召会中的失败,召会的堕落,召会中的得胜者,召会的恢复,以及召会的各时期
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召会里的得胜者(二)妇人里面的男孩子,以及地上神庄稼中初熟的果子
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   读经:启十二1~610~11十四1~5
壹  信徒可以成为得胜者─或作为男孩子(死了的得胜者),或作为初熟的果子(活着的得胜者)─来十一3339~40启十二5~614十四1~5太二四39~42启三10路二一36
贰  凡被构成为妇人里面男孩子的人胜过了魔鬼(控告者,毁谤者),就是撒但,神的对头─启十二1~610~11
一  他们胜过他,是因羔羊的血:
1  撒但会控告我们,但我们可以答复说,神儿子耶稣基督的血洗净了我们一切的罪─约壹一7
2  当我们认罪并应用血之后,若有任何表面上的定罪仍不停止,那必定不是神的光照,乃是撒但的控告─9节。
3  我们必须不仅拒绝没有理由的控告,也必须拒绝一切有理由的控告。
4  当我们犯罪时,我们固然不荣耀神,但是当我们不信靠宝血,我们更是不尊崇祂─太二六28,参来十29
5  我们必须常常应用宝血,告诉魔鬼,我们虽然不完全,却是在完全的血底下─彼前一18~19徒二十28
二  他们胜过他,是因自己所见证的话:
1  “见证”的意思是告诉人在基督里的神圣事实,所见证的话就是所必须说出的事─参约十四30
2  得胜者必须经常宣告基督的得胜,见证魔鬼已经受了主的审判─约壹三8来二14
3  撒但不怕我们和他讲理,但他怕我们宣告基督得胜的属灵事实─参代下二十20~22
a  耶稣的名远超万名乃是属灵的事实,我们必须凭信不仅向人宣告,也向撒但宣告─腓二9~11林前十二3下。
b  我们必须向撒但和他的污鬼宣告耶稣是主,主是得胜的,并且撒但已经践踏在祂的脚下─创三15约十四30下,罗十六20
4  所见证的话使撒但失去他的立场─雅四7
三  他们虽至于死,也不爱自己的魂生命:
1  因着亚当堕落,撒但就和人的魂生命,就是人的己联合;我们要胜过撒但,就当不爱自己的魂生命,倒要恨恶并否认─太十六23~24路十四26九23伯四二5~6
a  撒但要我们凭自己的力量行事,并要我们在自己里面靠我们魂的能力,我们天然的才能行动。
b  天然的才能就是我们原本就有的才能,从未受过十字架运行的对付。
c  召会的失败,乃是由于人把他天然的才能带进来。
d  十字架的目的是要对付我们天然的力量和才能,使我们不敢凭自己行动,就如在摩西和彼得身上所见的事例─徒七23~30路二二32~34彼前五5~6
e  我们该有一个态度,就是绝不凭我们的己生活;我们不看重我们自己的才能,也没有任何的自信─林前二2~4腓三3赛十一2
2  我们必须是献上自己的人,是一个奠祭,让基督这属天的酒充满我们,使我们成为献给神的酒─腓二17提后四6士九13
叁  主固然需要男孩子去与神的仇敌争战,但祂更需要地上神庄稼中初熟的果子作祂的满足─启十四14下:
一  被提的意思就是被接到主的同在里;我们要被接到主的同在里,今天就必须是在祂的同在里─路二一36林后二10
二  初熟的果子是被提到锡安山神的殿中,作神新鲜的享受,使神得到满足─出二三19上,利二三10,参约二十17上。
三  初熟的果子是神农作物中最早成熟的─来五14~六1林前二6弗四13腓三15
1  被变化是在我们天然生命上有改变;成熟是被那改变我们的神圣生命所充满─罗十二2弗三19下。
2  要作神的彰显就需要成熟;惟有成熟的生命能有神的形像,能执行祂的管治权─创一26罗五1721
四  以诺作为第一个被提的人,乃是一切活着被提之得胜者的代表─太二四37~51启十四1路二一34~36
1  逃避死亡并得着蒙神喜悦之见证的路,乃是与神同行─创五22~24来十一5~6
2  与神同行就是不越过神,不自以为是,不照着自己的观念和愿望行事,不照着今世的潮流行事,也不在神以外作任何事─参诗十九12~13书九14下,路二四15
3  与神同行乃是以神为我们的中心和切,照着神并同着神,且照着祂的启示和引导生活行事,并且与祂同作一切事─罗八413~14加二2上,林后五14~15
4  与神同行的意思是我们生活不凭自己所是的或所能作的,乃凭不朽坏的生命,就是基督自己─49节。
5  与神同行就是习惯的与神交通,不断的接触祂,并在祂不断的注入之下─约壹一3腓四6林后三1618
6  与神同行乃是不断的操练我们信心的灵,享受可称颂的神圣三一─四13犹19~21
7  与神同行含示否认己并否认出于己的一切,使我们能与祂是一;这含示我们把自己交给祂,并愿意降服于祂,让祂引导─太十六24~25林后二13~14
8  与神同行乃是凭信行事为人─五7来十一5~6
a  信就是信神是─1~26节,林后四1318
b  人非有信,就不能得神的喜悦,不能使神快乐─来十一6上。
c  信神是,就是信神是我们的一切,而我们一无所是─约八58传一2
d  信神是,含示我们不是;祂必须在凡事上是独一无二的那一位,我们必须在凡事上什么也不是─创五24来十一5
e  信神是,就是否认己;在整个宇宙中,祂是,我们一无所是─路九23可九7~8
f  我应当什么都不是;我应当不存在;惟独祂应当存在─现在活着的,不再是我,乃是基督─加二20
g  大数的扫罗悔改转变时,主告诉他说,“我就是…耶稣”─徒九5
㈠  主的意思是说,“我是那伟大的我是。我是那是的一位。你必须信我是,而你不是。”
㈡  至终,扫罗过去了,保罗起来了─十三9
9  这就是信─“哦,何等喜乐,能够一无所有,无所是,无所见,惟见在荣耀里活的基督!并且一无所顾,惟顾祂在此地的权益”─达秘(J.N.Darby):
a  信的意思乃是我们信神赏赐那寻求祂的人─来十一6创十五1腓三814
b  以诺的赏赐,乃是生命最高的程度─逃避了死亡─来十一5上,林后五4罗八610~11五17
c  主是赏赐者,我们需要成为寻求主的人─诗二七48四二1~2四三4七三25一一九210
10  信的意思是,我们相信神的话─林后四13路一38罗十17
a  以诺活到六十五岁,生了一个儿子,给他取名玛土撒拉(创五21);玛土撒拉这名字有预言的意义,意“当他死时,要差它来”。
b  以诺称他的儿子为玛土撒拉,借此预言玛土撒拉死的时候,就是挪亚六百岁的那一年,洪水要来审判─七6五25~29上:
㈠  玛土撒拉在一百八十七岁生了拉麦(25),拉麦在一百八十二岁生了挪亚(28),当挪亚六百岁时,洪水来了(七11)。
㈡  我们若将这三个数字加起来,总数是九百六十九年,正是玛土撒拉死的那一年─五27
c  以诺的预言是他在六十五岁时说的,那时他必是从神领受了启示,得到神旨意的默示,知道那将要临到人类不敬虔世代的审判─犹14~15
d  因此,以诺日日夜夜期待这预言的应验,这期待激励他不随从今世的潮流,而三百年昼夜不断的与神一同往上行,一天比一天更接近神,更与神成为一,直到“神将他取去,他就不在世了”─创五24腓三14,参歌八5上。

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