读经：约十三1~17
壹
“耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。…耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要往神那里去，就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干”─约十三1，3~5：
一
这里的外衣，象征主彰显出来的美德和属性；因此，祂脱了外衣，表征脱去祂彰显出来的所是。
二
束腰表征以谦卑约束、限制自己─参彼前五5。
一
我们不能只就着字面，更该在内在的意义上，就着更深、更重要的灵意接受这洗脚的事。
二
约一~十二说到生命来了，并且产生了由重生之人所组成的召会；在他们的灵里，他们是在神里面，也是在诸天界里；但在他们的身体里，他们仍然活在肉体中，行走在地上。
三
因着属地的接触，他们常被玷污，这阻挠他们与主的交通，以及彼此的交通；因此，他们需要用圣灵、话和生命来洗涤。
五
古时犹太人所穿的鞋，鞋帮是用条带作的，满了洞孔；由于路上尘埃多，脚很容易弄脏；他们赴席时，若在席间伸出脏臭的脚，就难免会阻挠交通；因此，要有愉快的筵席，就需要洗脚：
1
主给门徒洗脚，向他们表明祂爱他们到底（十三1），并且吩咐他们要照样在爱里彼此洗脚：
ａ
“我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚”─14节。
ｂ
“我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱”─34节。
2
今天世界是污秽的，我们行在其中又很容易被污染；为了维持与主并圣徒之间愉快的交通，我们需要让主在祂的爱里，并让众圣徒彼此在爱里，用洗涤的圣灵、话和生命来洗我们的脚。
3
这是我们活在约翰一书接着约翰福音所启示，神圣生命的交通里所不可或缺的。
一
如果我们留在主面前，主就会临到我们，洗涤我们─不是用血，乃是用那灵、活的话、和内里的生命：
1
每当我们需要这种洗涤时，我们只要将自己向主敞开，花时间在祂面前，并让内里的生命在我们里面涌流。
2
自然而然的，会有活的东西在流通，浇灌并洗涤我们，我们就再次洁净了；我们的灵会高昂，全人也会在主面前感到愉悦。
二
“你们也当彼此洗脚”─约十三14：
1
在我们的经历中，主耶稣自己和那些满了生命的圣徒能如此洗涤我们。
2
以属灵的洗脚彼此服事，保守我们脱离属地接触的污染；当我们在这地上行动工作的时候，我们不只需要主在我们灵中直接给我们洗脚的服事，也需要从弟兄姊妹们得到洗脚的服事。
3
每当我们要洗别人的脚时，我们需要跟随主的榜样，“脱了外衣”；这是放下我们的成就、美德和属性：
ａ
我们必须降卑自己，倒空自己；好些人穿了属灵的外衣，轻看别人；他们以自己的属灵为傲。
ｂ
脱下我们的外衣，意思就是我们自己下宝座。
4
用手巾束腰，这就是说，我们受约束，愿意失去我们的自由；我们放弃我们的自由，为着对我们亲爱的弟兄姊妹有所服事。
5
我们每个人都必须学习如何爱弟兄姊妹，给他们属灵洗脚的服事，洗净他们属地接触的污秽；这保守我们是新的、新鲜的、活泼的。
6
玷污的脚可以用几个字来说明，就是与主的交通不新鲜了；然而，干净的脚乃是说，与主的交通是新鲜的：
ａ
今天没有多少人能说，他今天宝贝主、爱主，和前五年、前十年一样；许多人都要说，去年有这样的感觉，今天没有了。
ｂ
他们的脚玷污了，他们疲倦了；这是属灵的疲倦，失去了属灵的新鲜活泼。
9
以起初的爱、上好的爱爱主，就是在凡事上让主居首位，居第一位，受祂爱的困迫，在我们的生活中以祂为一切，接受祂作一切─启二4~5，西一18下，林后五14~15，可十二30，诗七三25~26，八十17~19。
10
洗脚乃是说，恢复我们从前所感觉的，把我们带到生命的新鲜里，使我们有新的能力，能宝贝从前所宝贝的。
11
我们应当知道，主要我们一直新鲜，不要我们属灵不振作；所以祂才说，祂使我们躺卧在青草地上，领我们在可安歇的水边─二三2。
12
如果我们没有得胜的生命，没有圣灵的帮助使我们活出得胜的生命，我们就不能洗别人的脚；那灵在我们里面是我们的保惠师，就是照料我们案件、事务的那位─腓一19~21上。
13
我们每个人都需要被洗脚，也必须预备好能洗别人的脚。
14
在基督徒彼此的服事中，没有一件比洗脚更重要、更宝贝的；“你们既晓得这事，若是去行就有福了”─约十三17。
15
洗脚维持我们与主之间亲密的交通。
16
但愿我们天天有新鲜属灵的经历；罗十五32说，“叫我…与你们同得安息畅快；”这是洗脚的结果。
17
“我们要如何彼此洗脚呢？比方，当你把一天的世事作完以后，你觉得疲累，觉得口里实在不能好好的赞美。到了晚上，你来聚会，有一个人请你在会中祷告。你祷告到一半时，就觉得不自然，祷告不下去了，好像你的祷告是在作文章。这时或许会中另有一位弟兄，他的灵很新鲜，他在祷告当中，就使你的灵新鲜，好像属灵的精神得着恢复了。这就是彼此洗脚。许多次我们来到聚会中，众人的灵都软弱得爬不起来。东祷告，西读经，就是不振作。因为大家的脚都玷污了，没有一盆水来洗脚，你就觉得灵中不通。这时，如果有一个人能洗脚，他站起来，或者有一点祷告，或者讲几句话，立刻聚会就变得新鲜了。没有那一盆水，没有那个洗脚，大家的灵就不会通畅。在家庭生活里也是这样，也许忽然有一个弟兄或姊妹到你家里，简单谈一谈，作一个见证，众人就被带到神面前。本来觉得与神有隔阂，但与这样的弟兄或姊妹略略谈一谈，所有的间隔都消除了。这就是能洗别人脚的人。这样的人乃是主所宝贝的。我们在神面前应当有一个雄心，要能够洗别人的脚。但要能够洗别人的脚，你就必须有水，必须充满圣灵，必须时时与主有交通。为此，你在生活中必须活在圣灵里，才能有活水可以洗人的脚。每次来到聚会中，你必须有活水，能够洗人的脚。”（倪柝声文集第二辑，第四十二册，－罗马六五~六六页。）
肆
缺了属灵的洗脚，召会生活就无法实现，召会生活的实际也没有了：
一
因此，－罗马一面的确需要被主自己天天洗脚，另一面也需要众圣徒彼此洗脚。
二
这样，我们就能维持美好的交通，借此我们就有真正的召会生活。