约翰的修补职事
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活出并作出新耶路撒冷,作为对主在约翰十七章之祷告的终极答应
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   读经:约十七1~2111721~23启二一2~310~1122二二1~2
壹  圣经中的一乃是包罗万有的一,是敬虔的奥秘彰显神,完成神心头的渴望;分裂则是无所不包的分裂,是不法的奥秘彰显撒但,执行撒但阴谋的诡计─约十七112123提前三15~16上,帖后二37~8约壹三4,参林后二10~11
一  三一神的一,就是基督身体的一,包括基督在神的经纶中并为着神的经纶之于我们的一切所是;这一的实行就是同心合意,乃是开启新约一切福分的万能钥匙─诗一三三弗四1~6徒一14林前一9~10腓一27二2
二  撒但的分裂,就是大巴比伦的分裂,包括所有消极的事物,像大树一样深深扎根、定居地上,枝条繁茂;撒但的邪灵以及他所推动的恶人、恶事都栖宿其上─太十三31~32419创十一1~9启十七1~6十八2约十七15
三  撒但及其世界的主要征候就是分裂的“恶”(15);三一神同其居所的主要属性乃是一的“福”(诗一三三3,参创十二2加三14)。
四  日复一日,我们必须从自己连同分裂的“恶”里面迁出,进入神圣的“我们”,就是三一神作为一的福,并留在祂里面,作祂团体的彰显;我们若持续接触神的话并让那灵天天摸着我们,我们就会被圣别,从自己,就是我们老旧的住处迁出,进入三一神,就是我们新的住处─约十七151721十五5弗五26
贰  主在约翰十七章祷告,要使三一神得着荣耀,就是将信徒建造到三一神里面而有的一;新耶路撒冷乃是对这祷告的终极答应─1~2112123节:
一  新耶路撒冷乃是-约翰三一神作到祂所救赎的人里面,使祂得着完全的彰显;借着圣城,子要在荣耀里完满的得着彰显,神也要在子里得着荣耀,直到永远─启二一10~1123~24
二  新耶路撒冷乃是三一神与祂的信徒调和,作经过过程、终极完成之三一神与蒙救赎、得重生、被变化、并得荣耀之三部分人那扩大、宇宙、神人二性合并之终极且包罗万有的一─322节。
三  新耶路撒冷将是子完满的得荣耀,父也在其中得着荣耀─约十七1~2启四3二一10~11
1  在新耶路撒冷里,父的生命在涌流,每个人都在三一神里被建造起来,完全从世界分别出来,圣别归于三一神,而活在三一神里─二二1~2上,二一10
2  在新耶路撒冷里,所有的人都在荣耀里,意思就是他们都得着荣耀,成为三一神的彰显和显明─1123节,二二5
参  活出新耶路撒冷就是成为新耶路撒冷,作出新耶路撒冷就是建造新耶路撒冷,这乃是我们生活与工作的最高点和终极目标─二一210
一  我们的生活、行事和工作,都必须照着那作神居所之终极完成的新耶路撒冷受察验─结四三10~12
二  我们所是并所作的一切,都必须被神的殿,就是那完满显现为新耶路撒冷的召会,所量度并试验─提前三15四12
肆  主在约翰十七章祷告,要将信徒在父的名里,借着永远的生命建造成为一;我们必须活出并作出新耶路撒冷,就是那生命的城,作为对这祷告的终极答应─6~13节:
一  在父的名里蒙保守,就是凭父的生命蒙保守,因为只有从父所生,有父生命的人,才能有份于父的名─11节。
二  父有神圣的生命,以生产、繁衍、繁增、并生出许多儿子,成为新耶路撒冷(就是神圣儿子名分之集大成)的构成分子,使父神得着团体的彰显;父的儿女若任由他们的头脑胜过并遮蔽他们内里的生命,他们就会分裂,但父的生命联结我们,并保守我们在-约翰一里─启二一7弗一4~5罗八2610~1123
三  在新耶路撒冷里,只有个宝座连同一道生命的流、棵生命树、和条生命的街道─启二二1~2上:
1  神圣生命流自神的宝座,且在神圣的性情里涌流,乃是神赎民日常生活惟一的道路,使他们在生命的新样里生活行动,并在灵的新样里服事,成为像新耶路撒冷一样的新─约十10六63罗八6彼后一4罗六4七6
2  由街道所表征之神与人的交通,出自宝座,而达到城所有的十二个门,为使全城归服于一个神圣的行政,并将全城调进一个神性调人性之往来(交通)的一里─启二一21下,约壹一3
伍  主在约翰十七章祷告,要将信徒在-约翰三一神里,借着圣言的圣别建造成为一;我们必须活出并作出新耶路撒冷,就是那圣城,作为对这祷告的终极答应─14~21节:
一  神活的话在信徒里面作工,将他们从世界和世界的霸占里分别出来,归给神和神的定旨,并以神这圣者浸透他们,使他们成为圣城,就是团体、终极的至圣所,作锡安的实际─帖前五23弗五26启二一1016
二  “人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话”─太四4,参申八3
1  靠神口里所出的一切话活着,就是靠那作神圣呼出之具体化身的基督活着─提后三16约二十22
2  我们读圣经该是吸入神以得着生命,我们教导圣经该是呼出神以分赐生命;我们需要在灵里借着各样的祷告和祈求来读圣经以吸入神,并将话作为那灵供应人而将神呼到人里面─弗六17~18上,徒六410林后三6
陆  主在约翰十七章祷告,要将信徒在神圣的荣耀里建造成为一,使三一神得着彰显;我们必须活出并作出新耶路撒冷,就是那荣耀的城,作为对这祷告的终极答应─22~24节:
一  子已将父所赐给祂的荣耀赐给信徒,使他们得着儿子的名分,具有父的生命和神圣的性情,好在子里、在子的丰满里彰显父─222节,彼后一4约一16
二  我们若要在神圣的荣耀里成为一,就必须否认己连同我们那彰显己的生命和性情,也必须凭神圣生命和神圣性情而活,以彰显神;在我们己的彰显里有分裂,但在神的彰显里有一。
三  不同的彰显产生分裂,这些不同的彰显来自不同的意见,不同的意见来自不同的教训;因此,我们要弃绝不同的彰显,就需要弃绝不同的教训,坚定持续在神经纶独一的教训里─提前一3~4六3~4多一9徒二42
四  基督的爱使信徒成为祂的殉道者,叫神得着荣耀─约二一19林后五14~15罗十四7~9启二10十二11罗八35~37
五  当信徒跟从主,否认他们的己,并借着十字架的死丧失他们的魂生命,召会就得以产生,父就得荣耀,撒但也被赶出去─约十二23~33
六  神在基督里并在召会中,得着荣耀─弗三21
七  当信徒在他们的行为上彰显神,神就得着荣耀─太五16赛四三7腓一20林前六20十31
八  当信徒如同枝子多结果子时,父就得着荣耀─约十五8
九  信徒在今世与基督一同受苦,就要在国度时代得荣耀,就是与祂一同作王掌权─罗八17提后二12上,启二十46
十  至终,所有蒙神拣选的人,都要有份于新耶路撒冷的荣耀,就是都要因神的荣耀而得荣耀,直到永远─二一11

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