读经:启二18~三6
壹
就表号说,在推雅推喇的召会预表罗马天主教,就是在第六世纪后期,因普世教皇制度的建立,所完全形成的背道召会─启二18:
3
这三个妇人都是指罗马天主教,就是那将面酵加到细面里的,是那骑在兽上的妓女,也是那败坏了基督教的耶洗别。
三
在启二20,主指明背道的召会是一个自立自封的女申言者,教导并引诱主的奴仆:
1
背道的召会擅装由神授权为神说话;她要求人听从她,过于听从神─提前二12。
2
罗马天主教是一个施教的女人,使属她的人听从她过于听从神的圣言,归附她的人都被她异端、宗教的教训所麻醉。
四
按照启二24,背道的召会教导“撒但深奥之事”:
1
基督住在召会里,撒但却借着撒但深奥之事的教训诡诈的住在背道的召会里。
3
与撒但深奥之事相对,神为爱祂的人所预备的,乃是基督作神的深奥,神深奥的事─林前二9~10:
a
我们若要领略并有份于神为我们命定并预备之深奥、隐藏的事,就需要爱祂;爱神的意思,是把我们全人,灵、魂、体,连同我们的心、心思和力量(可十二30),都完全摆在祂身上;这就是说,我们全人都让祂占有,消失在祂里面,以致祂成了我们的一切,我们在日常生活里,实际的与祂是一。
2
按照晨星的原则,基督徒应当清早起来,因为清晨是人遇见主最好的时候(好与神交通,赞美并歌唱,祷读圣经和职事的话,并向主祷告)─歌七12,诗五1~3,五七8~9,五九16~17,六三1~8,九十14,九二1~2,一〇八2~3,一四三8,出十六21。
3
祂要隐密的将祂自己当作晨星,赐给那些爱祂而儆醒等候祂的人,叫他们优先尝到祂久离再临之同在的新鲜。
a
即或我们有了圣经的知识,我们还需要即时,今日的活星,带着活的引导,来引导我们去到耶稣所在之处─约五39~40。
b
我们若要有这样不可或缺、活的引导,就必须与主有亲密的关系;我们必须与祂是一─林后二10~14。
c
星象家在屋子里拜了耶稣之后,在梦中受神指示,不要回去见希律,就“从别的路”回本地去了;我们一旦看见了活的基督,就绝不走原路,而走别的路─太二12。
d
圣经是神的圣言,但我们还需要神那圣别的同在;我们需要一直在神的同在里;在新约里寻求并跟随主的路,乃是不断保守祂隐密的同在,留在祂隐秘的同在里─林后二10,约壹二27,参赛四五15,出三三11,14。
6
按照彼后一19,我们若留意申言者的话,我们里面的天就会发亮,并且晨星要在我们心里升起:
a
留意申言者的话,就是注意活的话,进入这话,直到晨星在我们里面升起,从天上有东西照耀我们。
b
我们必须来到确定的话跟前,将我们的全人向这话敞开,直到基督这晨星在我们里面升起,并且照耀我们。
贰
就表号说,在撒狄的召会预表从改教至基督再来时的更正教─启三1:
一
“我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的”(1;)我们当然不要留在撒狄召会的光景中;我们要在传福音上,在滋养新人上,在借着小排聚会成全圣徒上,在申言建造基督的身体上,是活的、是活动的─约十五16,太二四45,弗四12,林前十二31~十三1,八1,十四1,3~5,12,31。
三
基督是给得胜者穿的白衣─启三4~5:
1
诗篇四十五篇表明每一个基督徒都需要两件衣服。
2
这篇诗陈明基督之美丽的完整景象,完全图画,给我们看见基督在祂自己里面的美丽(1~8),如四福音所揭示的;基督在召会─祂得胜的王后妻子─里的美丽(9~15),如书信所启示的;以及基督在祂所有子孙,就是在作众首领之得胜者里的美丽(16~17),如在启示录所见的。
4
在诗篇四十五篇王后有两件衣服:
㈡
王后穿戴金子,表征召会显出神圣的性情─诗四五9下。
b
第二件衣服是刺绣的衣服:


