壹
巴比伦(希伯来文,Babel,巴别)的原则是人打算用人的能力(由砖头所表征),从地上造到天上─创十一1~9:
一
石头是神造的,砖头是人造的,是人的发明,人的产物。
三
神的建造不是用人造的砖,靠人的劳力,乃是用神所创造并变化的石头,且靠着神的工作─三12。
一
亚干所犯之罪的意义,是他贪爱一件美好的巴比伦衣服,想要把自己妆饰一下,让自己体面一点,光彩一点─书七21。
二
这就是欺骗了圣灵的亚拿尼亚和撒非喇所犯的罪─徒五1~11:
1
他们没有那么爱主,却要显出是那么的爱主;他们装假。
2
他们没有甘心乐意把一切都奉献给神,但他们在人的面前却假冒是完全奉献的。
叁
巴比伦的原则就是不看自己为寡妇,反倒荣耀自己,生活奢华─启十八7:
二
我们生活中任何过分的就是奢华,就是巴比伦的原则─提前六6~10。
肆
巴比伦的原则就是妓女的原则─启十七1~6:
一
巴比伦的目的就是要传扬人的名,否认神的名─创十一4:
1
以主的名之外的名称呼召会,就是属灵的淫乱─参启三8。
二
巴比伦的意思就是混乱─创十一6~7:
三
对于在巴别背叛的人,结果乃是分散─创十一8:
a
借着耶路撒冷这独一敬拜神的地方,祂子民的一得蒙保守许多世代─诗一三三。
c
为了要从巴比伦出来,我们必须“在灵中,站立场”。
2
设立另一个敬拜中心的耶罗波安的罪,乃是分裂的罪,由他个人的野心所造成,要得着国度,王国,以满足他自私的愿望─王上十二26~33。
四
巴比伦是神的物与偶像之物的混杂:
伍
主在启示录里的呼召,乃是要祂的子民从巴比伦出来,使他们可以回归召会的正统─启十八4~5:
三
一切不绝对的,一半一半的,就是巴比伦:
1
我们要求神给我们光,让我们在光中审判自己一切向祂不绝对的东西─三16~19。
2
当我们这样审判自己的时候,就是承认我们也恨恶巴比伦的原则─参二6。
4
主所要我们爱慕寻求的,是作绝对的人,不作活在巴比伦原则之下的人。
陆
我们要胜过巴比伦的原则,就需要天天以基督为我们的燔祭;燔祭预表基督过一种完全且绝对为着神并满足神的生活,并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命─利一3,9,约五19,30,六38,七18,八29,十四24,林后五14~15,加二19~20,腓一19~21上:
一
借着按手在作我们燔祭的基督身上,我们就与祂联结,祂与我们就成为一;在这样的联结里,我们一切的软弱、缺陷和过失,都由祂担负,祂一切的美德都成为我们的;这需要我们借着合式的祷告操练我们的灵,使我们能在经历上与祂成为一─利一4。
二
当我们借着祷告按手在基督身上,那赐生命的灵,就是我们按手在祂身上的这位基督(林前十五45下,林后三6,17,四5),就立刻在我们里面行动并工作,而在我们里面过一种生活,是重复基督在地上所过的生活,也就是燔祭的生活(参出三八1)。
七
“坛上的火要在其上一直烧着,不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴,把燔祭摆列在上面,并在其上烧平安祭牲的脂油。火要在坛上一直不断地烧着,不可熄灭”─利六12~13:


