读经：启三7~13，约壹三14
启3:7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，
启3:8 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
启3:9 看哪，那撒但会堂的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎的；看哪，我要使他们来在你脚前下拜，并使他们知道，我已经爱你了。
启3:10 你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候。
启3:11 我必快来，你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。
启3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
启3:13 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。
约壹3:14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中。
壹 就表号说，在非拉铁非的召会预表弟兄相爱的召会，就是从十九世纪初至主第二次显现，正当召会生活的恢复─启三7:
启3:7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，
一 正如在撒狄的召会所预表改革的召会，是对在推雅推喇的召会所预表背道天主教的反应，照样，弟兄相爱的召会，也是对死的、改革的召会的反应─1节，二18。
二 这反应要继续对背道的天主教和堕落的更正教作相反的见证，直到主回来─三11。
贰 “非拉铁非”原文意“弟兄相爱”─7节：
一 非拉铁非，原文由“有情爱为着”和“弟兄”组成；所以是弟兄的情爱，一种以喜悦和快乐为特征的爱─彼后一7。
彼后1:7 在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。
二 在敬虔，就是彰显神的事上，需要供应这爱，使我们能维持弟兄的关系（彼前二17，三8，加六10），能对世人作见证（约十三34~35），并能结果子（－约十五16~17）。
彼前2:17 务要尊敬众人，爱众弟兄，敬畏神，尊敬君王。
彼前3:8 总之，你们众人都要心思一致，同情体恤，弟兄相爱，心存慈怜，心思卑微。
加6:10 所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。
约13:34 我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。
约13:35 你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。
约15:16 不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
约15:17 我将这些事吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。
三 在非拉铁非的召会预言性的描绘弟兄相爱的召会，就是正当的召会生活─启三7：
启3:7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，
１ 这弟兄相爱的召会，是对死的、改革的召会的反应。
２ 弟兄相爱的召会从十九世纪初弟兄们在英国兴起，在宗派与分裂的制度以外实行召会生活，直到主回来─11节。
四 “我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中”─约壹三14：
约壹3:14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中。
１ 出死入生就是从死的源头、素质、元素和范围出来，进入生命的源头、素质、元素和范围；这是在我们重生时发生在我们身上的─约三3、5~6，五24。
约3:3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约3:5 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
约3:6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
约5:24 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。
２ 对弟兄的爱（神的爱）是我们已经出死入生有力的证明─约壹三14:
约壹3:14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中。
ａ 相信主是我们出死入生的路，爱弟兄是我们已经出死入生的证明。
ｂ 信是接受永远的生命（约三15），爱是凭着我们所接受的永远生命而活─约壹五13，四7。
约3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约壹5:13 我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。
约壹4:7 亲爱的，我们应当彼此相爱，因为爱是出于神的；凡爱弟兄的，都是从神生的，并且认识神。
ｃ 这种说不出来的爱唯从真正的信而有：
㈠ 这一个爱不是因为别的缘故而爱，只是因为他是弟兄而爱。
㈡ 我们对彼此有一种说不出来的感觉和味道；这一种感觉和味道，就是我们出死入生的凭据。
３ 不爱弟兄就证明没有凭着神圣之爱的素质和元素而活，并没有留在其范围中─三14下。
４ “主为我们舍命，在此我们就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命”─16节：
ａ 爱弟兄的心，就是有一种丢掉自己去服事他们的心─加五13。
加5:13 弟兄们，你们蒙召原是为得自由；只是不可将自由当作放纵肉体的机会，倒要凭着爱互相服事。
ｂ 爱弟兄就是有一种舍弃自己去成全他们的心，甚至于能够为着弟兄舍去自己的性命。
