读经：启二8~11，─18．二二13
启2:8 你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说，
启2:9 我知道你的患难和贫穷，其实你是富足的，也知道那自称是犹太人，却不是犹太人，乃是撒但会堂的人，所说毁谤的话。
启2:10 你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。
启2:11 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。
启2:18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者，说，那眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子，这样说，
壹 在士每拿的召会是受逼迫之苦的召会─启二8~11：
启2:8 你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说，
启2:9 我知道你的患难和贫穷，其实你是富足的，也知道那自称是犹太人，却不是犹太人，乃是撒但会堂的人，所说毁谤的话。
启2:10 你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。
启2:11 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。
一 “士每拿”原文意没药；没药是一种香料，在表号上表征受苦；在士每拿的召会是受苦的召会─10节：
１ 这个遭受逼迫的召会，在基督的甘甜和馨香中受苦。
２ 这召会乃是在耶稣的患难里，交通于祂的苦难─一9，腓三10。
腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
３ 在士每拿的召会受苦，如同基督自己受苦一样，借此成了祂苦难的延续─西一24：
西1:24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；
ａ 基督的患难有两类：一类是为成功救赎，这已经由基督自己完成了；另一类是为产生并建造召会，这需要使徒和信徒将其补满。
ｂ “为基督的身体，就是为召会，……〔之〕基督〔的〕患难”（24）必须由所有跟随祂的人个别并集体地来补满。
ｃ 在士每拿的召会里，我们看见耶稣苦难的集体延续。
ｄ 因为这个召会是耶稣苦难的继续，所以她真是耶稣的见证─启─2、9，十九10。
二 在士每拿的召会所受的苦是由于“那自称是犹太人，却不是犹太人，乃是撒但会堂的人，所说毁谤的话”─二9:
１ 热中犹太教者对受苦召会的毁谤，就是对她恶意的批评；他们固执地坚持遵守犹太教的制度，包括利未祭司体系、献祭的仪式和物质的圣殿；这些都是预表，如今已被基督应验并顶替。
２ 因着在新约之下的召会，在神的经纶里，与热中犹太教者宗教的作法无分，他们便谗毁地批评召会。
３ 原则上，今天也是一样；主恢复中的召会，因着在灵里并在生命中寻求主、跟随主，不在意宗教的制度，热心宗教者就毁谤召会。
４ 根据主在约十五1、四至五节及十八至二十四节的话，葡萄树与枝子为宗教世界（犹太教）所反对；今天，基督教就是宗教世界，这宗教系统不仅反对基督这真葡萄树，也反对作为葡萄树枝子的召会─参加一4。
约15:1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
加1:4 基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
三 召会所受的逼迫，开始于神的对头撒但所煽动的犹太教会堂，完成于那毁谤者魔鬼所利用的罗马帝国；受苦的召会所受的逼迫，是属撒但的宗教和属魔鬼的政治合作而有的─启二9~10。
启2:9 我知道你的患难和贫穷，其实你是富足的，也知道那自称是犹太人，却不是犹太人，乃是撒但会堂的人，所说毁谤的话。
启2:10 你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。
四 主耶稣对受苦的召会说，“我知道你的患难”─9节：
１ 患难对召会是宝贵的，能试验其生命。
２ 主许可召会遭患难，不仅要见证祂复活的生命如何胜过死亡，也要使召会能享受祂生命的丰富─约十一25，启一18，弗三8。
约11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
启1:18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
贰 主对在士每拿的召会说话时，说祂是“那首先的、末后的、死过又活的”─启二8:
启2:8 你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说，
一 基督是首先的也是末后的，意指祂永不改变：
１ 召会遭受苦难时，必须认识主是那首先的、末后的，是永远存在、永不改变的一位。
２ 无论逼迫的环境如何，主仍是一样；没有一事能在祂以先，也没有一事能在祂以后；凡事都在祂管制的界限之内。
二 主在八节的宣告含示创造─那首先的，和完成─那末后的，也含示基督的成为肉体、人性生活、钉死十架和复活：
１ 这个宣告是要加强在士每拿受苦的召会，就是那经历并遭受殉道之苦的召会。
２ 唯一能扶持殉道圣徒的，就是看见这样一位创造并要完成整个宇宙的，祂成为肉体，在地上生活，钉十字架，并且复活了；这样一个异象维持殉道者在苦难中站住─10节。
３ 所有地方召会都必须相信，主耶稣是首先的和末后的，是初又是终；祂在恢复里所开始的事，祂必定完成─二二13。
三 基督是那活着的；祂曾死过，现在又活了─二8，一18:
１ 主耶稣受过死的苦，但祂又活了；祂曾进入死亡，但死亡不能拘禁祂，因为祂是复活─徒二24，约十一25。
徒2:24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
约11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
２ “我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远”─启一18：
启1:18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
