读经：结三七4~10，太十六18，林前十四4下，徒五20，六4
结37:4 祂又对我说，你要向这些骸骨申言说，枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。
结37:5 主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。
结37:6 我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是耶和华。
结37:7 于是，我遵命申言。正申言的时候，就有响声，不料，有震动；骸骨彼此接近，骨与骨联络。
结37:8 我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是里面还没有气息。
结37:9 主对我说，你要向风申言；人子啊，你要申言，向风说，主耶和华如此说，气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。
结37:10 于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
林前14:4 那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
徒5:20 你们去站在殿里，把这生命的话，都讲给百姓听。
徒6:4 但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。
壹 在召会的聚会中申言（为主说话，说出主来，并将主说到人里面）应验圣经中最大的预言，就是建造召会（在一里作为极大的军队）─太十六18，林前十四4下，结三七4~10。
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
林前14:4 那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
结37:4 祂又对我说，你要向这些骸骨申言说，枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。
结37:5 主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。
结37:6 我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是耶和华。
结37:7 于是，我遵命申言。正申言的时候，就有响声，不料，有震动；骸骨彼此接近，骨与骨联络。
结37:8 我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是里面还没有气息。
结37:9 主对我说，你要向风申言；人子啊，你要申言，向风说，主耶和华如此说，气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。
结37:10 于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。
贰 我们需要爱主到极点，而过申言的生活：
一 我们越爱主，就越有资格、越受成全、越受装备为主说话。
二 我们对主的爱，乃是我们为主说话时有权柄、冲击力和能力的因素、元素和非常基本的素质（汪佩真是这事的例子─见《为着建造基督的身体讲说基督》，三二至三三页）。
三 我们若爱主，就必然被祂充满；凡我们里面所充满的，就会从我们身上涌流出来；外面的涌流来自里面的充满─约七37~39，启二4~5，参玛三14与注。
约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
启2:4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
启2:5 所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
玛3:14 你们说，事奉神是徒然的；遵守神所吩咐的，在万军之耶和华面前哀痛而行，有什么益处呢？
玛三14注1 这话指明以色列人敬拜并事奉神，但他们却是哀痛的敬拜并事奉；他们被要求作这些事，一点也不喜乐。四 当我们爱主到极点，就必须说话；我们必须释放那在里面充满我们的一位─林前二9~10。
林前2:9 只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
林前2:10 但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
叁 借着祷研背讲（祷读、研读、背诵、申言）这条路，我们就能用基督那追测不尽的丰富喂养人：
一 祷读是祷研背讲非常重要的部分；我们借着祷读圣经来研读圣经。
二 申言需要许多的祷告─徒六4，参来七25，八2：
徒6:4 但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。
来7:25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
来8:2 作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
１ 祷告不仅是恳求主为着祂的行动作事，也使我们的灵得着操练并加强。
２ 因此，祷告该在话语职事之前，正如使徒们所实行的；没有这样的祷告，话语的职事就不能得着活力并加强─参约七37~39，林后二17，十三3，三6，彼前四10~11。
约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
林后2:17 我们不像那许多人，为利混乱神的话，而是出于纯诚，出于神，在神面前在基督里讲神的话。
林后13:3 因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的，在你们里面乃是有大能的。
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
彼前4:10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
彼前4:11 若有人讲论，要讲神的谕言；若有人服事，要按着神所供应的力量服事，叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
３ “我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们；这是我们向着祂所存坦然无惧的心。我们若知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的无不得着。”（约壹五14~15，参太七7）这些经节鼓励我们将圣经─主的遗命，主的约─里合乎主旨意的事回头向主祷告。
约壹5:14 我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们；这是我们向着祂所存坦然无惧的心。
约壹5:15 我们若知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的无不得着。
太7:7 求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
肆 申言聚会开头和结束的话非常重要：
一 开头和结束的话都应当长约五至八分钟。
二 开头的话确保聚会有从主来的确定方向和负担，而有强的开始。
三 结束的话确保聚会不空洞结束，乃总结于满了实际的供应，使众圣徒充满主同在的喜乐和因主那是灵是生命的话而有的满足（约六63）；绝不要让一个聚会空洞且无实际的供应就结束。
约6:63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
四 我们必须用重点和附属的点写申言稿─参申十七18~20（见18注1）。
申17:18 他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，
申17:19 存在他那里；他一生的日子都要诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，
申17:20 免得他向弟兄心里高傲，离了这诫命，或偏左或偏右。这样，他和他的子孙在以色列中治国的日子，就得以长久。
申17:18 他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，
申十七18注1 这里的律法是指摩西所写的五经—旧约的头五卷书。在治理百姓的事上，王首先要受神的话教导、管制、规律并支配。对召会中的长老们来说，原则也是一样。长老们要管理、治理召会，就必须被神的圣言重新构成（提前三2，五17）。结果，他们就在神的管理、神的规律和支配之下。这样，他们的决断自然会有神在其中，长老们就代表神治理召会的事务。这种治理乃是神治（见十六18注2）。五 在申言聚会中，主所关切的，主要不是分享的圣徒有多少，乃是他们所分享之内容的品质─启二5，林前三12。
启2:5 所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
林前3:12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
六 在申言聚会那天，我们该为着聚会预备全人（专注于我们所要申言的内容），而不被其他事物，甚至属灵的事物打岔。
伍 我们必须看见三种构成申言的元素─参徒五20，提前四6~7，彼前四10~11，约壹一3，徒四20，二二15：
徒5:20 你们去站在殿里，把这生命的话，都讲给百姓听。
提前4:6 你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养。
提前4:7 只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。
彼前4:10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
彼前4:11 若有人讲论，要讲神的谕言；若有人服事，要按着神所供应的力量服事，叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
约壹1:3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
徒4:20 因为我们所看见所听见的，不能不说。
徒22:15 因为你要将所看见所听见的，向万人为祂作见证。
一 我们必须对神的话有认识─属人学习的元素。
二 我们必须有圣灵即时的感动─神圣感动的元素。
三 我们必须有异象，看见神的权益和经纶，看见召会是基督的身体，看见地方召会，看见世界，看见个别的圣徒，甚至看见自己─借着神圣之光的光照而有所看见：
１ 保罗在劝勉圣徒行事为人要与神的呼召相配时，所用的身分是基督耶稣的囚犯和主的囚犯─弗三1，四1。
弗3:1 因这缘故，我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗，为你们祈求──
弗4:1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，
２ 每一个神的管家，每一个供应神丰富的执事，每一个忠信爱基督的人，迟早要被基督囚禁，且被囚禁在基督里；我们越爱祂，我们就越在祂里面，到一个地步，祂要成为我们的监牢，使我们享受祂到极致，而有与神呼召相配的生活。
３ 我们越自由，就越瞎眼；但基督若是我们的监牢，我们的眼睛就会被开启，看见属天的异象，我们也要得着神的经纶最高的启示─三9，徒二六19。
徒26:19 亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，
陆 为着建造召会作基督的身体，我们必须学习并受成全，用构成申言的三种元素生机地申言（将主说到人里面）─林前十四4下：
林前14:4 那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
一 我们需要赎回光阴，花工夫被神的圣言浸透并泡透，好得着装备以申言─提后三16~17，结三1~4：
提后3:16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
提后3:17 叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。
结3:1 祂对我说，人子啊，要吃你所得的；要吃这书卷，然后去对以色列家讲说。
结3:2 于是我开口，祂就使我吃那书卷。
结3:3 祂又对我说，人子啊，要把我所赐给你的这书卷吃下，充满你的肚腹。我就吃了，口中觉得其甜如蜜。
结3:4 祂对我说，人子啊，你往以色列家那里去，对他们讲说我的话。
１ 我们需要每早晨在一段主的话里享受主，而被主复兴：
ａ 主的慈爱和怜恤每早晨都是新的─哀三22~23。
哀3:22 我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝；
哀3:23 每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。
ｂ 义人的途径如日头升起─箴四18，士五31，路一78~79，玛四2。
箴4:18 但义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午。
士5:31 耶和华啊，愿你的仇敌都这样灭亡。愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。这样，那地太平四十年。
路1:78 因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，
路1:79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。
玛4:2 但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头升起，其翅膀有医治之能；你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
ｃ 我们里面的人日日在更新─林后四16~18。
林后4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
林后4:17 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
林后4:18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
ｄ 我们该趁天未亮仰望神的言语，为要默想神的话，就是接受祂的话，一再地反复思想─诗一一九15、147~148，参利十一3（见诗一一九15注1）。
诗119:15 我要默想你的训辞，看重你的道路。
诗119:147 我趁天未亮呼求；我仰望了你的言语。
诗119:148 我趁夜更未换，将眼睁开，为要默想你的话语。
利11:3 凡分蹄，就是蹄裂两瓣，并且反刍的走兽，你们都可以吃。
诗119:15 我要默想你的训辞，看重你的道路。
诗一一九15注1 这辞意义丰富，原文含示敬拜与自己交谈以及大声说话。默想话乃是借着仔细揣摩而品尝、享受它。祷告、对自己说话和赞美主，也可包括在默想话中。默想神的话乃是享受祂的话作为祂的气（提后三16），因而被神注入、将神吸入并接受属灵的滋养。ｅ 我们该得着并吃神的言语，使神的言语成为我们心中的欢喜快乐─耶十五16。
耶15:16 耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
２ 我们必须使用最好的辅助─生命读经的信息、职事的书籍、恢复本的注解─来研读主的话，好开启、解明主的话，并释放其追测不尽的丰富─路二四27、31~32、44~45，徒八30~35。
路24:27 于是从摩西和众申言者起，凡经上指着自己的话，都给他们讲解明白了。
路24:31 他们的眼睛开了，这才认出祂来；耶稣就从他们面前不见了。
路24:32 他们彼此说，在路上祂和我们说话，给我们解开圣经的时候，我们心里岂不是火热的么？
路24:44 耶稣对他们说，这就是我从前还与你们同在的时候，对你们所说的话：摩西的律法、申言者的书和诗篇上所记关于我的一切事，都必须应验。
路24:45 于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经；
徒8:30 腓利就跑上前去，听见他念申言者以赛亚的书，便说，你所念的，你明白么？
徒8:31 他说，没有人指引我，怎能明白？于是恳求腓利上车，与他同坐。
徒8:32 他所念的那段经乃是：“祂像羊被牵去宰杀，又像羊羔在剪毛的人面前无声，祂也是这样不开口。
徒8:33 祂卑微的时候，人不按公义审判祂；谁能述说祂的世代？因为祂的生命从地上被夺去。”
徒8:34 太监对腓利说，请问，申言者说这话是指着谁？是指着自己，还是指着别人？
徒8:35 腓利就开口，从这经上起，向他传耶稣为福音。
３ 我们必须从创一1到启二二21规律地读圣经（“圣经…都是有益的”，并且“人活着…乃是靠神口里所出的一切话”─提后三16，太四4）。
创1:1 起初神创造诸天与地，
提后3:16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
太4:4 耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
４ 我们必须每天写下在主话里从主所得的属灵光照、灵感和享受，并在一周的末了将这些点集合一起，写一篇不超过三分钟长的申言稿，好在召会的聚会中讲说。
５ 对主话的认识成为我们申言常时的元素。
二 我们必须一直在灵里预备好，得着那灵即时的感动：
１ 申言者的灵是他们全人最首要的部分─林前十四32、37上。
林前14:32 并且申言者的灵，是服从申言者的，
林前14:37 若有人自以为是申言者，或是属灵的，就该清楚知道，我所写给你们的是主的命令。
２ 每当我们为主说话，我们必须运用我们的灵，凭那灵和基督这一切智慧和知识的宝藏讲说─徒七10，赛十一2，代下一10。
徒7:10 救他脱离一切的苦难，又在埃及王法老面前，给他恩典和智慧，法老就派他作宰相，管理埃及和法老全家。
赛11:2 耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，认识和敬畏耶和华的灵。
代下1:10 求你赐我智慧和知识，我好在这民前出入；不然，谁能审断你这众多的民呢？
３ 我们必须将自己祷告到神里面，接受圣灵那追测不尽的丰富，好喂养自己，使我们能喂养受我们照顾的人─路十一1~13。
路11:1 耶稣在一个地方祷告，祷告完了，有一个门徒对祂说，主啊，教导我们祷告，像约翰教导他的门徒一样。
路11:2 耶稣说，你们祷告的时候，要说，父啊，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临。
路11:3 我们日用的食物，天天赐给我们；
路11:4 赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人；不叫我们陷入试诱。
路11:5 耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去，说，朋友，请借给我三个饼；
路11:6 因为我有一个朋友行路来到我这里，我没有什么可以给他摆上。
路11:7 那人在里面回答说，不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。
路11:8 我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情辞迫切的直求，就必起来，照他所需用的给他。
路11:9 我又告诉你们，求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
路11:10 因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
路11:11 你们中间作父亲的，谁有儿子求鱼，反拿蛇当鱼给他？
路11:12 或求鸡蛋，反给他蝎子？
路11:13 你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？
４ 我们必须住在与主的交通里，照着灵而行，在灵里事奉，供应那灵，并凭神的灵事奉─约壹一6~7，罗八4，一9，林后三6，腓三3，参亚四6。
约壹1:6 我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；
约壹1:7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
罗8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗1:9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
腓3:3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
亚4:6 他回答我说，这是耶和华给所罗巴伯的话，说，万军之耶和华说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。
５ 主耶稣这今日的摩西和以利亚，乃是在我们灵里的真申言者，在信徒里面为神说话并说出神─徒三22，提后四22。
徒3:22 摩西曾说，“主神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位申言者像我，凡祂向你们所说的，你们都要听从。
提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
６ 圣灵的感动是我们申言即时的元素。
三 我们必须借着神圣之光的光照，有清楚的眼光，看清一切情况中的一切事：
１ 我们唯有在灵里才能得着启示─弗一17，启一10，四2，十七3，二一10。
弗1:17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
启1:10 当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
启4:2 我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
启17:3 我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。
启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
２ 我们不仅要有鸽子眼（歌一15），更要有如同水池的眼（七4）：
歌1:15 看哪，我的佳偶，你是美丽的！你是美丽的！你的眼好像鸽子。
歌7:4 你的颈项如象牙楼；你的眼目像希实本、巴特拉并门旁的水池；你的鼻子仿佛朝着大马色的利巴嫩楼。
ａ 鸽子眼表征那灵的见识和认识─林前二11~12。
林前2:11 因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
林前2:12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出于神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事；
ｂ 如同水池的眼表征扩大并宽阔的视野，满了光，包括整个宇宙。
３ 我们对全宇宙必须有清楚的眼光，看见世界、众召会、与我们同为信徒者以及我们自己真实的情形。
４ 我们必须得着诸天向我们开了，接受主明确的话（传输神圣启示之特别、新鲜、活泼的话），并有主的手临到我们身上，我们就看见神的异象─结一1~3：
结1:1 第三十年四月初五日，我在迦巴鲁河边被掳的人中，那时诸天开了，我就看见神的异象。
结1:2 正是约雅斤王被掳去第五年，四月初五日，
结1:3 在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的手在那里临到他身上。
ａ 主的手总是随着祂的话；一个人所供应的若真是神的话，神大能的手就会随着，以完成祂所说的。
ｂ 神的手临到人身上，也是为着带领人，使人采取行动（参王上十八46）；耶和华的手临到以西结身上以后，他所作的，不是随着他的挑选，乃是按照耶和华手的带领、指引。
王上18:46 耶和华的手临到以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的入口。
柒 我们必须用构成申言的元素来讲说─我们在圣灵的感动下，凭着祂的光照，用这生命活的话，来讲说我们所看见并听见的─约壹一3，徒二二13~15，五20：
约壹1:3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
徒22:13 他到我这里来，站在旁边对我说，扫罗弟兄，你看见吧。我当时一看，就看见了他。
徒22:14 他又说，我们祖宗的神预先选定了你，叫你认识祂的旨意，又得见那义者，且得听祂口中所出的声音；
徒22:15 因为你要将所看见所听见的，向万人为祂作见证。
徒5:20 你们去站在殿里，把这生命的话，都讲给百姓听。
一 申言是神奇的平常事：
１ 申言是平常的，因为申言需要我们学习主的话语并受训练讲说。
２ 申言是神奇的，因为申言乃是凭神圣的元素、神圣的光和圣灵的感动讲说。
二 申言就是有神的谕言（神的说话，神的发表，将神的启示传输出来）─彼前四11，参林前十四24~25。
彼前4:11 若有人讲论，要讲神的谕言；若有人服事，要按着神所供应的力量服事，叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
林前14:24 但若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明了；
林前14:25 他心里的隐情显露出来，就必面伏于地敬拜神，宣告说，神真是在你们中间了。
三 当我们有了对主话语属人的学习，那灵神圣的感动，并清楚的看见，我们就能申言。
四 申言总是由这生命的活话、圣灵的感动以及借着神圣之光的光照而有清楚的看见所构成。
五 “那申言的，乃是建造召会”；这是何等大的事！─4节下。