同生命之灵的律，是在我们人的灵里；这律源自神，就是那住在人灵里的那灵─八2，10，16，约一4，十10下，十四6上，林前十五45下。

四　这三者连同这三个律，现今都在信徒里面，很像这三者（神、人和撒但）在伊甸园里的情形。（创三。）

五　除了这三个律在信徒里面以外，还有神的律在人的外面─罗七22，25。

参　罗马八章的主题，乃是生命之灵的律：

一　每一种生命都有一个律，甚至就是一个律；神的生命是最高的生命，这生命的律也是最高的律─参约一4~5，十二24，十四6上，十10下，林前十五45下。

二　三一神已经经过成为肉体、钉十字架、复活和升天的种种过程，成为生命之灵的律，安置在我们的灵里，乃是“科学”的律，自动的原则；这是在神经纶里最大的发现，甚至是最大的恢复之一─罗八2~3，10~11，34，16。

三　生命之灵（复合之灵）的律，释放我们，使我们脱离罪与死的律，为我们解决罪与死的难处─2节上，腓一19。

四　生命之灵的律是神圣生命自发的能力；这律乃是神圣生命自然的特性，和自有、自动的功能─罗八2，腓二13，结三六26~27，箴三十18~19，赛四十28~31，来十二2上，腓四13，西一28~29。

五　安装在我们灵里之经过过程的三一神这赐生命的灵，可比作电；神在我们里面这神圣之电的律的运行，需要我们的合作，打开这律的“开关”─腓二12~13。

六　当我们保持与主的接触，留在与主的接触中，生命之灵的律就自动自发，不费力的作工，将神这生命分赐到我们里面，并胜过罪与死的律─罗八10，6，11：

１　我们需要停止我们自己的挣扎努力─加二20上，罗七15~20：

ａ　我们若没有看见罪是一个律，并看见我们的意志绝不能胜过这律，就会落在罗马七章的圈套里，绝不能达到罗马八章。

ｂ　保罗一次又一次的立志，但结果只是一再的失败；人所能作的，顶多是下定决心─七18。

ｃ　罪在我们里面潜伏时，仅仅是罪，被我们为善的意愿唤起时，就变成“那恶”─“于是我发现那律与我这愿意为善的人同在，就是那恶与我同在”─21节。

ｄ　我们不该立志，而该将我们的心思置于灵，并照着灵而行，望断以及于耶稣─八6，4，腓二13，来十二1~2。

２　我们要活在我们的灵里，就需要花时间观看主，祷告与主来往交通，沐浴在祂面光中，让祂荣美浸透，并返照祂面容─诗二七8，一〇五4，诗歌，五六八首。

３　我们需要借着祷告并有倚靠的灵，维持我们与生命之主和工作之主的交通，而与内住、安置好、自动、并在内里运行的神合作─帖前五17，弗六17~18。

４　我们需要顾到我们灵里生命的感觉，好留在生命的交通里，就是留在神圣生命的涌流里，使生命之灵的律得以运行─罗八6，16，约壹一2~3，6~7，玛二15~16：

ａ　在消极一面，死的感觉是软弱、虚空、不适、不安、沉闷、枯干、黑暗、痛苦等死的感觉─罗八6上。

ｂ　在积极一面，生命的感觉是刚强、饱足、平安、安息、释放、活泼、滋润、明亮、舒服等生命平安的感觉─6节下。

ｃ　生命的感觉与良心的感觉有关；良心的感觉是按照神的生命，也是按照那在耶稣身上的实际─弗四18~21。

肆　我们若要凭我们灵里生命之灵的律生活，就必须看见肉体是什么─参罗八6，13：

一　肉体是败坏、玷污、变质的身体：

１　人的身体原来是纯净的，然而因着人的堕落，撒但将他自己注射到人里面，人的身体就成了肉体─创三6，罗七18上。

２　我们的身体是“罪的身体”，（六6，）也是“那属这死的身体”；（七24；）罪的身体在犯罪得罪神的事上，是极为活跃有力的；但属这死的身体，在行事讨神喜悦的事上，却是软弱无能的。（18。）

３　只要我们仍然活着，直到我们得赎的那一天之前，属罪和死的身体总是与我们同在─参八23。

４　“肉体”这辞也指我们整个堕落的人；人类全然是肉体，因为今天堕落的人是在堕落肉体的管辖之下─三20，创六3上。

５　肉体是罪、死、和撒但的“聚会所”；肉体是没有盼望的，是绝不可能改良的─罗七17~18，21，参约十七15：

ａ　肉体是与神为仇的，不能服神的律法。

ｂ　肉体不能得神的喜悦─罗八7~8。

二　罪乃是我们肉体里的撒但：

１　罪能诱骗我们，杀我们，（七11，）作主管辖我们，就是在我们身上有管制权，（六12，14，）并且叫我们作自己所不愿意的；（七17，20；）这一切的活动都给我们看见，罪是一个活的人位。

２　罪是那恶者撒但邪恶的性情，他借着亚当的堕落，已经将他自己注射到人里面，如今成了罪的性情，在堕落的人里面居住、行动并作工─参太十六22~23。

３　保罗在加拉太二章二十节说，“不再是我，乃是基督在我里面活着，”他在罗马七章十七节说，“不是我…，乃是住在我里面的罪；”这给我们看见，罪是我们里面的另一个人位。

４　在我们肉体之中没有良善住着，因为肉体全然被作为罪的撒但所占有并掌管了─18节上。

伍　为着祂经纶的缘故，神在祂的智慧和主宰安排里，使用我们罪恶、丑陋的肉体，迫使我们转向我们的灵，使我们凭生命之灵的律活着，而更多得着那灵─八2：

一　我们若不在灵里，就在肉体里；我们没有第三个地方可去─4~13节。

二　按法理说，撒但和我们的肉体已经在十字架上一次永远的被定罪，（3，约三14，来二14，林后五21，）但神容许肉体留在我们身上，为要帮助我们并迫使我们转向灵里的基督，并使我们不再信靠肉体（腓三3）：

１　没有罪恶、丑陋的肉体所给的帮助，我们就不会那么迫切要得着主，或让祂作到我们里面。

２　我们的目标或许是圣别、属灵或得胜，但神的目标是要将祂自己作到我们里面；通常我们在困难的情形里，就更向主敞开，更愿意转向祂，并且更愿意让祂将自己作到我们里面─罗八28~29。

３　我们的困难、打击、失败和失望，迫使我们明白肉体是毫无盼望的；肉体只在迫使我们转向灵里的基督、使我们迫切回到灵里、并使我们儆醒留在灵里的事上是有益的─太二六41，弗六17~18。

４　主不在意我们是否得胜，祂只在意一件事，就是我们得着那是灵的基督─腓三8，林后三18。

陆　今天我们需要顾到一件事─照着灵而行，以得着、赢得作为那灵的基督─罗八4，腓三8，罗十12~13，弗六17~18：

一　我们的肉体是一个复合品，由罪、死、撒但复合而成；我们的灵也是一个复合品，由基督、那灵和恩典复合而成─提后四22，罗八16，加六18。

二　惟有照着灵而行的人，才是建造地方召会的正确肢体；我们若没有这样的行事，我们迟早会成为当地召会的难处─五16~26。

柒　我们对内住之灵这神圣生命自动之律的享受，乃是在基督的身体里，并为着基督的身体；这享受有一个目标，就是使我们在生命、性情和彰显上，但不在神格上，与神一样，并将我们构成基督身体的肢体，有各种的功用─罗八2，28~29，十二1~2，腓一19，弗四11~12，16。