ａ 复活的生命，就是经过死而能存在的。
ｂ 基督的复活就是祂的延长年日；祂在复活里要存到永永远远。
３ 复活的基督─那活着的─活在我们里面，也活在我们中间；因此所有的召会应该像祂一样活着，满了生命并胜过死亡─提前三15。
提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
４ 主活到永永远远，这就是祂的见证；我们越活，就越是活的耶稣的见证─启一2、9，十九10。
启1:2 约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。
启1:9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
启19:10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说，千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄，同是作奴仆的；你要敬拜神！因为耶稣的见证乃是预言的灵。
５ 我们要活，不仅必须有生命，也必须有生命的供应；这位活着的基督照顾众召会，乃是借着将自己不仅作为生命，也作为生命的供应，赐给我们─约四10、14，六48、51，启二7、17，三20。
约4:10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约4:14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约6:48 我就是生命的粮。
约6:51 我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人的生命所赐的。
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启2:17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
启3:20 看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。
四 曾经死过现在又活了的基督，拿着死亡和阴间的钥匙─一18:
１ 主耶稣胜过了死，并且废除了撒但，死亡和阴间的钥匙现今在祂手里，祂也胜过了坟墓─来二14，启一18。
来2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
启1:18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
２ 主耶稣在祂的复活里取去死亡和阴间的权势；死亡在祂的权下，阴间也在祂的掌管中─18节。
３ 今天在召会生活中，我们不再服在死亡和阴间之下，因为基督已经废除了死，又在复活里胜过了阴府─来二14。
来2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
４ 基督不仅胜过死，更将死废去；提后一10启示基督借着祂废除魔鬼的死，并祂吞灭死的复活，已经把死废掉，使其失效─来二14，林前十五52~54。
提后1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来；
来2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
林前15:52 就是在一刹那，眨眼之间，末次号筒的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。
林前15:53 因这必朽坏的，必要穿上不朽坏；这必死的，必要穿上不死。
林前15:54 几时这必朽坏的穿上不朽坏，这必死的穿上不死，经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话，就应验了。
叁 “你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕”─启二10：
启2:10 你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。
一 “至死忠信”：
１ 主要求事奉祂的人的生命是属于祂的，所以我们必须忠信以至于死。
２ 至死忠信是态度，也是时间：
ａ 按着态度说，我们要忠信以至于死─十二11。
ｂ 按着时间说，我们要忠信一直到死。
二 “我就赐给你那生命的冠冕”：
１ 生命的冠冕是给那些胜过逼迫，至死忠信之人的奖赏，这是指得胜的力量，也就是复活生命的大能（腓三10）；也是指这些得胜者已经达到“那从死人中杰出的复活”（11），就是特殊的复活。
腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓3:11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
２ 受苦召会的赏赐不仅是生命树，更是生命的冠冕─启二7、10：
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启2:10 你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。
ａ 吃生命树是为着里面的供应，而生命的冠冕是为着外面的荣耀。
ｂ 论到生命树和生命的冠冕的应许都与神圣的生命密切相关（约一4，十10，十一25，约壹五11~13）；这生命首先必须是我们的食物，然后将是我们的彰显和我们的得荣耀，就是生命的冠冕。
约1:4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约10:10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
约壹5:11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹5:12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
约壹5:13 我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。