叁 “那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说”─启三7:
启3:7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，
一 对于弟兄相爱的召会，主是那圣别的、真实的，恢复的召会凭着祂并以祂作元素，就能成为圣别，从世界分别出来，并对神真实而忠信。
二 对于弟兄相爱的召会，主也是那拿着大卫的钥匙，就是国度的钥匙，有权柄开关的─7节，赛二二22：
赛22:22 我必将大卫家的钥匙放在他肩头上；他开了就没有人能关，关了就没有人能开。
１ 这是神家（由大卫家所预表）之宝库的钥匙，为着建造神的国─三九2，撒下七16:
撒下7:16 你的家和你的国必在你面前永远坚立；你的国位必永远坚定。
ａ 召会是神的家，也是神的国─提前三15，太十六18~19，罗十四17。
提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
太16:19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
罗14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
ｂ 大卫的钥匙是为着保存神家一切的宝藏，就是基督一切的丰富，作我们的享受─弗三8。
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
２ 大卫的钥匙为神开启整个宇宙─赛二二22，启三7：
赛22:22 我必将大卫家的钥匙放在他肩头上；他开了就没有人能关，关了就没有人能开。
启3:7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，
ａ 基督比大卫更大，祂建造了神的家，就是实际的殿，并且也建立了神的国，祂在其中施行祂完全的权柄以代表神；因此，祂拿着大卫的钥匙─太一1，十二3~8，十六18~19。
太1:1 耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
太12:3 耶稣却对他们说，大卫和跟从他的人饥饿之时所作的，你们没有念过么？
太12:4 他怎样进了神的殿，他们且吃了陈设饼，就是他不可吃，跟从他的人也不可吃，惟独祭司才可吃的。
太12:5 再者，律法上记着，当安息日，祭司在殿里渎犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过么？
太12:6 但我告诉你们，在这里有比殿更大的。
太12:7 还有，你们若明白什么是“我要的是怜悯，不是祭祀，”就不会定无罪的为有罪了。
太12:8 因为人子是安息日的主。
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
太16:19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
ｂ 基督拿着大卫的钥匙，这事实表征祂是神经纶的中心；祂是彰显神并代表神的那一位，祂拿着钥匙，要开启神管治权下的一切事物─西一15~18。
西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
西1:16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
西1:17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
肆 “我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名”─启三8：
启3:8 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
一 主是那拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关的，祂给恢复的召会“一个敞开的门，是无人能关的”：
１ 多年来，主的恢复一直经历主是这样的一位。
２ 从十九世纪初期，正当召会生活的恢复开始，直到如今，主的恢复始终有敞开的门。
３ 虽然许多反对者起来敌挡主的恢复，竭尽所能要关闭这门，但基督是有大卫钥匙的那一位，祂所开的无人能关。
二 在非拉铁非的召会有一个显著的特征，就是她遵守主的话─8节：
１ 按照历史，没有别的基督徒像在非拉铁非的召会，那样严谨的遵守主的话。
２ 在非拉铁非的召会，就是恢复的召会，不在意传统，只在意神的话─参太十五6下。
太15:6 他就可以不孝敬父母。这就是你们因着你们的传统，使神的话失去效力和权柄。
三 在非拉铁非的召会，用她稍微有的一点能力，遵守主的话─启三8：
启3:8 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
１ 我们不该认为在非拉铁非的召会是刚强、有能、并得胜的；主说她只是“稍微有一点能力”。
２ 讨主喜悦的，不是我们刚强，乃是我们用自己的一点能力，尽我们所能的作。
３ 虽然我们所领受的恩典度量也许有限，但只要我们取用恩典，尽所能地遵守主的话，祂就必喜悦─罗十二6，弗四7，彼前四10。
罗12:6 照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言；
弗4:7 但恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。
彼前4:10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
四 在启三8，主说在非拉铁非的召会没有否认祂的名：
启3:8 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
１ 主的话是主的彰显，而主的名是主自己。
２ 恢复的召会不仅完全回到主的话，也弃绝一切在主耶稣基督之外的名。
３ 恢复的召会绝对属于主，与任何公会（任何名称）无关。
五 从主的话偏离到各种异端，并在基督的名以外高举许多的名，是堕落的基督教最显著的记号─二14~15、20。
六 从一切的异端、传统回到纯正的话，并弃绝一切别的名，高举主的名，是恢复的召会中最感人的见证─三8。